聖尊新書《天下第一靈》記述「真佛宗的根源就是源自瑤池金母。」
文／彩虹雷藏寺
今天聖尊身著一襲白色的龍袍，佛相清淨莊嚴的來到〈彩虹雷藏寺〉的護摩寶殿，主壇「準提佛母護摩法會」。聖尊一如既往的，親切的與zoom上的弟子們打招呼後，登上法座，為世界及所有〈真佛宗〉弟子祈福及作寶貴的法語開示。
莊嚴肅穆的護摩火供結束後，聖尊首先提到，準提佛母就是普方上師的本尊，普方上師在臺北社子島建了一個〈總持寺〉，準提佛母的手印就是「總持印」。而〈真佛宗〉的「披甲護身法」：「嗡波汝藍者利」，也是普方上師所教授，都是有傳承的。
準提佛母在金剛界與胎藏界都有自己的凈土，是「準提院」裡的主尊。由於準提佛母的本源來自於大日如來的最勝法界宮，所以跟蓮花童子同根同源。在中國密宗、天臺山密宗、日本東密，準提佛母都非常有名，也稱為「七俱胝佛母」，又叫「天人丈夫觀音」，是七百億諸佛菩薩之母，清凈無比，所以密號是：「最勝金剛」、「如意金剛」、「清凈金剛」。
聖尊也預告下星期護摩主尊為「瑤池金母」。金母手印跟所有母系的手印是一樣的，而金母的心咒就是名咒：「嗡。金母。悉地。吽。」聖尊新書《天下第一靈》寫的就是瑤池金母，沒有瑤池金母，就沒有盧勝彥，也就沒有〈真佛宗〉，更沒有所有的弘法人員和弟子。所以，〈真佛宗〉的根源就是源自瑤池金母。
接著，是「你問我答」單元。
弟子問：家中有樹須砍，應如何處理以避免犯沖？是否於除日稟報樹神砍樹，接著灑鹽米除煞之後，當日就可把此樹砍除？還有其它細節需注意嗎？
聖尊答：答案就在問題中。砍樹最好是在「除」日，然後稟告樹神。因為樹也是生命、磁場的，礦石也是有力量的。日本有科學家，用電線把樹幹跟儀器鏈接在一起，這時候砍樹的時候，儀器會有反應，所以樹也是生命。然後撒鹽米除煞，接著就可以砍樹了，如此就算周全。
弟子問：舊的開示錄影帶CD，要如何處理？
聖尊答：時代變了，如今的科技，一個小小晶片，就可以儲存很多的電影。不管是唱片、錄音帶，雖然裡面有師尊的開示，但是屬於「無心」的。有心的東西，必須要保留；沒有心的東西，可以廢除，不要緊，沒有問題。
弟子問：靈山到底有沒有那一會？
聖尊答：用最高境界來回答，沒有盧勝彥，沒有〈真佛宗〉，沒有雷藏寺，甚至沒有所謂二八○多冊的書，什麼都沒有。釋迦牟尼佛在菩提樹下，夜睹東方明星，豁然開悟，終於成就。當時佛陀第一個想法，是進入涅槃，既不說法，也不轉法輪，離開娑婆世界，成佛去了。多寶佛也是豁然開悟，就進入涅槃了。
結果大梵天與帝釋天勸請佛陀住世傳法，於是佛才留在娑婆世界三轉法輪。其實在佛陀還沒有說法之前，佛陀就已經在心中轉了【華嚴經】的法輪，這是佛為所有菩薩所轉的經典。
所以在開悟的境界，沒有佛教、沒有釋迦牟尼佛、沒有南傳、北傳、藏傳。如果不是大梵天與帝釋天勸請的話，根本沒有佛教。同理，沒有瑤池金母，就沒有盧勝彥，哪有〈真佛宗〉，哪有二八○多冊的著作和說法。
【大般若經】、【金剛經】跟【心經】裡面所講的，都是開悟境界，這些都屬於最高智慧的經典。
佛陀在靈鷲山說法，就是「靈山一會」；盧師尊現在說法，也是靈山一會。這些法本來都不存在的，所以在最高境界，佛陀沒有說法，如果說佛陀說法，就是謗佛。將來大家也要了解，盧勝彥沒有說法，若說盧勝彥說法，既毀謗盧勝彥。在最高境界，根本是不動的，這個開悟見道的境界。沒有開悟，則把現存的現象世界當成真實。真正說起來，其實全部都是做夢，靈山一會也是夢一場，山莊一會也是做夢，過去十年在臺灣說法，也是夢幻一場。所以靈山是否有哪一會？聖尊的回答是「恍如一夢」。
弟子問：聖尊書中寫道「男女居士正理，豈容顛倒陰陽」。接受男同性戀醫師的醫療，也把他的醫療介紹給身邊的親人好友。這樣的舉動，是否會釀成惡果，禍及自己，家人或子孫？
聖尊答：如果經過這位男同性戀醫師治療會好的話，沒問題！同性戀也有很多是醫生。寫那篇文章的時代，聖尊也不懂得有同性戀，所以沒有顧慮到這點；現在臺灣同性戀也合法了。既然醫療好了，那就是好事。除非幹了壞事，才有因果。
聖尊繼續講授《道果》：
聖尊開示道，資糧道與加行道，都屬於「輪迴法」，因為都屬於人天福報。「過失覺受有八，無過有三」，既在修法的過程中，有些屬於過失，有些屬於無過。有覺受，屬於有過失的。
「心氣平等」，就是禪定。「菩提心」，就是意。氣、咒字、意，都要進入中脈，就是出苦，就是離開世間。人世間的生、老、病、死，都是苦。聖尊開示，好在祂遵從祖師爺的教示，每天都做轉眼球、鳴耳鼓、叩齒的運動，眼、耳、牙都非常的健康。否則老了視茫茫、聽不清、牙齒掉光了，都是老苦。總之，意念、氣與咒字都要進入中脈，這是出苦的開端。
聖尊也預告，在《千艘法船》寫完之後，祂要寫另一本《七旬老僧述心懷》，讓大家知道老人的苦。
護摩法會結束後，聖尊以拂塵為大眾加持「準提佛母法灌頂」。與會大眾歡喜信受，聖尊臨行前在外面與大家一一揮別，弟子們踏上歸途，期待下星期再見佛顏。 ■
