時輪金剛法灌頂，七世可以成佛，修習持此法的，戰爭能夠平息、促進和平，風調雨順、五穀豐收、國泰民安，往生香巴拉佛國。
文／彩虹雷藏寺
二○二一年12月12日〈彩虹雷藏寺〉恭請蓮生活佛主壇「時輪金剛護摩法會」，連日的陰雨綿綿，卻在今天前往雷藏寺沿路陽光明媚，遠眺群山已經披上了層層皓雪，猶如戴上白紗帽般令人讚歎。今日的護摩法會啟動之前，天空竟然緩緩飄下雪，在師尊點起護摩火之際，熊熊旺盛的烈火，伴隨著威猛剛強的主尊咒音時，又轉為大雨稀哩哩。在一天中同時出太陽、下雪、又是大雨，如此殊勝的景象，眾人無不嘖嘖稱奇，更是象徵時輪金剛降臨的大威神力。我們今天做「時輪金剛法」。大家剛剛有看到下雪了？我們做時輪金剛都會有徵兆的。時輪金剛是釋迦牟尼佛變化的，是很大的一尊，釋迦牟尼佛在靈山說法時候，分身到了南印度吉祥米聚塔，化身為時輪金剛向香巴拉的國王月賢國王講授了「時輪金剛法」。
這個法，益處非常的多，非常殊勝。時輪金剛分為三輪：一個是內時輪、一個外時輪、一個是別時輪，我為什麼剛剛敬禮別時輪？因為內時輪就是自己本身的時輪，外時輪就是環境的時輪，兩個合一成就了，就叫別時輪，所以我敬禮別時輪，原因在這裡。祂有很大的利益。得到「時輪金剛法」灌頂的，若能好好修持及守戒，可以在七世中轉世後成佛。再來，得到「時輪金剛法」灌頂，再持咒、修法可以避一切的災難，只要持咒修法。你只要灌頂「時輪金剛法」，持時輪金剛的咒「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」將來不會入三惡道。
「時輪金剛法」的灌頂，七世可以成佛，修習持此法的，刀兵的災難（戰爭）一切能夠平息、促進和平，風調雨順、五穀豐收、國泰民安，往生本尊的淨土香巴拉王國。這個都是時輪金剛的好處，所以「時輪金剛法」在藏密裡面四教共同尊崇。
當初吐登達爾吉把這個法傳給我的時候講了一句話：「你要把『時輪金剛法』弘揚在五大洲。」所以我做「時輪金剛法」的時候，就在台灣、香港、馬來西亞、新加坡、英國、Australia Sydney、巴拿馬我也做了「時輪金剛法」。
所以我依教奉行，到世界各地去把「時輪金剛法」全部都弘揚，這是時輪金剛弘揚在五大洲的因緣。我們這個「時輪金剛法」是有傳承的：甘珠爾瓦、吐登尼瑪、吐登達力、吐登達爾吉、吐登其摩。吐登其摩就是盧師尊。等一下的「時輪金剛法灌頂」，大家要好好珍惜這個法。
你問我答單元｜｜
新加坡弟子問：師尊佛安。師尊曾經說過念滿『上師心咒』八百萬遍就能往生摩訶雙蓮池。請問師尊弟子需要念多少遍的【真佛經】才能往生摩訶雙蓮池呢？謝謝師尊。
聖尊答：神算請示母娘，可唸二百萬遍【真佛經】即可以。
台灣弟子問：頂禮師尊弟子有以下問題希望師尊慈開示：一、殺生為五戒第一重戒，但是我們身旁常常有許多惱人害蟲，如蚊子、蟑螂、老鼠。請問師尊，身為真佛弟子，遇到這些害蟲應如何處理？
二、從〈台灣雷藏寺〉或〈大燈文化〉請購經師尊開光加持的佛像唐卡，布置在家成為壇城時，是否還要寄壇城照片請師尊開光加持？
三、若每天持誦『百字明咒』並無計數，只是想在有生之年盡力多誦，這樣持滿超過十萬，是否也可以掃除過去一切業障？
師尊答：一、只要我以前見過或殺過的，我一律都作超度，只要我見到的所有的水裡游的、天上飛的、地上爬的，我全部作超度。所以我們身為真佛弟子遇到這些蚊子、蟑螂、老鼠害蟲，只要你殺過的，應該要用超度法超度牠們。
二、應該已經開光加持的，就不用再寄照片來開光加持。
三、當然可以，師尊每天在持咒、唸經或者念佛方面，我從來沒有計數。但我只是盡我的心力唸。像【高王經】、【真佛經】每天都唸，沒有一天停止過。也唸了很多的咒語，也每天修法。
聖尊開講【金剛經】奧義
離相寂減分第十四
「世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。」
師尊解義：實相就是非相，因為非相所以是實相。須菩提衪能夠信、能夠開解，也能夠受持。對須菩提來講並不是困難的一件事情。我已經講了信心清淨。
那「信解受持」，信，就是：我相信【金剛經】，我相信無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。解：你能夠知道現在「我」這個相，是無我。你能夠解—解釋你自己，我是無我，這個就是解。因為我們身體是四大假合，也沒有固定的形相。
我講過了，師尊年輕的時候很瀟灑的！那個相迷死人啊！我自己看，真的長得不錯欸！但每一個時間都會變的：剛出生的baby、小學時代、初中時候、高中時候、大學時候、出社會的時候、成家的時候，然後再來進入壯年，再來最後是老年，到現在七十七歲這個樣。你看現在的相就不一樣了。
以前的、現在的，還有我剛出生的時候沒有穿褲子、沒有穿衣服的。那根本都是四大假合的東西啊！任何時候的相都不一樣，這個就是代表無我。有一天你會變成灰燼，然後送到這個「雙蓮境界」。我在哪裡？根本就是在無常變化之中，你真正的我是誰啊？沒有啦！盧勝彥這三個字也是假名。這是無我相，你認識「我」是無我，要能夠解得出來，信以後要能夠解。
再來是接受無我相、無人相，因為你沒有「我是這個樣子，所有的眾生也都是這個樣子」，就是無人相了嘛。無眾生相，很簡單，什麼是眾生？就是空間。哪一個東西是你的？告訴你，我活著來，就沒有打算活著回去。再問：你走的時候能帶走什麼東西？無眾生相啊！你說：「現在我有房地產。」房子是你的嗎？沒有。土地是你的嗎？沒有。房子、土地都不是你的，那就是無眾生相。你能夠活多久，就是壽者相（時間）。
師尊問丹增：「How old are you？」Nineteen，19歲。請坐。「過100年後你在哪裡？」，那時候就沒有了，你不在了、我們都不在了，在座的，除了baby以外，差不多都不在了，119歲以後都不在了，那個就是時間，就是無壽者相。
你能夠體會這四樣，沒有你、沒有別人、沒有時間、沒有空間，你能夠解，這就是信跟解。
受：你知道了這個以後你能夠接受。事實上就是你非接受不可，你接受了，持（受持），就是你已經接受了，接受以後你按照這個去修持，你的心還不平靜嗎？你還嫉妒嗎？你嫉妒誰啊？你心裡非常的平靜，心裡如止水，你能夠禪定。你有這個智慧，你能夠禪定，這個叫做信解受持。
我們在娑婆世界的，色，大家記住一句：「年老珠黃」，都在變動，都是無常，都在無常變動之中。財，你也能夠把它看成很平淡，不會去貪了；色，你也一樣把它看得很平淡，不會去貪了；名，你都把它看得很平淡，不會去貪了。貪、瞋、痴、疑、慢，所有的不好的，你都已經觀破了，這個就是「受」。
你心靈非常的平靜，沒有煩惱。有什麼好煩惱的？快樂也不過都是一時，痛苦也是一時。當然人生苦的事情太多了，有生、老、病、死、苦，樂的實在是很少，所以釋迦牟尼佛因為遊歷四門，生、老、病、死祂都看遍了，所以祂就出家了。這個就是「受」。
持呢？你按照你的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，心靈平靜禪定。依照密教的方法開了五輪就到十地菩薩，開了頂髻就十二地半。開了頂竅、頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，你就十二地，到生出頂髻就十二地半，第十三地就是佛，《道果》裡面講到的，這個就是「持」，一樣一樣地清靜。
法會後，蓮生活佛帶領大眾頂禮壇城，再次與ZOOM線上弟子揮手道別，賜予「時輪金剛法灌頂」。殊勝的一天眾人心中能量滿滿，輕盈舒暢的在這裡畫上句點，更期待下週唯一能帶業往生的「阿彌陀佛法會」。 ■
