勾財天女金剛勾三轉，財富像虛空的供養雲，無邊無際地堆起來要賜福給大眾。
文／彩虹雷藏寺
二○二一年8月29日，下午三點，在西雅圖〈彩虹雷藏寺〉舉行了殊勝的「勾財天女護摩法會」，這是一個風和日麗的下午，聖尊身著紅色亮麗的龍袍出現在大眾的視野，「勾財天女護摩法會」是大眾非常期待的主尊，因為非常靈驗。聖尊開示所有來參與法會的，以及主祈者都會得到福分。在護摩中聖尊非常清楚的看到，因為金剛勾三轉，財富像虛空的供養雲，無邊無際，堆起來要賜福給大眾。這麼多一望無際的財富，在世間是看不到的。
聖尊開示說，極樂世界都是勾財天女用金剛勾勾來的。例如華嚴淨土的七寶行樹被勾到極樂世界；觀世音菩薩圓通淨土的甘露，被勾成摩訶雙蓮池。還有很多金砂鋪地、琉璃世界及帝網明珠的光明，都是勾財天女勾來的。所以勾財天女是一位非常偉大的主尊，今天來的都非常有福分。能夠參加法會是一種福分，在方圓五十里內，能夠來而不來參加法會的是有輕忽罪的。特別是今天的法會，能來卻沒有來的，會遭受到七世轉世在貧窮的家庭。須菩提是一位非常標準精進的尊者，除了因病和奔喪兩次沒有參加聽釋迦牟尼佛的法會，其他所有佛陀的說法開示他都有參加。
聖尊通知大家，下個星期是一年一度的「阿彌陀佛秋季護摩超度及祈福大法會」，上午十一點三十分將恭請聖尊主持生基的儀式。阿彌陀佛是聖尊的本尊之一，也是聖尊的本地。希望大家踴躍護持。【阿彌陀經】是釋迦牟尼佛與舍利弗的對話，【金剛經】是釋迦牟尼佛與須菩提的對話，【心經】是觀世音菩薩、釋迦牟尼佛及舍利弗。都是有根源的，釋迦牟尼佛是依照因緣來講經的。
接下來聖尊解答來自世界各地弟子心中的疑惑，第一個是來自馬來西亞弟子的問題，他說有同門說不想往生極樂世界，只想往生夢境中的天國。這樣對嗎？
聖尊解答說，此處沒有對否，如果上等的不要，要次等的，也是個人選擇。例如，為何純金的不要，要鍍金的？所以，讓弟子自己思考選擇。
這位弟子的第二個問題，法藏比丘（阿彌陀佛）與諸佛菩薩以什麼功德或神通顯現淨土與壇城？
聖尊開示，觀世音菩薩是在十一俱祇佛前發願，一俱祇是一千萬。十一俱祇是多少呢？這些諸佛菩薩的功德是十世都無法講完的，因為是無量無邊的。簡單以阿彌陀佛為例，阿彌陀佛發了四十八願，才成就阿彌陀佛。要實踐了四十八願才能顯現淨土及壇城。
他的最後一個問題是：有上師說，居士不應該在上師沒戴五佛冠的時候跪下或頂禮他，如此大禮拜應該只給根本上師。若不是法會期間，傳承同輩之間求一般加持（身體健康、除障、清淨鬼神衝犯、發財、修法相應等），須自降輩份才能得到加持。這樣對嗎？
師尊解答，五佛冠是無形的，上師可以時時刻刻觀想自己戴五佛冠，真正常常有五佛住頂的上師就應該頂禮。真佛弟子先頂禮根本上師再頂禮別的上師，並不必自降輩份，祈求根本上師加持，根本上師會加持。看到其他的上師，如果沒有戴五佛冠，可以觀想上師頭頂的五佛加持，這樣都是有效的。
第二個問題來自馬來西亞的釋蓮誰法師。這個法號非常有意思，就是為了找到誰是真正的你，而不是你的名字，因為名字都沒有什麼意義，包括我們的肉身和臉。如果問你釋蓮誰是誰？會回答否？看了【金剛經】就要會回答。
法師問：在《瑜伽士的寶劍》一書中，〈傲慢與偏見〉文章提及，斷見、常見、苦行是邪見，連執持「宇宙是暫時聚合體」)也是一種邪見，但佛法不是在強調一切法都是因緣所生，生滅無常，緣起性空的嗎？無我空性觀不是佛法的正見嗎？宇宙的形成與毀滅難道不是因緣所生，因緣所滅，暫時幻化的聚合體嗎？為什麼會是一種邪見？請師尊慈悲釋疑。
師尊開示說，這個問題很好，聽了師尊開示【金剛經】，聽完就會明白了。所謂斷見、常見、苦行本來就是邪見，宇宙是暫時聚合體也是邪見。【金剛經】講沒有空間和時間才是正見。因緣所生，因緣所滅，暫時幻化的聚合體是邪見也是偏見。能夠來參加法會而不來參加的就是一種傲慢與偏見，而這就是輕忽罪。聖尊總結：請聽【金剛經】的開示，聽完既明白，釋迦牟尼佛講的很清楚，【金剛經】是摧毀一切的，所有的時間及空間，包括所有的佛法。
眼中還有宇宙，還有生滅，還有因緣就不是真理。所謂忍辱就不是忍辱，因為不是忍辱才叫忍辱。根本沒有忍辱，才是真正的忍辱。盡管在僧團裡有很多人批評須菩提，釋迦牟尼佛告訴須菩提是第一離欲阿羅漢。須菩提很謙虛，說舍利佛和目犍連才是第一，並且說自己如果有自己是第一離欲阿羅漢的想法，就不是第一離欲阿羅漢。
接下來，聖尊繼續為大眾講解不可思議的【金剛經】。
大乘正宗分第三
「我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
我們好像在度化眾生，其實沒有眾生可以滅度，觀世音菩薩就是發願要救度所有的眾生，但到最後發覺所度的眾生不增不減，灰心了，便破了誓願，頭破十分。祂的師父阿彌陀佛趕來，把它十片各變成一個臉，再加上祂自己站在上面，就十一個頭，就變成千手千眼觀世音菩薩。實無眾生得滅度者，為什麼？我們要回答一個問題「你是誰？」梁武帝問達摩祖師：「站在我面前的這個人是誰？」達摩祖師怎麼回答？
「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」我相就是個體，人相就個體的形相。眾生相，就是空間。壽者相，就是時間。一個菩薩如果還有「我」的心，還有其他的「眾生」的心，還有「我壽命多少」的心，就不是菩薩。時間是誰制定的？是人制定的。無壽者相，就是時間沒有了，時間既然沒有了，還有什麼因緣和合？沒有因緣和合。沒有空間，無眾生相，既然沒有眾生，還有什麼因緣和合？一切因緣生，一切因緣滅，都沒有了。「強調一切都是因緣所生、生滅無常、緣起性空嗎？」連緣起都沒有了，沒有眾生相哪有什麼緣起呢？所以這個全部是偏見，所有一切佛法也是偏見，還有什麼佛？所以我們學佛的人，按照自己的生活，按照自己每天的修行去做，你做的不是為自己，是為眾生。行六度法——布施、忍辱、持戒、智慧、禪定、精進，不為自己行，為眾生行。我們講三輪體空：沒有行「六度法」的人，也沒有受「六度法」的人，沒有施也沒有受，這個才是菩薩。
【金剛經】是一部深奧的經典，聖尊在說法，但事實上沒有說法的人；沒有聽法的人；也沒有說法這一回事。這才是真正的內涵。所以如果有人講釋迦牟尼佛有說法，就是毀謗佛。如果菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所有佛法全部摧毀了。
【金剛經】的經文不可思議，若沒有聖尊蓮生活佛的講解，是很難了解到其中的奧義的。願所有聽聞者都可以領悟此經的深意，早證菩提。法會吉祥圓滿，聖尊來到ZOOM的屏幕前和世界各地的弟子們熱情的打著招呼告別，聽了這樣不凡的開示後，弟子們的笑容更加燦爛開懷，一切的時間和空間就在這一瞬間也被打破了，濃濃的法喜洋溢在每位弟子的臉上，期待下週的相遇，創造更美好的時光。 ■
