聖尊虔誠祈請綠度母接引有緣中陰、無緣中陰往生清淨佛國。讓瘟疫退散、病毒退散、行者病業退散、惡緣退散。
文／彩虹雷藏寺
01月16日〈彩虹雷藏寺〉的積雪在柔和的陽光下慢慢融化，草木在雪水的滋潤下顯得更加翠綠，到處都是生機盎然的景象，讓人感到心曠神怡。聖尊蓮生活佛為呼應今日主尊綠度母，身著一襲綠色的龍袍，在綠色的襯托下，聖尊顯得十分有魅力，十分有春天的氣息。〈彩虹雷藏寺〉特別以精緻的首飾珠寶，製作獻供給主尊綠度母的下爐供品，及精心挑選代表息、增、懷、誅的多樣供品誠心供養諸佛菩薩、護法、空行諸天神眾。
下午三時，聖尊到護摩寶殿頂禮護摩主尊綠度母的大型唐卡，唐卡隨風而動，宛如與聖尊相呼應一般。綠度母一頭二臂雙足，眼睛靈靈有神，全身玉青色，著天衣重裙，披種種寶飾。坐蓮花，右腳向下伸，踩在一朵蓮花上，意謂著隨時救度眾生。聖尊在迴向時虔誠祈請多羅菩薩綠度母接引有緣中陰、無緣中陰往生清淨佛國。讓瘟疫退散、病毒退散、行者病業退散、一切惡業不生、惡緣退散。祈請賜於眾生資糧、智慧、身體健康、敬愛、一切吉祥如意，修行成就。
莊嚴肅穆的護摩儀式結束後。聖尊於開示中談到這一尊綠度母不一樣，剛剛下車，走到護摩爐前面跟祂合掌，祂就跟我打招呼了，這是比較特別的一次，很親切，第一次有這種現象，這表示綠度母感應特別地快，所以大家要珍惜跟綠度母本身的緣分。
接下來是大家所期盼的「你問我答–互動就是力量」！
弟子問：第一題：師尊於一九九七年二月十五｜十六日首傳「騎龍白財神法」時，已解釋過沐浴水種種的用法及告訴弟子們：千萬不要倒掉。但修多壇「騎龍白財神法」就積聚了不少沐浴水；越修就越多沐浴水。沐浴水若存了太久會變臭，也變質。師尊，若沐浴水不可以丟掉，如何如法處理這些沐浴水呢？
聖尊答：可以用來洗澡。
第二題：若一位行者已經受「大威德金剛法灌頂」，但還沒受到第三灌，是否可以修持「大威德金剛念誦法」？（據說唯有第三灌的行者才可以修持「大威德金剛念誦法」。）
聖尊答：第三灌一定要修證到無漏，要見道開悟才可以受第三灌。修持「大威德金剛念誦法」是受了「大威德金剛法」的灌頂以後，就可以修持「大威德金剛念誦法」。
第三題：如果一位懷孕的女士皈依〈真佛宗〉或是求法灌頂，肚子裡的胎兒是否也算是皈依〈真佛宗〉並得到法灌頂？
聖尊答：胎兒皈依〈真佛宗〉，要等胎兒出生後再皈依。
第四題：在端午節午時，根本無可能取得無根水，因為幾十年來端午節都未下過雨，又住在城市，根本沒有井水或泉水。可否用科學方法，以抽濕機在端午節午時開機將空中的水氣吸入機中凝成水，因為空中水氣沒有接觸地面，直接被吸入抽濕機中凝成水，流入機中的盤中，一直都沒有接觸地面，可否這樣取得無根水？
聖尊答：經佛菩薩特別開恩，端午節午時，把空氣中的水用除濕機凝成水以後，也可以叫無根水。
接著，聖尊繼續講釋【金剛經】重要法義。
原文：持經功德分第十五
若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，即於此經不能聽受、讀誦、為人解說。
聖尊解釋：【金剛經】是了義的經典，能夠了義就已經到四聖界了，等於是聖人。如果有人能受持、讀誦，還可以跟很多人講解，釋迦牟尼佛跟所有的佛都會知道這個人，可以見到這個人，這個人什麼事情都可以做，因為這個人所做的事情都是合於佛法。這個時候就是荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提，這是道，這個人已經擔起了所有的道，到了無我的境界是沒有邊境。不可量，不可以用尺去量。不可稱，其實沒有什麼好講。無有邊，既然無我相，哪裡有邊。所以我們要修行到見道，見道以後還要修道，修道就是密教的觀想、持咒、結手印、入三昧地。
釋迦牟尼佛又跟須菩提講如果是有我見、有我相的人，有眾生相的人，有壽者相的人，對於這個經典，是沒有辦法接受，沒有辦法讀誦，也沒有辦法為人說法，因為這個人本身沒有到那個境界。貪財就是有我見。財、色、名、食、睡、貪、瞋、癡、疑、慢都是人的習性。縱然了解了【金剛經】，懂得【金剛經】的要義，但是不能受持，雖然你接受了，但是沒辦法持，這是因為習氣還在，所以習氣一定要慢慢地減掉。
這一段講得非常清楚，重點在解說【金剛經】。我為什麼到了這麼老才講【金剛經】？因為要確確實實、明明白白，才能講【金剛經】。所以師尊可以講【金剛經】，因為師尊不是為了我自己。如果你為了自己，就是還有人見，還有眾生見、壽者見。
感恩聖尊將領受到的般若智慧以深入淺出的方式傳授給眾弟子，讓大家擁有正確的思維及念頭信受奉行。在精彩的開示結束後，聖尊慈悲為與會大眾拂塵加持灌頂綠度母。在護摩法會結束後，弟子們便在大殿開始表演與聖尊、師母蓮香上師同樂，大家都把握機會展現優美的歌喉，令現場歌聲豐富多彩，不同的歌有著不同的韻味，在場的同門無不抱以熱烈的掌聲，最後聖尊打金剛拳加持與會大眾，歡樂結束了師徒共聚的一天。 ■