行者一定要好好的實踐佛法，才能夠有真實的成就。
文／西雅圖雷藏寺
今天的西雅圖陽光明媚，春風和煦。每位同門的臉上都洋溢著幸福笑容，期待著同修，也期待著同修後聖尊蓮生活佛盧勝彥最新著作——第二八二冊《遇見達摩祖師》的簽書活動。隨著『蓮花童子心咒』的響起，眾人虔誠合掌，迎接聖尊的到來。聖尊用慈愛的目光和每一位同門打招呼，帶領大家頂禮壇城，做大禮拜。
同修過後，大家隨同聖尊一起觀看「真佛般若藏」製作的新書宣傳片，聖尊說，希望大家很注意這本書，因為書裡有很深的道理，雖然深，但是用淺白的文字寫出來，大家都看得懂，看了以後就要實踐，這樣才是行者，不是看了以後，覺得有道理，你不照著做，便仍然是一個凡夫。你要成為一個聖者，能夠對人間不眷戀，對輪迴一直想要脫離，那你一定要好好的實踐佛法，才能夠有真實的成就，我們學佛的目的也是在此，否則來這邊聽法、看書，又有什麼用？
聖尊由一則笑話開示道，有很多事情都是誤會、誤解，其實講出來就會明白，不會誤會、誤解，也不至於本來很小的事，卻變成大事。
接著進行你問我答｜｜
弟子問：行者依止師尊教的正法，修法、持咒、布施、功德、三根本傳承法流、禪定功德、願力、讀經，在理上開悟，戒、定、慧成佛，跟修內法，氣、脈、明點、拙火成佛，有何不同？或是兩者都必須要有？比如智慧跟方便需要共同並行？
聖尊答：修法要按照次第。【華嚴經】講的五個次第，是先修資糧道、再修加行道、再來是見道，你已經開悟見道了，再來就是修道，最後是究竟道。
資糧道包括布施功德。加行道包括修法、持咒、三根本傳承法流、讀經、願力。見道包括理上開悟。守戒可以講是屬於加行道。禪定跟智慧都是禪定功德，屬於修道。修內法，氣、脈、明點、拙火，可以講是圓滿次第，在修道裡面。究竟道是成佛。全部都必須要有。智慧跟方便，要共同並行。
聖尊進而說，我自己也有一套次第，是先修出離心。你要修行，沒有出離心不行。你已經習慣於這個人間，習慣於人間享福，財、色、名、食、睡五大欲望你都喜歡，你都貪，你根本不想離開人間，你沒有出離心，如何修行？所以我認為出離心第一重要。
第二個是菩提心。你自己出離，還要發心去度眾生，這就是菩提心。菩提心很重要，不是說我出離人間不受輪迴，我只想成仙或者做佛去，卻根本不度眾生，那就沒有菩提心。所以，出離心第一重要，第二是菩提心。
第三是中觀正見。你必須要有中觀，就是智慧跟方便雙運，這是修行的方法。先要有出離心，再有菩提心，再有中觀正見，再來生起次第、圓滿次第，這是我自己本身的次第方法。
弟子問：如果住遠方的親人，不信佛和〈真佛宗〉，也沒修行消業，他死後我也沒辦法去他身邊幫他助念超度他。我除了幫他皈依師尊，自己修法、持咒、念經迴向給他，及幫他報名主祈超度以外，我還可以做什麼去幫助他往生西方極樂世界？請問哪一位佛菩薩可以強制性超度他往生西方淨土，求師尊、金母可以嗎？不空羂索觀音可以直接綁他去西方淨土嗎？
聖尊笑著說，自己要講的，這位弟子已全部講出來。可以求師尊、求金母、求不空羂索觀音，直接綁他去。自己從疫情以來，每晚修「超度法」，已經有一年了。所以幫遠方的親人報名主祈超度之外，你可以直接召請他，請他到師尊每晚的超度法會，就能夠把他接引到西方淨土。
弟子問：弟子去年在大法會上受了菩薩戒，從此弟子做任何事情都會提醒自己要學習菩薩，無我、心懷眾生，雖然很難，弟子仍然努力去學。弟子深愛讀【地藏經】，也想學地藏菩薩救母，生生世世在幽冥度眾生。菩薩道裡說心中要做到無我，只有眾生。【地藏經】裡也寫到要把功德迴向給眾生，迴向給自家眷屬或親人，只是三生受樂。弟子非常慚愧，我現在做不到心中沒有自己的家人，弟子想著連自己的家人都不能救度，何來去救度其他的眾生呢？
聖尊答：其實他的想法並沒有錯，先從親眷度起再度眾生。或者像我們平時在修法裡的「四無量觀」——右邊有父系親人、左邊有母系親人、後面有恩人師長、前面有冤親債主、周圍有六道眾生，共同修法、共成佛道。這就是菩薩的觀想、四無量心的觀想。你在修法當中，只要有四無量觀，都一起救了。 師尊做超度，全部一起度，不只是跟師尊有緣的眾生、〈真佛宗〉的弟子。
聖尊提到，每次在〈宗委會〉辦公室，有求超度的信件，聖尊都先給他們做印記，然後晚上在家裡做超度，把他們全部超度。跟師尊有緣的、〈真佛宗〉的弟子、所有新冠病毒死去的眾生，都是這樣子的超度。你也可以學習師尊，去救度你自己的親人與恩人師長，跟所有的冤親債主、六道眾生。只要你有四無量心，就多生受樂，而不是三生受樂。
問答結束後，聖尊講授《道果》。
見道初地：復次，建立見道初地，頌云：「六道之脈，見殊勝人所依」，…，安立初地名為歡喜地。
菩薩十地的第一地，叫歡喜地。為什麼會叫歡喜地？因為你見到道，產生歡喜心。見道就開始進入圓滿次第。我們一般人所見到的，也就是凡夫見到凡間，這不算見道。你見到凡夫所看不到的，才叫做見道。因為你看到了別人所看不到的，你心生歡喜，所以菩薩十地的第一地，就叫做歡喜地。這裡舉了一個字「喜」，意思就在這裡。初地見道智，你在第一地，看到了第一地的智慧，此時，是漏盡通的開始。
頌云：「怖畏」，憶念及看見於往昔世間道時，有情受地獄等痛苦、眾生迷亂顛倒，見盡其所有之苦，雖自離迷妄、不受苦患，然生作念仍復嘗受之疑，故怖畏。…心生厭離。
聖尊開示：這是講「出離心」。大家剛開始的時候，沒有受過苦，以為人間非常好。受苦的人，就會產生厭離，厭惡這個世間，對世間產生怖畏。尤其，病苦最苦。釋迦牟尼佛上法座，第一句話常常講，「告訴你們，人生是苦」。苦是真諦，是真理！因為苦，你才產生怖畏，才產生厭離、厭惡，才有出離心。今天我們坐在這裡修行，主要就是因為要離開輪迴。怖畏這個世間、厭惡這個人間，就是出離心。人間本身不是沒有地獄，鋸掉腳的、換掉心的、腸子切掉的、胃切掉的、肝切掉的、眼睛手術的、腦出問題的，都是很痛苦的事情。
最後，聖尊借由一則笑話提示大家不要過分迷戀人間短暫的歡愉，實則夢一場，希望大家都醒過來！聖尊慈悲加持大眾後，簽書活動也吉祥圓滿，眾同門滿載而歸！
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