聖尊講授修持大力金剛敬愛法的口訣心要
文／西雅圖雷藏寺
7月10日星期六晚上八點，同修完「藥師佛本尊法」之後，師尊祈求藥師佛加持大家病業消除，也祈求藥師佛讓瘟疫退散。師尊說，這人生最苦的就是「病」，你雖然身體強壯的像生龍活虎，但病一到來，也就變成一條蟲，甚至連蟲都不如，這病實在是很可怕。
接著，師尊慈悲為同門釋疑。
弟子問：在《黃金的句子》中，師尊傳授「阿音瑜伽」。請師尊慈悲開示：示範如何喊出「阿」字聲音，猛烈的震動行者全身。
喊「阿」字時，要如何配合呼氣及吸氣？（是分開七次，盡一口氣的喊「長」阿一次，或是一口氣連續喊七次「短」阿？）觀想臍輪的阿音飛到虛空中二合為一時，是否經過中脈從頂輪飛出去？
師尊答：這與「七日成佛法」有點類似。「七日成佛法」是觀想虛空中有一個「阿」字，你自己整個人躺在床上，變成一個「吽」字，「吽」字上面有一個圈圈，「阿」字有一個鉤，以這個鉤來勾住「吽」字的圈圈，最後「阿」「吽」一起就上去了。
「阿音瑜伽」，自己臍輪底下有一個「阿」字，然後觀想自己變成本尊，虛空中的「阿」字也是本尊，那是智慧本尊，在娑婆世界的「阿」字是你，你自化本尊，然後用飛的方法把這個「阿」字飛出去，跟你的本尊合在一起，經常這樣練習的話，你可以成就本尊。
他問的問題，示範如何喊出「阿」字聲音，猛烈的震動行者全身，要把全身的氣全部震動。（師尊示範）我們吸進去是細、慢、長，要呼氣，大家注意呼氣，（大聲一呼）「阿」！全身要震動，一個「阿」吐出去。第七次，最重要是第七次，一共有七次。「阿」、「阿」……，第七次就是全身震動把這個「阿」字送到虛空中的「阿」字合而為一。這是「阿音瑜伽」，第七次聲音最大，而且把紅色的「阿」字飛出去。
第二個問題，喊「阿」字時要如何配合？你要先吸氣，然後呼出去的時候讓氣上來，喊出去，就呼出去，呼出去跟著「阿」字一起出去，這是我的示範動作。是短「阿」字，不是長「阿」字。
「觀想臍輪的阿音，飛到虛空中二合為一時，是否經過中脈從頂輪飛出去？」你頂輪開了可以從中脈，頂輪沒有開的可以從口。觀想虛空中有一個紅色的「阿」字，自己的「阿」字從嘴巴呼出去，貼在那個「阿」字上，就跟本尊合一。
智慧本尊跟你自己應身的「阿」字二合為一，你可以跟本尊相應，這是一個方法，在印度稱為「阿音瑜伽」。平時在修的時候跟本尊合一，等到完全跟本尊合一了，在臨終的時候，用氣把這個「阿」字推上頂輪出來，跟宇宙的本尊—你的本尊合一，就成就了。
弟子問：您能解釋一下如何修大力金剛的「敬愛法」嗎？在網站上，上面寫著：「『大力金剛敬愛法』，要用金剛棍輕輕打他一下。」您還說：「然後用金剛索將對象綁回家結婚。」您說：「大力金剛可以達成敬愛，將原本對你無意的對象，一下子轉變對你有情意。」
請問師尊可否將「大力金剛敬愛法」口訣做一個完整的教導？如何觀想？持咒次數等等。我已發送電子郵件報名護摩法會，報名表上並求「大力金剛灌頂」，我會得到灌頂嗎？我人在倫敦如何能得灌頂？我每星期都有參加ZOOM。
師尊答：觀想大力金剛的棍，打妳的心儀對象，主要是讓他「迷」。迷糊的時候，他才會愛妳。妳就觀想敲他的頭打昏，然後用大力金剛索把他綁起來，觀想把他拖到妳的旁邊。持咒也是一○八次，「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」。比較溫和一點，「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」在敲他頭的時候唸「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」敲他一○八次，輕輕地敲唸一○八次咒，然後觀想已經帶到妳家裡來，妳就唸：「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」這持咒的次數也是一○八遍。大力金剛可以遙灌頂嗎？要親灌，妳可以來問事，求灌頂。
接著，師尊繼續為弟子講解《道果》。
初由瓶灌脈行次第融入，於中脈本身頂髻處轉成「那達」之形，細如馬尾，長約一指，其謂「一切身化身」、顯現薄伽梵金剛總持之相好熾盛、釋迦能王等所謂最勝化身，非最勝而持為最勝者，……此五者同時得解脫。
師尊解釋：四個灌頂都有它的意義。「瓶灌」是第一個灌頂，在頂髻處轉成「那達」。什麼是「那達」？「那達」是一個咒字，有點像S字形，象徵光、力量，也象徵智慧。
「細如馬尾」，好像馬的尾巴一樣。「長約一指，其謂『一切身化身』」，就是應身的意思。第一個身，還沒有灌頂以前是凡夫身，灌頂了以後就叫做應身，是修行的開始。
「顯現薄伽梵金剛總持之相好熾盛、釋迦能王等所謂最勝化身」，什麼是金剛總持？阿達爾瑪佛｜普賢王如來就是金剛總持，顯現祂的熾盛。
「釋迦能王」，釋迦牟尼佛，所謂的最勝化身就是應身。
「非最勝而持為最勝者」，其實不是最勝，但也當成最勝。
「以一切眾生及如意樹等寶藏一切之相，成為利益一切所化弟子」，也就是講我們眾生都是佛，由凡夫開始進入修行，是最勝的一切開始，所有受灌頂的都是弟子。
然後進入第二灌，密灌就是第二灌頂，也就是「內法灌頂」。「密灌融入字行，諸字次第融入，其色紅，形融入故阿杭雙運無毀之字」，「阿」字都是在臍輪底下四指的地方，「杭」字在眉心輪。這個「阿」會變成拙火，「杭」字就是明點，「阿、杭」就是修「拙火法」跟「明點法」，這是「無毀之字」，這個梵字是不會毀滅的。
「力融入故為成鎮魔吽之力」，吽是可以把你身上的不好的習性給排除，吽成為「一切語報身」。
這時候就開始懂得用咒字——「阿」、「杭」、「吽」字，懂得用這些咒字來修行——用「阿」字變成拙火，用「杭」字變成明點，這就是「『一切語報身』、持善構語，以一切眾生聲及一切大種之音，較虛空更圓淨之語音，利益一切所化。」
再來進入第三灌頂，就是慧灌，產生了甘露，「九界依次澄淨融入最勝淨分行」，就是最清淨的。我們曉得，喜、勝喜、最勝喜、俱生喜、空、二空、三空、四空，四空四喜，那是最清淨的修行。
由「甘露轉化為『一切意法身』，如有所、盡所有無餘智依緣起和合而現前」，慧灌，為什麼叫甘露？是已經應用了明點跟拙火融合，以及本尊、空行母、甘露，有相關的融合在一起，那是一種清淨。淨分就是一直把這個不好的排除掉，到了完全清淨。
「第四灌，融入氣行，業氣等依次融入轉成智氣」，我們身上的氣本來是屬於業氣，有業障的氣。但是由業轉成了智，「融入氣行，業氣等依次融入轉成智氣」，氣轉化的次第可以講是身體轉化——開始是身體轉化，再來是語轉化——口，因為你持咒，咒字就是語轉化，再來是意念轉化，意念轉化是等於三灌，體性之身就是四灌。
所以這裡面身灌頂、語灌頂、意灌頂、體性身的灌頂，就是四種灌頂都在裡面。「於一切身時，一切語、意，二時亦同，以同一成住之理趣利益一切所化；以上即為教示轉化所依之四身」，四種身就出來了，所謂的應身、報身、法身、體性身這四種身。
「又，轉化能依含藏者：即頌云：『能得極清淨體性身』，如是四身圓淨之一智性中，其與顯現其現前，如《幻化網續》云：『具佛五身性』」，佛本來就五種身性，應身、報身、法身、體性身，然後是凡夫身。「自之體性為一身，其云：『無垢一智眼』」，這是沒有污穢到了最高的境界，沒有污穢，成為一切智的意思。
「又，『利他之殷重』」，你自己證得了以後，你還要教化眾生，也就是利益別人。
「未發心令發」，對一般的凡夫我們要令他發心，開始修行，然後一地一地的登地。
「登地、現證菩提、盲者開眼等殷重不可思議功德，此涉甚廣，故不衍說」，所以不再講，度化眾生都是讓盲目的眾生能夠開他的眼睛。「前謂『二利之殷重』」，二利就是自利也利他。
「眷屬同一會證覺：所修者自身，一相續圓淨之明妃、一我所祈請之殊勝上師、祈請我之弟子，除障及加持之空行，此五者同時得解脫」，不只是你修成就，你的明妃、上師、弟子，還有所有幫助你的空行，這五種通通得到解脫。
開示結束後，師尊慈悲加持現場及網上的所有弟子。 ■
