寶意、寶上、項光、化生童子皆是蓮花童子。寶意與寶上童子曾是釋迦佛的接引師。
■文／彩虹雷藏寺
二○二○年十月四日，美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉恭請根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥主壇「大白蓮花童子護摩大法會」。法王在其二十六歲時蒙瑤池金母開天眼，當晚出神遊歷十方法界，親眼看見光明燦耀無形無相的「大白蓮花童子」，此時法王耳邊響起聲音說：「你就是大白蓮花童子的再來！」在敦煌石窟之中，「東王公（東華帝君）、西王母（瑤池金母）、項光童子（蓮花童子）」三尊並列，更是證明蓮生法王的來歷及蓮花童子的地位。
不僅如此，在唐朝民間，流傳著一首歌謠：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天」，寓意蓮花童子是從極樂世界來的，也是阿彌陀如來的化身。隨著民間的信仰風尚，蓮花代表清淨，出污泥而不染，童子亦象徵純潔，法身清淨，早於唐初已將兩者並合，作為吉祥的象徵。
是日法王開示，寶意童子、寶上童子、項光童子、化身童子皆是蓮花童子。寶意童子、寶上童子是最早的蓮花童子，是大威德王之接引師（釋迦牟尼佛前身），引見大威德王給金光佛。而且寶意童子也是「大手印法」最早祖師，由阿達爾瑪佛先傳寶意童子。項光童子則是阿彌陀佛「喉」放紅光所出；化身童子無數，亦是阿彌陀佛的化身。
「同樣的事情我們都做了，但是結果是不一樣」，法王在開示中提醒大家，同樣修〈真佛密法〉，但是每一個人得到的果都不同，「所以，問題就是在這裡，並不是每一個修了密法的人都可以成就，有些人可以成就，有些人不能夠成就。什麼原因？跟宿世的根源是有關係」，冥冥中自有定數，這是緣分的問題，緣來緣去都是一個定數。法王藉此告誡著，同樣做一件事情，有的成功，有的失敗，「根源在哪裡？你是不是有缺失？要自己先考慮自己，想想自己是不是有缺失」。
有弟子請益法王：「請問有沒有唸哪一部經或者持某一個咒或靜坐，可以早一點開悟明心見性？」想必這是許多修行者的問題，法王回答：「要開悟明心見性，各憑因緣，冥冥之中自有注定，看你的因緣，不是你唸哪一部經就可以明心見性、持哪一個咒就可以明心見性，不是你靜坐就可以明心見性，而是因緣到了，你就開悟明心見性」。
中陰成佛不是「即身成佛」也不是「即生成佛」，法王告訴大家，命氣出來的時候是中陰相，你自己本身以中陰看到了明點光，由明點光看到了金剛鏈，由金鋼鏈看到了金剛幕，「那個光亮一閃，你中陰的時候順這個機會看到了這個明光以後，你融入這個明光，你以自己的中陰（靈魂）裡面的佛性融入了明光裡面」，法王進一步的解釋，你自己本人是子光，母光就是顯現虛空中的明光的時候，你融入了明光，成就了佛果，這就是中陰成佛。
修行五種氣，修氣飽滿、澄淨，有力量將中陰推出頂竅，就是證量。身體脈通、氣增長有力，拙火修成光，菩提心月液澄淨，水火中脈氣，中合運用於全身，即是中陰成佛的證量。「七重輪運動、金剛拳法」能夠運氣周遍全身，就是中陰成佛的證量。
佛陀說：「一切眾生都是前世的父母或者是兄弟姊妹。」釋迦牟尼佛禮拜枯骨後，回答弟子們疑問：「為什麼佛陀你那麼尊貴，路邊的枯骨你也要禮拜？」法王告訴大家，只要有緣見到了，都是累世的父母跟前世的眷屬，「學佛的人修的是心啊，修的行就是來自於心啊，心量要很廣大的」。
相對於「顯教的法師都是修性」，密教則是性命雙修。法王解釋什麼是修命，命就是身體，身體裡面的水、火、氣、中脈就是命，「修命的可以聚氣成形，你出現的時候別人看得見，你出神的時候別人看得見你」，法王強調，修性就是無形，所以密教是性命雙修，兩種同時在修行的。「命就是內法，性就是本尊相應，修到本尊相應，你就可以到佛國淨土了，絕對沒有問題，本尊會來接引你到佛國淨土的，那個時候，你是無形的」。
至於鬼也有一種是只有性：鬼性，他是無形，你看不到的。鬼的力量比較大的也有命，他會現身，不能現身的鬼就是無形，他只有性，能夠現身的鬼他有性跟命，是大力鬼。
法王繼續講授《道果》，文中提到「甘露力增長之覺受」，法王解釋，這是兩個修行的方法及兩個覺受：「一個是看見三千世界等之太陽，覺受是紅色的光；一個是看見三千世界的明月，覺受是白光縈繞」，因此，最重要的中脈，還有一個右脈、一個左脈。
「希拉與太陽」，右脈又稱為希拉，「由母處得之血分住於密處」，「用你的右脈運行的力量，讓這個氣跟這個水跟這個血增長」，法王特別說明，讓這個血能夠增長，然後這加持的力量一直持續著，這種覺受可以看到三千世界等之太陽。
「卡布與明月」，卡布就屬於左脈，「由父親處得的白菩提」，法王繼續說道：「白菩提是什麼？就是明點。由父處得白菩提住於眉間：就是水，這個眉間這裡用你的左脈的力量去攝持它，其處的力量增長，這個時候你白菩提會增長」。運用九節佛風修持可增長，和應用氣、脈跟明點也能增長你的白菩提與紅菩提 ，「所以，盧師尊啊，我始終覺得我自己才二十歲欸，很多的唾液，很多的明點，白菩提、紅菩提都增加，我身上都有白光」。法王強調，這個很重要。
