蓮華生大士本身是虹光化身，依靠自己的力量去成就的，化成一道彩虹，然後消失在虛空。
文／西雅圖雷藏寺
二○二二年2月19日星期六，蓮生活佛盧勝彥帶領大家一起同修「蓮華生大士本尊法」。迴向時，蓮生活佛敬禮銅色山蓮華生大士，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持大眾身體健康、智慧圓滿、資糧具足、敬愛圓滿，祈請加持瘟疫退散、新冠病毒退散。
接下來，蓮生活佛開示：因為西藏王的邀請，蓮華生大士入藏，在西藏一共弘法將近六十年。伊喜措嘉的傳記中有寫到，十三歲時她嫁給西藏王，十六歲時祂就跟著蓮華生大士，繼承了蓮華生大士的教導，成就了虹光化身。蓮華生大士本身是虹光化身，依靠自己的力量去成就的，化成一道彩虹，然後消失在虛空。
往生佛國，有時候靠自己的力量，有時候是借助他力。像淨土宗，一般來講是屬於自力，自己的力量去持明唸佛，再加上阿彌陀佛來接引你。在密教大圓滿九次第是屬於虹光化身，靠自己的力量去修成就佛國淨土。
佛教有自力、他力。你自己認為你應該修持自力到佛國淨土，當然好。但是你沒有辦法自力去，就要依靠其他的力量，像佛菩薩來接引你、本尊來接引你，這也是很好。總之，能夠去最好啦！不能去的話，就落入六道輪迴。
學佛最主要的目的是解脫輪迴。人身難得，我們這一世如果不修，下一世也不知道要輪迴到哪裡去。像蓮華生大士、伊喜措嘉、曼達拉娃，祂們都是成就者，都可以化虹。蓮華生大士的上師｜師利星哈，也是虹光化身。
接著，蓮生活佛慈悲為同門釋疑。
弟子問：我們佛門弟子既已皈依師尊，學習密法，是否還能再學習道法（正一或全真道教的法）或學習民間法教，比如：「茅山法」、六壬仙教、華光法教、梅山法教…等占卜、風水、符咒、法事科儀，來自助助人並且營生呢？想請示師尊到底這是可以學，還是有違皈依誓言或戒律不要接觸為佳呢？祈請師尊慈悲開示。
蓮生活佛答：我認為從下往上比較好，從上往下就不好。為了善法方便，師尊會這些。你皈依了〈真佛宗〉就什麼都會，何必再去皈依別人？你學了密教，覺得這些是一般善法方便，幫助別人可以，真正修行一定要用密教的方法去修。再不行，你用顯教的方法修也可以。
弟子問：在家門口點煙供，純粹做一些施食並非修法，請問冤親債主以及附近所有靈界會得到供養嗎？
蓮生活佛答：會！在陽台、家門口點煙供也可以。做一些施食可以的，冤親債主及附近所有的靈界會得到供養。
接著，蓮生活佛繼續為弟子講解【金剛經】。
蓮生活佛說：
「當生如是心，我應滅度一切眾生。」發菩提心的人，應當要發這種心「我要救度一切眾生」。
救度（滅度）一切眾生之後，「而無有一眾生實滅度者」，並沒有一個眾生是實在被你所度化的。
叫我們發菩提心去救度眾生，又說實在沒有一個眾生得到救度。「何以故？」是什麼原因呢？
「須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
做一個菩薩，你發了心要去救度眾生，但是實在沒有一個眾生是你救度得了的，也沒有一個眾生得度的。為什麼呢？因為你只發這個心，然後去做這個事情。至於眾生有沒有得度，跟你是無關的，你也不要以為你有多少功德，你如果有功德想，就是有「我」的心，有我相，才會講說「我有多少功德」。我到底救度了多少人？那就是有眾生相。
也不要有眾生相，反正你去做就對了啦！你發了這個心，然後去救度眾生，不要想功德，也不要想到底眾生有沒有得度、也不要想你度了多少眾生，都不要想，那就是了。
「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
菩薩發心度眾生，你度多少、有沒有得度，統統都不要去管。什麼是真正的菩薩，祂說：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的，才是真的叫菩薩。
如果有我相的，那就不叫菩薩了。你是為了功德去做的，你還在數「我到底度了多少人」。不要去想，這是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」
祂問須菩提，如來在燃燈佛的時候，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？就是說，在釋迦牟尼佛見到燃燈佛的時候，燃燈佛有沒有法傳給釋迦牟尼佛？
須菩提回答，「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
須菩提回答說：沒有，世尊，我瞭解到佛所說的了義，真正的意義，釋迦牟尼佛在燃燈佛所，燃燈佛並沒有把阿耨多羅三藐三菩提心的法，教給釋迦牟尼佛，並沒有。
為什麼？釋迦牟尼佛去見燃燈佛，供養蓮花給燃燈佛，燃燈佛只給祂授記，說「你將來成佛就叫釋迦牟尼佛」，只是給祂授記，並沒有傳法給祂。
本來就沒有法的，哪有傳法？哪有傳法這回事？沒有傳法的，這是了義啊！如果有我、燃燈佛、釋迦牟尼佛，燃燈佛傳法給釋迦牟尼佛，這就是有法。燃燈佛是真正的佛，祂傳的是空，裡面沒有法。釋迦牟尼佛體會到燃燈佛的空，空哪裡有法呢？沒有法。只要去體會、意會到燃燈佛給我的就是一個空字，我得到了這個空，並沒有法啊！空就可以包含一切法了。
所以須菩提講：「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」因為沒有法才是法，才是真正的了義，有了法就不是了義，那是最高的境界了。
「須菩提！實在無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛即不與我授記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』
以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛給我授記。」
因為是以空傳空，空是最大的法，以空傳空。
阿耨多羅三藐三菩提，也是一個名詞而已！就是一個空字。你如果能夠印證這個空性，以空來融掉一切，就是成就。
佛陀說法的時候，有講戒｜既然沒有人，戒有什麼用？戒也是空啊！既然沒有人，你定什麼定？也是空啊！既然沒有人，你慧什麼慧？智慧、般若，也是名詞，也是空啊！
戒、定、慧三無漏學，學佛由這樣子開始沒有錯，到最後印證，成就，真正瞭解的時候，你就是空性、就是佛性。所以燃燈佛是把空傳給釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛並沒有得到法，是得到空、懂得空，所以燃燈佛給祂授記，號釋迦牟尼。
開示結束後，蓮生活佛慈悲加持現場及網上的所有弟子。 ■
