蓮生法王跟蓮師的關係非常密切，又是兄弟、又是師徒。
■文／彩虹雷藏寺
二○一九年十一月三日下午，美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉恭請根本上師蓮生活佛主壇「蓮華生大士護摩大法會」。蓮華生大士是第一位將密法帶入西藏，並弘揚於西藏的密教祖師爺，備受密教四大教派白教、黃教、紅教、薩迦教共同尊崇。
其來歷非常殊勝。據《圓滿聚集殊勝續》記載，釋迦牟尼佛曾說：「自我入滅後八載，將重現於世間，烏底衍那國土中，具有蓮花生之名。我將為密咒教主。」於是，在釋迦摩尼佛涅槃後八年，藏傳佛教的始祖｜蓮華生大士，以諸多神奇的徵相，在烏底衍那國西北隅的達賴郭嘯海上的一朵蓮花中化生。
西元八世紀，西藏王赤松德真從寂護大師之言，迎請蓮師入西藏合力建造〈桑耶寺〉，而蓮生法王便是當年的西藏王赤松德真。三人締造西藏前弘期的佛教盛世，影響極其深遠，史稱「師君三尊」，法王跟蓮師的關係非常密切，又是兄弟、又是師徒。
蓮師在弘法的時候就知道將來有滅法時期，所以，祂將所有密法心得用書寫的方法，寫在羊皮上面，藏在虛空、大海、巖洞、岩石裡面、樹木裡面、各個地方祂都有放，而傳給蓮生法王的就伏藏在法王腦海裡面。
有人問法王：「蓮華生大士是什麼時候、什麼地點將密法精華放在法王腦海裡面？」法王娓娓道來整個過程，在祂的記憶裡，西藏王赤松德真的很多大臣都是信仰苯波教，信仰佛教很少，兩邊互相對峙。
西藏王抵不過這些苯波教王臣在朝廷裡面吵吵鬧鬧，預計將蓮師送回印度，依喜措嘉發配到邊疆很遠的地方｜洛紮。當時，蓮師跟依喜措嘉在馬雅隴（〈桑耶寺〉的北方）修行，祂們知道這些王臣要趕祂們走，祂們就從馬雅隴的山下來，跟西藏王在俄卡的地方見面，「見面的時候，蓮師加持西藏王，加持了以後，伏藏精華口訣心要，就在西藏王的腦海裡面」，法王告訴大家，加持的時候，地下出現永寧地母十三尊，十三尊地母出現化為白色光的轎子，蓮師跟依喜措嘉進入白色光的轎子，然後升上虛空，到了空行會所。
法王在這一世也曾被蓮師攝召，去了蓮師在尼泊爾修行的巖洞，賜授法王兩個灌頂：第一個灌頂：蓮師直接把法王吃進去然後從密輪出來；第二個灌頂：法王所有毛細孔全部張開，蓮師用祂的光芒彩虹光全部進入毛細孔裡面，「今天我能講《道果》、《密宗道次第廣論》都是因為腦海裡面有蓮華生大士的伏藏，所以要感謝蓮華生大士」。
「青青菜菜」就是人生，你如果開悟了，表現出來的就是青青菜菜，為什麼青青菜菜就是開悟？其實青青菜菜就是開悟者的無所謂」，法王教導，【心經】的「無所得」就是最重要的精華，就是最高的境界。「財、色、名都留不住的，那是屬於世間，將來離開了器世間就完全都沒有，什麼都無所得。你能夠悟到無所得就接近於開悟，無所得就變成無所謂，無所謂就變成青青菜菜」。
法王繼續講授《道果》，文中提到「靜慮之受甘露」，盡、陷、失，是為三種修行的過失。「陷」是沉迷九界的禪定境界，「我們今天學佛就是要離開輪迴，一個目的就是將來不要再輪迴在六道裡面」。密法是顛簸不壞的道理，又稱金剛法，「我們學佛的人不能夠打妄語、不能夠說謊，學佛的人起碼要守五戒，其中一戒就是不能夠妄語。」法王說法也絕對講的是真實語，而不說妄語。
另外，修行過度導致心氣衰敗是為「盡」，必須以「受甘露調養身心」，一共有七個方法，法王強調養生對禪定的重要，有健康的身體才好修行。
佛講苦、空、無常，這個就是人生，「你不敬師、不重法、不實修，你怎麼會成就？怎麼能夠轉世到更好的地方去？」蓮華生大士如此告誡，因此，法王叮囑，保證自己能夠修持成就最重要，「修持的方法告訴你，你不珍惜，就像什麼事情都會變化，都在無常之中，得到再失去也是痛苦，全部都是痛苦，是無常、是苦跟空」。
開示後，法王賜授與會大眾「蓮華生大士法」灌頂，一切圓滿吉祥。
