佛菩薩在佛土裡面，不用莊嚴佛土，它自然就莊嚴，本來就莊嚴。
文／彩虹雷藏寺
二○二一年10月31日，〈彩虹雷藏寺〉恭請法王蓮生活佛主持「不動明王護摩法會」及講授【金剛經】。希望藉著中央大聖不動明王及八大童子的力量，讓瘟疫、新冠病毒退散。今天適逢萬聖節，法會前，「世界天音雅樂合唱團」演唱「你就是佛」及「忘了我是誰」兩首歌曲，團員深情演唱，將聖尊寫的詩詞以生動活潑的方式呈現，團員唱出了「你就是佛，不需要懷疑，當下認定無淨無垢……快樂無憂不用求」的意境，聲聲入耳，歡喜充滿。
下午三時，與會大眾準備迎接聖尊蒞臨護摩殿時，天空出現五彩雲，明亮的邊緣柔和色彩，漸漸移動，在場的很多弟子都看到了這個瑞相，紛紛拍照分享不動明王慈悲為眾生示現的光芒，照耀整個雷藏寺，聖尊亦表示虛空中出現五彩的雲，是五色不動明王放光。
在殊勝圓滿的修法結束後，聖尊談到不動明王的四個誓願：
一、「見我身者發菩提心」：你看到祂就馬上發菩提心。
二、「聞我名者斷惡修善」：聽到祂的名字就斷掉所有的惡，修善。
三、「聞我說者得大智慧」：聽祂說法的就得到大智慧。
四、「知我心者即身成佛」：知道不動明王的心，即身成佛。
在日本幕府時代有一個和尚修「不動明王法」，為了保護自己的城，他在城的五個方位——中央、東、南、西、北，各有一尊不動明王，五種顏色的臉，五種顏色的身，所以在日本有五色不動明王，修「五色不動明王法」可以保護一個國家，有護法的作用，將來會傳這個法。
接著進行「您問我答」：
台灣弟子問：弟子很喜歡養魚，已養魚數十年，但有時候會遇到養的魚死掉，雖然弟子會唸『往生咒』為其超度，但心中仍然過意不去，請問這算是殺生嗎？另外，想再請教，弟子曾經遇過自己生病時，剛好養的魚死掉，之後弟子的病就好多了，請問這是一種替代嗎？
聖尊答：因為不了解你到底是魚塭的魚，還是池塘的魚、還是你家院子裡面的魚、還是魚缸的魚？有好多種。下次再問的話，寫清楚一點，就會給你回答得很清楚。不過，無論你養什麼魚，每天都要唸『往生咒』。
馬來西亞的弟子問：弟子看到網上有一則劉伯溫著作的《燒餅歌》，裡面寫的一則是：「帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證。不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽。真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。」佛教、道教和密教頭戴羊絨帽（西藏上師的帽很多是羊毛絨的）。在網上盛傳而總結的東方聖人，基本特徵是東方聖人是靠理論，這個聖人的出現，不是來管理國家的，而是為了把人們的思想水平提高到一個更高的層次上，他的出現是世界的福音。師尊所著作出版的書已經超越很多了，以上的種種可否請師尊開示解說？
聖尊答：不相僧來不相道，這是劉伯溫《燒餅歌》裡面寫的。他是看網路的《燒餅歌》。不相僧來不相道，師尊學的不只是不相道，也不相僧，是僧道都合的。我以前是道——瑤池金母是道，釋迦牟尼佛是僧。佛陀是僧，瑤池金母是道，僧道都合。頭戴四兩羊絨帽。師尊學的是西藏密宗，但是我也禮拜瑤池金母，所以老夫學佛、學道。再來，真佛不在寺院內，我沒有住在寺院裡面，而且我們的宗派就剛好是〈真佛宗〉。他掌彌勒元頭教。彌勒菩薩，我們知道三個佛：過去佛是燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛是彌勒佛。師尊所學的：龍樹菩薩的中觀，彌勒菩薩的唯識。師尊學唯識就是無著菩薩跟天親菩薩的唯識。網路上看到的：「不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。」這等於是講我們〈True Buddha School〉。
接下來，聖尊為大眾繼續講解【金剛經】：莊嚴淨土分第十。
聖尊解釋：這時候釋迦牟尼佛又問了：「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」問題又來了，菩薩有沒有莊嚴淨土啊？「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」這個問題也是很不得了的喔。菩薩莊嚴淨土嗎？不是菩薩來莊嚴淨土。「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」為什麼莊嚴佛土的，不是莊嚴，又叫做莊嚴？為什麼？
因為菩薩本來就莊嚴，佛本來就莊嚴。佛本身的相，有三十二相、八十隨形好，大家都知道。菩薩跟佛本身就莊嚴，祂到了佛土的時候，菩薩在佛土裡面，不用莊嚴佛土，它自然就莊嚴，本來就莊嚴。不是刻意去製造它的莊嚴出來，它本來就是莊嚴，所以非莊嚴——不是刻意把它弄莊嚴，其實它就是莊嚴，這意思就是在這裡。如果今天不解說，不會有人明白這個意思的，今天就講這麼一段。
感謝聖尊將【金剛經】的真實義無私的傳授給大家，讓弟子們深深的感受到根本上師無上的智慧，在精彩的開示結束後，聖尊一一為佛子們拂塵灌頂，法會圓滿吉祥。
晚餐期間，聖尊、師母與弟子談到今天法會出現的種種瑞相，我們都要感恩根本上師功德力與攝召力的傳承加持。月日是「大隨求菩薩護摩法會」，祂是讓你求願的菩薩，隨求隨應，是一尊很偉大的菩薩，歡迎各界善信踴躍護持報名。 ■
