任何一個相都是一合相，一合相是由地水火風去組合的，看到的東西全部都是組合的。
文／彩虹雷藏寺
昔日觀世音菩薩因悲憫天下眾生而留下兩滴眼淚，一滴眼淚變化為白度母，另一滴眼淚變化為綠度母。所以度母的慈悲有如山河大地，滋養著天地萬物。聖尊蓮生活佛憂心世間眾生的種種苦難，於九月十二日主壇「綠度母護摩法會」，以大威德佛力慈悲為眾生祈福、息災、增益、敬愛。希望人人都能仰仗佛力，得到諸佛菩薩的救護。
護摩火焰在綠度母的咒音中冉冉升起，熊熊的烈火加持清淨所有參加及報名眾等的罪業，綠度母的慈悲攝受，讓眾生有如沐浴在慈母的懷抱之中。
在莊嚴肅穆的護摩儀式結束後，聖尊一開始開示，首先跟大家補充道；禮拜六晚上有回答南非同門的一個問題，聖尊感覺回答得不夠周全，讓人家也有迷糊的感覺。修行不能夠修出法爾本然，問：「那修行做什麼？」昨天晚上太匆促，講得不夠清楚，今天再跟大家講一遍。法爾本然，本來就存在的，不是修出來的，不是自己能夠修出來的。既然不能修出來，為什麼要修？因為修行可以去掉自己的習氣，修行可以修掉自己的業障。修行可以修掉自己的煩惱，修行可以修掉自己本身的我執跟法執，執著都可以修掉。因為把這些修掉了，法爾本然就在那裡，法爾本然不是修行修出來的，而是它本來就在那裡。所以修行不能夠修出法爾本然，但還是要修行，因為要去掉自己的執著、煩惱、習氣、業障，這些障礙把它除掉以後，法爾本然就是在那裡。
聖尊談到今天所做的綠度母的護摩，修這一尊的人很多。在密教藏密裡面很多人修這一尊很有感應的。龍樹菩薩祂是修度母成就的，西藏的蓮華生大士也是修度母的，祂是修獅面空行母，獅面空行母跟度母也是有關係的。另外，阿底峽尊者祂到了印尼，金洲大師教祂綠度母的法，祂也是修綠度母成就。還有帝洛巴、那洛巴都是修度母的，到今天的噶瑪巴大寶法王都是修度母的。綠度母有三個淨土：西方極樂世界也是綠度母的淨土，普陀洛伽山觀世音菩薩的道場也是綠度母的淨土，祂自己有一個淨土就叫做玉葉淨土，又稱多羅菩薩，所以今天修這一尊做本尊的，祂的感應很快。觀世音菩薩的化身是白度母跟綠度母，白度母跟綠度母是姊妹，但是綠度母又有二十一個度母，化為二十一個度母掌管二十一種的災難，同時也能夠賜福二十一種福分。所以這一尊相應了，成就沒有問題。
緊接著，是聖尊與弟子的互動「你問我答」。
弟子問：（問題一）我可以在家上班，喜歡在早上（白天）趁小孩在校的時間修法，但因是上班時間，所以常在修法期間須接同事的電話或回電郵，花費的時間或長或短，有時也需要去接孩子。在這種情況下，我可以繼續接著修法嗎？我可以告訴佛菩薩，我必須先去做完這些事後，再繼續修完剩餘的部分嗎？如果不必每次在停下來之後都得從頭開始，就簡單多了。請師尊指示一方便法門，以便弟子能將每日的修法很妥善地安排在日常生活中。
聖尊答：妳還是方便法門，妳修一半，記住修到哪一半，等有空的時候再接著修那一半，可以的。我認為這是方便，有時候我覺得這個法不周全，唸這個經不是很完整，我會再補唸。這個法沒有修完成、完整，會再找時間再補充。這就是一種方便。她說，她會跟佛菩薩講：「我必須先去做完這些事後，再繼續修完剩餘的部分。」可以，我本人認為可以。這個佛菩薩認為如何？（聖尊以左手靈動請示佛菩薩 ）。祂也講可以，也就是說，你修到哪裡，你停止了，你再從那邊再接著再修下去，等做完事情接著再修下去。我也常常有這種事情，因為我自己覺得：剛剛我在修法當中，有一段地方是比較含糊過去。我會再補那一段。所以可以補，可以接著修的。
弟子問：(問題二）在之前「你問我答」的一個環節中，有一位已故弟子雖誦持『師尊心咒』已八百萬遍，仍不得見師尊，因為他犯下了五逆罪之一。請問：墮胎的話，是否也得到同等的罪業？這是否意味著，即使已向師尊和佛菩薩們祈禱，也是無法逆轉？該如何做才能幫助水子靈及墮胎的母親？在〈彩虹雷藏寺〉報名水子靈後，如何知道水子靈是否安好？
聖尊答：關於墮胎的問題，在天主教來講也是不許可的。佛教也應該是不許可的，因為墮胎等於是傷害了生命，是殺生。但是五逆罪並沒有包含墮胎的，五逆罪是殺掉父親、殺母、殺聖賢、出佛身血、破和合僧，這是五逆罪。
關於墮胎方面，屬於殺生。在山莊已經報名水子靈，也就是安撫水子靈，做水子靈的供養。聖尊以左手靈動請示佛菩薩，供養水子靈有什麼好處？祂這樣子講：第一個，你已經跟你墮胎的水子靈懺悔了，供養水子靈有供奉跟懺悔的意義在裡面。供奉了水子靈就等於在供奉冤親債主，是一樣的。既然要出生，你把他阻止了，他就變成你的冤親債主。如果不供養他，麻煩就會找上身上。有供養、供奉跟懺悔的意義在裡面，所以是消除你身上的罪障跟消除你將產生的業。「那如何知道水子靈是否安好？」（聖尊以左手靈動請示佛菩薩）
祂的意思是這樣子講，祂說：你供養了水子靈、供奉了水子靈，那麼山莊做的超度，水子靈都應該列名在裡面。師尊本身的超度，有緣中陰跟無緣中陰也包含了水子靈，他們將來，經過山莊一直在做超度，跟師尊本身一直在做超度，你就不用煩惱水子靈的事情，因為他們將來不是轉世到更好的地方去，就是將來能夠超生，或者將來能夠到淨土然後轉世到更好的地方去，你的障礙就全部都解除。我個人本身也是反對墮胎的，因為墮胎就是殺生。他要出生，你墮胎，會變成自己本身的一個障礙，有時候是身體的障礙，有時候很多的煩惱會產生出來。
弟子問：在修「本尊法」裡面，行者必須要盡量去做本尊的願望，概念與精神要與根本尊合一，這樣才容易相應。請問師尊，摩利支天菩薩的願望是什麼？弟子看了【佛說摩利支天經】，裡面提到摩利支天的誓言是保護眾生，種種災難像地、水、火、風的災難，強盜與壞人的災難，摩利支天菩薩都會保護的。但是弟子不是一個練武之人，個子也小小的，要保護別人恐怕也做不到。請問師尊，弟子要培養怎麼樣的精神，才能夠符合摩利支天菩薩的願望？
聖尊答：摩利支天的願望是保護眾生，像地、水、火、風的種種災難、強盜與壞人的災難，摩利支天菩薩都會保護。但是他不是練武的。就算練武的，也不能夠保護啦，真的有練武，碰到強盜跟壞人也是趕快跑。所以個子小沒有關係，你發那個願，成就了摩利支天的本尊以後，修行就像日光一樣遍照。摩利支天是在日光面前奔走的，祂是一個戰神。日本的忍者供奉的全部都是摩利支天，他們的祖師爺就是摩利支天。
你會武功，武功再怎麼高強，都輸給一個「砰砰」。所以不要想著現在在眾生當中去保護眾生，發這個願可以，修摩利支天成就，跟本尊相合了以後，以摩利支天的光明去救眾生。自己雖然弱小，但是可以射出自己摩利支天太陽的光明，發出的光明讓他眼睛看不到你，看不到他要傷害的人，用這個來救眾生。跟本尊相應了以後，自然發出那一種光明的力量，講了一句話，就讓那個人本身退了要搶、要殺的那一種心，那個才是真正的力量，而不是跟他動武。摩利支天守護眾生，你發的願也是守護眾生，你跟祂相應了，你自然身上有光，也能夠守護眾生。
聖尊接著闡釋【金剛經】經文要義：「如理實見分第五」
如理實見分第五
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」
「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
聖尊開示道；若見諸相非相，才可以看到如來，所以它這裡講的就是無相。無相，這裡面有很深的意義在裡面。「可以身相見如來不？」問須菩提，須菩提回答：「不也，世尊，不可以身相得見如來。」為什麼呢？如來所說的身相即非身相。
記得以前經書裡面記載，工巧天（也就是才藝天），祂要做如來的像。祂要做如來八歲時候的等身像、十二歲時候的等身像。八歲如來的等身像在尼泊爾被迎到西藏，十二歲的等身像在大唐也被迎到西藏，被迎請到西藏去供奉。一個在〈大昭寺〉，一個在〈小昭寺〉。工巧天就要量釋迦牟尼佛的身相，釋迦牟尼佛坐著讓祂量，祂始終量不出釋迦牟尼佛的身相，因為佛本身有無見頂相，這是三十二相當中的一相，無見頂相。祂沒有辦法看到祂的頂，不能量到祂的頂，如來的身相不可見，沒有辦法量。因為所有的相都是非相。
事實上也是如此。在娑婆世界，看我盧勝彥的相，很多人照盧勝彥的身相。出生的盧勝彥、少年的盧勝彥、童年的盧勝彥、中年的盧勝彥、壯年時候的盧勝彥、現在老年的盧勝彥，都不一樣啊！這就是非相，哪一個東西是真正能夠保留存在的一種相？
【金剛經】裡會談到，任何一個相都是一合相。一合相是由地、水、火、風去組合的，房子也是組合的，車子也是組合的，任何一個，看到些東西全部都是組合的。你真正能夠認出原來的哪一個相才是盧勝彥？要跟我一起走，不是講說這個肉體一起走。要跟師尊一起走，可以，都答應你，跟師尊一起往生佛國淨土，但是我先走、你後走，都可以一起走，也是一起走，將來都在一起在摩訶雙蓮池，那個才叫做永生。到你看見了法爾本然，去掉了我執、法執，去掉了煩惱，去掉了習氣，去掉了種種業障，就可以往生。要修行啊，把這個先去掉，法爾本然就在那裡。那個才是一起走，而不是跟這個肉體消失掉。
所以這裡講的，我們都是非相，這只是一個表面，地、水、火、風的組合。我們身體是地、水、火、風，地就是肉跟骨頭，水就是血液，火就是溫度，風就是呼吸。五臟六腑就是地，自己看到自己就是地水火風的組合，既然知道自己的身體是地、水、火、風組合，才可以見到了真相。明白非相，既然「若見諸相非相，即見如來。」把地、水、火、風給它解散，剩下的就是佛性、如來。
當然「不可以身相見如來」，因為如來也有八歲時候的相，也有十二歲時候的相，也有幾歲的時候的相，祂也活到八十歲。不可以用身相看如來。所以如來所說的「身相，即非身相」，只是暫時的地、水、火、風的組合。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。」不要以為地球的東西就是真的、是實相。地球有一天也會裂開。很簡單地講，地球也是一個組合，也是一個地、水、火、風的組合。有一天地、水、火、風大災難來了，水淹整個地球，還有相嗎？火燒整個地球，還有相嗎？慧星撞地球，地球裂了，還有相嗎？也是一個組合，所以佛講的「凡所有相，皆是虛妄。」都是假的。這是如理實見，用道理來講，如實地看見非相。我們人生也是像這裡講的。
聖尊精闢的講經開示結束後，慈悲為大眾加持灌頂「綠度母法」。踩著夕陽餘暉，滿載著無限的法喜踏上回家的路，期待下個星期的再見。 ■
