無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
文／彩虹雷藏寺
二○二一年10月24日，下午三時，在西雅圖〈彩虹雷藏寺〉舉行了殊勝的「觀世音菩薩護摩法會」，這是一個風雨交加的日子，連電訊公司的網路都出了問題，使得工作人員用手機流量支撐著ZOOM會議室的直播，ZOOM線上的弟子越來越多。當日是觀世音菩薩出家日的正日，能在正日舉行法會是非常難得的，法會靈氣充滿。
聖尊講解今天護摩法會的殊勝，今天的護摩是今年以來所有護摩中最不一樣的一次，聖尊看到無量的觀世音菩薩，無法數清，無數的觀世音菩薩從虛空中下降，是前所未有的。真是大開眼界，全部都是觀世音菩薩，充滿整個虛空，可以說是千百億化身，並且也出現很多不一樣的手印，由觀世音菩薩親自演化給聖尊。聖尊說，今天的法會靈氣充滿，所以今日的主祈及功德主真是非常非常的有福氣！無法形容的福報！祈願觀世音菩薩能夠加持此次的所有主祈者的願望都能夠圓滿達成。觀世音菩薩很偉大，聖尊前往護摩殿時大雨滂沱，聲音大得好像有萬人在鼓掌，而剛好就相應了千萬億尊的觀世音菩薩的顯化。
接下來互動就是力量環節，聖尊為弟子們答疑解惑。
今天只有一個問題來自馬來西亞的弟子，他說上班時唸『上師心咒』，晚上在家中壇城修法時才做總迴向，可以嗎？每當弟子要修法時，家人就會在旁打遊戲或上網，也會說一些粗言穢語。與他無法溝通，但又不想他造口業，也讓弟子進退兩難，祈求師佛指點迷津。感恩師佛。
聖尊慈悲解答，關於第一個迴向的問題，上班的時候唸『上師心咒』，是屬於散念。如果在上班的路程當中唸『上師心咒』，坐公車的時候唸『上師心咒』，正心誠意地唸，可以。上班一邊工作一邊唸『上師心咒』屬於散念；坐公車的時候唸，坐捷運的時候唸，正心誠意地唸都屬於正念。不過不管是正念或者是散念，回家的時候在壇城修法做總迴向，都是可以的。什麼叫正念？攝心念，心就放在唸『上師心咒』上面的時候，叫做攝心念、叫做正念。聖尊在做任何事當中都能夠攝心念，這是聖尊修出來的本領。
關於第二個家人干擾的問題，佛法裡有這樣一句話：「只要你做好自己的事情就好，其他的你都不要聽，其他的你都可以不用理會。」所以要學烏龜，把頭縮進去，沒有聽到他們在打遊戲，也不要聽到他們的粗言穢語等。縮進去，攝心，修法，其他外面的統統都不要管。把自己縮到自己的龜殼裡面，把頭縮進去，甚至手也縮進去、腳也縮進去，就剩下龜殼。
把所有聲音全部蓋住，自己修法，其他外面世界的一切聲音，都不理會。修到這種程度叫做正修，沒有東西可以插進來。當然要做到這點，也是相當難，如果能夠這樣子做，而且能夠持續下來，一定成就。因為人在修法當中就是雜念不斷，沒有辦法入定，要修到讓環境無法影響你，剩下就是攝心地修法、攝心地唸佛、攝心地做一切的事情，這就是最好的！今天這番開示非常重要，龜殼可以說就是我們的心，如果真的進到自己的心裡面，就是修法的一種成功。聖尊蓮生法王也是恆持的度眾，至今七十七歲從未罷工過，盡管在〈台灣雷藏寺〉弘法期間曾經患蜂窩性組織炎，都沒有影響聖尊主壇法會及為大眾加持、灌頂。
接下來，聖尊，為大眾繼續講解【金剛經】：一相無相分第九。
佛陀問：「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提回答：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。」
這一句很重要，如果講「我已經得到阿羅漢了。」這個就是著相，著了名稱——著「名」了。這個「我」是指哪一個我呢？所以這裡有很大的學問，因為須菩提懂得這點，他講：「如果講我得阿羅漢道，那我不可能就是阿羅漢。」因為已經著相了，著了名相了。當說「我已經成佛了。」就已經著了這個「佛」的名相，行者此時只是實踐，沒有「佛」這個名字，沒有「菩薩」這個名字，沒有「阿羅漢」這個名字，沒有「緣覺」這個名字。因為證道以後，名相都要放下、不執著於任何名相。因為既然無我，就沒有人，既然無人當然就沒有眾生，什麼是壽者呢？就是時間。壽者就等於時間，眾生就等於空間。不能著名相，雖然已經是阿羅漢，但是不會常常想：「我就是阿羅漢。」一個菩薩，也不會常常想：「我就是菩薩。」這個「我」就著了我相。佛陀第二轉法輪就講無相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，都不能有這四相。佛陀的很多弟子都是阿羅漢，五百阿羅漢就是很多的意思，並不是只有五百個阿羅漢，在佛陀時代得阿羅漢道的非常的多。
「世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一。」無諍三昧是什麼？既然無我，還跟人家爭什麼？無諍三昧，沒有我，就沒有什麼好爭的。沒有我、沒有你、沒有他、沒有眾生，跟誰爭？所以很簡單一句話：「在月球上跟什麼人爭？」就只有你一個人在月球上，跟誰爭？佛陀講的，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，跟誰爭？這是無諍三昧。如果還與他人爭的話，就表示有「我」。
聖尊反省，以前曾經寫「真佛論劍」，批評了這個、那個的錯誤，那還是有「我」。是不符合無諍三昧的。修到了無我，還有什麼可爭的？無諍三昧要像烏龜一樣，好好修自己，然後再來度眾生，當一個菩薩。當烏龜，不管外界怎麼砍，都躲在龜殼裡面，就躲在裡面好好修法，修成了再出來說法度眾生。離開欲望的境界就是阿羅漢，離開所有的欲望就是阿羅漢啊。
「世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』」須菩提講：「我沒有這樣子想，我是離欲阿羅漢。」當然不想，因為我這樣子想，那就不是阿羅漢。因為有「我」了，不可著名相。
「我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。」什麼叫做樂阿蘭那行？就是很清淨的意思。他不能做這種念頭：「我得阿羅漢道」。如果「我」有這個念頭，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。
「以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」未來會講到，聖尊在此說法，也等於是沒有說法，不在做什麼，不過是在幻的世界裡面行幻事。所以佛、佛法是很高深的，跟一般的宗教絕對是不一樣的，因為它的智慧非常的高超，這種智慧等於是沒有智慧的智慧，因為沒有智慧，所以才叫智慧，這是非常高的。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，只要能夠達到這四個境界，就成就了。
「須菩提實無所行，而名須菩提。」不管做了什麼，都把「做」完全看成無做。因為是無我所以是無做。今天聖尊在說法，講其實根本沒有說法，即是無做，只是發菩提心，順著這樣的因緣去做，等於無做。將來【金剛經】裡面會講到：「佛也沒有說法，無法可說」。這是高的智慧要仔細體會。
所以聽了師尊的話而沒有實踐的，回去還在吃醋的、在嫉妒的，或者在做一些傻事的，都是夢中在做傻事，都還沒有達到無諍這兩個字上。
如果學佛學到現在還在你爭我奪，爭名、爭位，也就是聽了聖尊的開示，但並沒有真正的實踐，還在吃醋、嫉妒、做傻事。這樣不行，學佛的人要精進，要懂得無諍三昧。
法會結束後，聖尊為現場的弟子們做了「觀世音菩薩灌頂」，ZOOM線上的弟子們也沉浸在這光明的甘露水中，遲遲不願離去，揮揮手，開心笑。相聚的時間總是如此短暫，但美好的空間卻是無限大，被根本上師與觀世音菩薩的慈悲和愛填的滿滿的。感恩又一次參與盛會，珍惜每一次參與，讓我們相約下週，同一時間，同一地點，不見不散。 ■
