高王觀世音 七佛法王子 能滅生死苦 消除諸毒害
文／彩虹雷藏寺
2月27日〈彩虹雷藏寺〉的天空飄著雨，彷彿是十方觀世音菩薩的清淨甘露遍灑〈彩虹雷藏寺〉，使〈彩虹雷藏寺〉處處都瀰漫著觀世音的慈悲。
下午三時，聖尊在護摩寶殿主持「高王觀世音菩薩護摩法會」，精緻的下爐供品有象徵主尊的七佛寶冠、瓔珞、耳環…等，鑲滿寶石，增添了獨特的光彩，觸動觀者的心靈，歡喜供養十方觀世音。
當護摩火升起，一切寒意都被那熊熊火苗驅退，伴隨著『七佛滅罪真言』的咒音及聖尊的演化手印加持，與會大眾專注觀想自身與根本上師、高王觀世音菩薩、護摩火合一，淨化身、口、意。聖尊在總迴向時，特別祈求高王觀世音菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持疾病消除，圓滿眾生的一切祈求，讓行者資糧具足、智慧圓滿、敬愛成就、降伏一切的怨敵，改惡向善。
殊勝圓滿的火供結束後，聖尊首先談到在西夏王朝裡面，每一個子民都很尊祟【高王觀世音經】，人人持誦，所以成吉思汗攻打西夏王朝的時候久攻不下，就是因為大家都唸【高王觀世音經】，西夏是有佛法護佑的地方。聖尊並進一步闡述早期黨項族人是分布在西藏的大雪山，然後慢慢地遷移到祁連山下、河西走廊一帶，成立西夏王朝，就是大白高國。皇帝的姓氏本來是拓跋氏，因為唐朝皇帝賜姓李，所以才改姓李。在宋朝的時候，因為西夏王朝是遊牧民族，所以用很多的牛、羊去換唐朝翻譯的藏經。在西夏王朝裡面有密教、也有顯教，在文化上，西夏是一個佛教王國。
接下來是大家所期盼的「你問我答–互動就是力量」。
弟子問：關於八字方面的。如果八字中缺乏某種元素，例如缺火或缺水者，可否使用師尊在《先天符筆》書中記載的五大星君符來補缺？星君指的是火德星君、水德星君等等，這可否行得通？
聖尊答：一般來講八字有缺金、木、水、火、土，是用姓名學來改。是否可用五大星君符來補，經佛菩薩指示，可以。
弟子問：一、請問生人的作生基物及亡者的舊衣服；可以放入同一個塔位嗎？
二、為什麼亡者要往生之前，口要講話，講不出聲音？弟子在十二歲那一年，父親在過世之前有一段時間用紙和筆寫字跟我們講話。
三、出家人的父母過世；法師要為父母戴孝嗎？就是在手臂上紥上一條黑布帶。
聖尊答：一、〈彩虹雷藏寺〉「雙蓮境界」有塔位管理規定。
二、我覺得一個人在彌留的狀態，他什麼都不能做了。要走的時候用紙跟筆跟溝通，算是很不錯了！嘴巴不能講話，那是正常。
三、自己做決定。
接著，聖尊繼續講釋【金剛經】重要法義｜原文：
「一體同觀分第十八」。
聖尊解釋：
「一體同觀」就是孔夫子所講的「大同世界」。佛陀曾經講，「所有的眾生都有佛性」，可以講所有的眾生都是佛。眾生的生命是有限，從出生到死亡的這一段時間，就讓他過幸福快樂美滿的日子。
師尊的想法就是這樣子，地球上就是一個地球國，彼此之間通婚、通商沒有什麼界線，可以來來往往，也不用簽證。但是有警察來管，不能夠作姦犯科，不能夠殺人放火，不能夠偷盜，整個世界就是一個國家，這樣會不會比較幸福一點？一體同觀，只要是人，大家都是一樣，就是一體，你我他沒有分別，只有愛沒有恨。
所謂戰爭就是國家跟國家的恨。在佛講，只有愛不能有恨，所以才會一體，你分開來，你就分開了。一分開來就麻煩了，就有分別；一有分別就有恨。如果是一體是沒有恨的，就是世界大同。
佛教不是講無緣大慈、同體大悲嗎？我跟你雖然不是同一個根源來的，但是我還是慈悲你，我們都是人，當然是同體。
我講解一體同觀跟別人講的不同。我是看著我們地球，因為我是地球人，想著說：地球，大家在這個地球上，很幸福地過這一百年的人生。我們平均年齡如果算一百歲好了，大家很幸福地過這一百年，互相敬愛、互相和合、互相圓滿，都沒有爭吵，大家很快樂的，哪邊有飢荒，我們就幫助哪裡，哪一邊有瘟疫，我們去救濟他們，發明疫苗去幫助他們。
像這一次瘟疫，大家互相幫助，每一個國家互相幫助，這都是很好的，這就是同體大悲、無緣大慈。把這個地球弄得更幸福、更圓滿，在這短短的這一場夢之中，至少做的是美夢而不是惡夢。不要恨來恨去，不要我恨你、你恨我。
師尊每天晚上超度瘟疫死亡的眾生，已經做了兩年，不為什麼，就是一體同觀。不分國家，不分宗教。昨天晚上同修時，「真佛般若藏」的動畫出來：「你哪一個宗教，我都可以幫你，不管你信什麼教，我都可以幫你。」這就是我的思想，一體同觀就是這樣子。
聖尊精闢獨到的【金剛經】佛法開示結束後，聖尊以拂塵慈悲加持賜予弟子們「高王觀世音菩薩灌頂」，大眾歡喜信受，法喜充滿。晚上五點，護摩火焰仍然光彩奪目，香味隨著風向四處瀰漫，聖尊過完火後，同門也虔誠的依序排隊過火，祈願消災避禍，增福增慧。
三月六日是「蓮花童子護摩法會」，歡迎大家踴躍護持參加。■
