0403密教五力是屬於「地、水、火、風、空」五種氣。五力都可以應化而生出種種神變。
文／西雅圖雷藏寺
地藏王菩薩不捨一個眾生，發了很大的願望，我們要學習地藏王菩薩的精神。祈盼有緣諸亡者，皆坐上聖尊的法船往生清淨佛國，眾等身心清淨、疾病得到痊癒。
祈求地藏王菩薩救度眾生，沒有遺漏。接引半世紀以來最嚴重的台灣鐵路事故—408次太魯閣號火車出軌意外逝世的所有眾生。
聖尊每晚超度Covid 19新冠肺炎亡者。願生者吉祥、逝者超拔。
◆ 真佛宗信仰的真實見證
釋蓮印上師講述獲得師尊加持的奇蹟見證：七年前被診斷出腦癌，後來癌細胞幾乎布滿整個腦部，獲師佛加持，奇蹟顯現。
聖尊告訴大眾有關蓮廣、Elizabethg、陳麗三位同門的奇蹟。感恩師佛的慈悲加持救護！
接著，聖尊為弟子們釋疑｜｜你問我答，寶貴精闢的法語開示。
問：「三武教難」中的北魏太武帝破壞佛教後，後代宜武帝信奉佛教，曾有和尚對宜武帝唸『大悲咒』，當唸到最後四句「金剛勝莊嚴娑婆訶、摩羯勝莊嚴娑婆訶、聲聞勝莊嚴娑婆訶、唵跋闍囉室利耶娑婆訶」時，皇宮殿宇震動，於是皇帝要和尚不可以再唸後面這四句。
請問師尊，此傳說是否為真？
若真有其事，如果持八十八句比持八十四句的『大悲咒』功德更大，是否可寫信來求遙灌八十八句『大悲咒』的持咒灌頂？
亦或是不理會此傳說，照舊持唸八十四句『大悲咒』？
聖尊答：『大悲咒』有數種不同的翻譯，也有八十二句、四十句、一百一十三句、九十四句。你誠心的唸八十四句，自然會出現無形的力量。
問：如果被徵召上戰場，在槍林彈雨中該持誦什麼咒語？
聖尊答：你平時持誦什麼咒，就唸什麼咒，每一個咒都有力量。『上師心咒』、『本尊心咒』、『護法咒』都是很好的，都可以念。你確定一個咒，就唸你的『護法咒』。
問：想請師佛查證一下，真有日月光淨土嗎？弟子曾聽師佛講解過「鑄鏡法」，也修法學習，前幾年弟子原顯教皈依師父上見下因法師往生，因為思念他，在一次半夢半醒中，用師佛教授的「鑄鏡法」居然進入師父往生的淨土，此淨土名為「日月光土」，而師父在此修行。
聖尊答：（現場神算）佛菩薩講說有日月光土，是屬於南方的淨土。你的師父見因法師到了日月光淨土，是非常好的。
《道果》
（一）原文：己三、驗相
分三：依據真如驗相現起於心，…，餘三者由此推知。
聖尊解釋：
「真如」，就是佛性、真理，名稱非常多。
「五根」，人的五根｜｜眼、耳、鼻、舌、身，
另外，五大｜｜地、水、火、風、跟空。
「眉間以下之地氣調御於中脈」，也就是氣全部在中脈裡面。你如果知道氣全部在中脈裡面，就是「真如驗相」。
「不受外境地大種之損惱」，外境地大種，地、水、火、風、空。
「地大種之損惱，餘三者由此推知」，其餘分成三等，由這個就可以知道。最重要的，所有的地氣都集中在中脈、五個輪、某一個輪，這都是屬於驗相的範圍。
（二）原文：以空大種之氣調御於中脈，…，頌云：「淨分五氣得具有」所說。
聖尊解釋：
空大種的氣全部集中在中脈時，當禪定從虛空中最高的地方掉到最低的地方，你也不會恐懼。「淨分五氣」，是地、水、火、風、空，五種氣。
（三）原文：頌云：「五力」，…，此五種隨其所應而生。
聖尊解釋：
「五力」，是屬於地、水、火、風、空，這五種氣。
「以地氣等轉成力」，以地的氣轉成力量的話，
「能變化地大種等四種」，會產生四種神變，及能隱身，
「把身體隱掉」，「此五種隨其所應而生」，五種力量都可以應化而生，屬於神變。
（四）原文：頌云：「諸視勢無礙」，…，八種得自在。
聖尊解釋：
「諸視勢無礙」，眼睛沒有障礙，等於是天眼。
「心氣會集於眼門得自在」：能運氣於眼睛，眼睛便無障礙，能看千里，能見本尊、諸佛菩薩。有四大成就：
「八種得自在」：得到八種神變。
（五）原文：頌中「婆伽壇城中，見六道種子，得六種子」，…，即以六道眾生各自言語、各契其機說法。
聖尊解釋：
當證驗到第七地、第八地、第九地、第十地的菩薩的時候，在壇城裡可以看見六道種子的六種字，其中「阿」字，是天道種子字。「以諸有情語說法，即以六道眾生各自言語、各契其機」，可以講出六道語言｜｜就是人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生道的語言。
（六）原文：又頌云：「於法共相自相無礙」、「共相」是相類之共通者，…，此等無礙出現。
聖尊解釋：
到了七地菩薩以上，身體可以變化，可以穿牆、穿過玻璃，通過任何一個地方。「於法共相自相無礙」，看到水，可以變成水在水裡面走；看到火，可以變成火，進入火裡面；看到土，可以變成土，變成土遁；看到風，可以化為風，變成風遁。
聖尊教示，菩薩一共有十地，前面六地我們已經講完了，現在講述的是第七地到第十地，菩薩如果到了七地以上到十地之間，都會有這種現象，這屬於驗相。行者檢驗自己，就知道自己的程度已經到了第幾地。 ■
