宗委會在2021年元旦發起全球24小時持誦「蓮花童子心咒」，為全世界祈福，轉動殊勝法輪。
文／西雅圖雷藏寺
今天01月02日，是〈西雅圖雷藏寺〉二○二一年首次同修，主尊為「蓮花童子」。
由於二○二○年全世界因為COVID-19的影響而動盪不安，〈宗委會〉特地在二○二一年月日晚上八時發起全球小時雲端接力持誦『蓮花童子心咒』，為全世界祈福，轉動殊勝法輪，師佛在今晚同修迴向時，祈願佛光注照南瞻部洲和整個地球。也祈願世界和平，吉祥如意，瘟疫退散，恢復正常生活，人人健康快樂，一切病毒退散，一切祥和平安。
｜ 進行你問我答 ｜
弟子問：關公在世時，久經戰場，殺業無數，何以會成為民間神靈被世人供奉？
聖尊回答：關公在民間信仰中有很崇高的地位，在台灣又稱為恩主公，而在香港或廣東亦被奉為財神，商店裡面會供奉著關公。更有把關公當為玉皇大帝，「玄靈高上帝」就是關公。「桃園三結義」是大家熟知的三國歷史，關公是忠義的代表，祂忠於劉備、忠於蜀漢；祂有義氣，保護著劉備的夫人，過五關斬六將，因此得到眾人稱道。
不僅如此，祂在中國佛教界也是伽藍尊者。智者大師在禪定中，看見關公帶著很多兵將在守護著佛教，所以就把祂供俸，祂是佛教的護法神。因為民間很信仰，人們心裡尊敬這些英雄，如五府千歲、岳飛等，就成為民間的神明，祂們有一個共通點就是忠義的心。
弟子問：在九節佛風中，雙鼻孔入然後沖上頭頂的那個動作，是靠觀想氣的流動，還是人體真的能如此做？
聖尊回答：先觀想，由意帶領氣這樣子去做。像雙鼻孔入，下來，又從左右脈到中脈，由中脈往頂上衝，頂還沒有開所以它又下來，又從左右脈、雙鼻孔出來。
用意念帶著吸進去的氣，循環上來再下來。將來意念、觀想、氣合一時，身體也可以這樣做到的。
弟子問：「金剛誦」的修法口訣和具體方法是如何，能否示範？
聖尊回答：金剛誦的修持方式無法示範，因用的是意念，肉眼看不到的。
《來自佛國的語言》書中｜｜修「金剛誦」的口訣：「以嗡、阿、吽三字咒修氣。以入、住、出吐納。觀空明之金剛薩埵，三脈及諸輪具足。
功能：能開諸脈之脈結，也可開諸輪。
一、修上行氣。觀心輪有蓮花月輪，上有藍色「吽」字，是「住」相。氣入，是「嗡」字，進入心輪變「阿」而住。氣出，是「吽」。
口訣：住氣，以愈長愈佳。出入氣則短。修久了，只有「住」，而無出入。
二、修下行氣。心輪「吽」字白色。入氣由密處入，入時「吽」字。住心輪時「阿」字。出氣由密處出，成「嗡」。
口訣：住氣，以愈長愈佳。出入息，用意行之。修久了，中脈下尖打開。能燃拙火。生暖相。三、修上下行二氣。……」所以按照我剛剛講的，你仔細看一下，你有不知道的地方，然後再問一下。另有在〈彩虹雷藏寺〉開示「金剛誦可改變命運」，《解脫道口訣》也有寫到。
弟子問：聖尊曾開示披甲護身可以以自己的護法來做，請問大力金剛的披甲護身怎麼印天心？
聖尊回答：印天心是用「波汝」，就是金剛手菩薩。金剛手菩薩的手印是這樣子（師尊示範），印天心、喉輪、心輪、左肩、右肩、回頂上散印，然後觀想金剛手菩薩守護著行者。師父那時候只是教我用「嗡。波汝藍者利。」七遍印天心等處。用自己的護法，大力金剛做披甲護身時，大力金剛的披甲護身沒有印天心，你可以印你要穿的衣服，要穿衣服以前，結「握固印」，唸「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」七遍，再將衣服穿上，這就是披甲護身了。
弟子問：請師佛開示，如何修納氣，嚥液及無漏？
聖尊回答：何謂「納氣」？平常的呼吸不算「納氣」，因吸氣只到喉嚨，呼氣也是很短，而真正的納氣是「完全呼吸」，吸了長氣進入，可將這個氣住在中丹田（心輪）或臍輪，有住氣的才叫做「納氣」。
何謂「嚥液」？舌抵上顎，或用舌頭在齒縫處攪一下，會產生唾液。用舌頭把它攪動，攪到成為泡泡，再把這個唾液嚥下去，這就是嚥液。先從嚥液三口開始，到嚥液九口，每一次修法以前嚥液九口。嚥液對身體、腸胃很好，唾液其實就是荷爾蒙，就是明點。如果能夠經常嚥液的話，液體流到身體的五臟六腑，有保護作用。
在師佛的著作文集中，有數處提到「無漏法」的修持，可參考《喜金剛講義》，《小小禪味》…等。在此簡單說明，「無漏法」就是用下行氣提住，把要漏出去的明點提住。閉氣，長吽，短吽，是提起來的吽（師尊示範），或把念頭馬上轉移到別的地方。
《道果》部份開示如下：
己五、四念住
現於中集界時，對治空分起對敵，用四念住，頌云：「修不失」如前，頌云：「四念住」，主要依據心覺受。
「念」、為對治之念，「住」、作現空雙運，「四」、為區分，此於後述。
為教示其修時故，頌云：「遮境」，總之，雖住於九空，然修行者之覺受中，生起前空：
一、融入慧之阿字，遮見境之空。
二、融入精華之阿字，解脫所斷能所二執之空。
三、 融入滅之雙運脈，遮止六識流動之空，此為停止領嘗識。
四、以風氣成利刃力，功能是以禪定而空之空，用止觀區分。
五、融入外形之阿字，以樂而勝空，此出後集界。
六、大空、見無自身之頭等支節，亦見外境如水等無一物。
七、體性空、為元始本性。
八、離戲空、為聞思之見地。
九、具眾勝相空、為佛之法身。
「現於中集界時，對治空分起對敵，用四念住。『修不失』如前，頌云：『四念住』主要依據心覺受。」三集界有初集界、中集界、後集界，這裡是中集界。此處的「心覺受」就是意念的覺受。什麼是心呢？「唯識」是專門講心的，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶這八識，就是屬於心覺受。依據意念的覺受，念是對治之念，念頭就是意念。例如：喉嚨沙啞可以吃喉糖，發燒吃退燒藥等就是對治。
「『住』、作現空雙運。」最高的住，是住在法爾本然。而最重要的住有兩種：意念住在佛性，另一個為意念住在法爾本然。住在空性，就證明你已經開悟了，此時所有一切煩惱和執著都會被對治掉。出現在行者腦海的事物，跟空性兩個互相雙運，雙運就是事物出現時要把它觀想為空。
「頌云：『遮境』。」出現什麼境界的時候，就要用東西來遮，把它遮住，叫做「遮境」。
「總之，雖住於九空，然修行者之覺受中，生起前空。」在空的境界裡面，用以下的方法來遮住空。
「一、融入慧之阿字，遮見境之空。」用阿字，來遮見境之空。
「二、融入精華之阿字，解脫所斷能所二執之空。」用精華的阿字來斷掉我執跟法執。
「三、融入滅之雙運脈，遮止六識流動之空，此為停止領嘗識。」用雙運的脈，左脈、右脈是雙運的脈，可以遮止六識流動之空，這就是為了停止「領嘗識」，也就是讓行者沒有眼、耳、鼻、舌、身、意的識。
「四、以風氣成利刃力，功能是以禪定而空之空，用止觀區分」風就是氣，成為利刃的刀的這種力量。止觀就是停止跟觀想。用氣來遮止這個止跟觀。
「五、融入外形之阿字，以樂而勝空，此出後集界。」產生的樂勝過空，也是要遮止這個樂，「融入外形之阿字」來遮止這個樂，讓空能夠顯現出來。
這九種空裡還有「大空」、「體性空」、「離戲空」、「具眾勝相空」。「具眾勝相空」是最高，等於是如來的法身，不用遮止。「離戲空」是離開世間的遊戲，就叫離戲。如密勒日巴，如伊喜措嘉，離開這世間到山中岩洞去修行，「為聞思之見地」，此時已聽不到人在講話，也不用思索人講話了，這見地叫做「離戲空」。而「體性空」就是原始的本性，就等於佛性。「大空、見無自身之頭等支節」，在禪定時，已經沒有感覺到自己的頭、手、腳，及全身，就叫做「大空」。以上一至五種還必須要遮止，六至九種都不用遮止。
結束開示後，聖尊慈悲的加持大家及為新書《天下第一靈》簽名。二○二一新的一年，大家的願望仍是一心祈願聖尊佛體安康，長久住世，每天開心，任運自在。
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