釋迦牟尼佛得的是完全清淨，也就是「○」，進入空，這個就是圓滿次第了。
文／彩虹雷藏寺
3月20日〈彩虹雷藏寺〉恭請法王聖尊蓮生活佛主持「阿彌陀佛護摩法會」，弘法人員與各同門善信大德發心護持法會，壇城莊嚴華麗，香、鮮花、水果各種供品應有盡有，延生位和往生位有大大小小不同的蓮花、佛燈，照亮眾人的心。下午三時，大眾恭迎聖尊蒞臨護摩寶殿，伴隨著『蓮花童子心咒』，令人肅然起敬。法會中聖尊演化手印，法味十足，善信同門都沐浴在阿彌陀佛大光明海中，法喜充滿，身心輕安。
圓滿殊勝的儀式結束後，聖尊精氣神非常飽滿，聲音清澈嘹亮的進行你問我答：
來自南非的弟子問：當年釋迦牟尼佛要離開人間時文殊菩薩問：世尊何時再來？釋迦牟尼佛答：無來無去，但華光自在佛師尊祢卻發願生生世世粉身碎骨度眾生；又地藏王菩薩發願地獄不空誓不成佛。各個佛、菩薩所發的願有天壤之別。
弟子的理解是：佛、菩薩看待眾生都是一律平等的，佛、菩薩之所以發不同的誓約是應眾生而來，為使眾生脫離苦海發願行願，不知弟子理解是否正確，請師尊釋疑。
聖尊答：正確。
接著，聖尊為大眾講授【金剛經】。原文：無法可得分第二十二
聖尊解釋：
「無法可得分第二十二」，也就是講無所得——法無所得，沒有法可以得，還講那麼多法、還學了那麼多密法，做什麼用？這是須菩提問佛：「世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提…」【金剛經】裡面經常提到這句話，其實這句話根本就是佛性。佛得阿耨多羅三藐三菩提，仍然是無所得。你得到佛性還是無所得。因為本來就是你的，為什麼要去得？「得」是從外面拿到東西，才叫做「得」，你自己本來的東西，還要得什麼？佛性本來就是你自己的，還有什麼好得的？本來你就是佛性，佛性就是你！你還要求什麼法、求什麼得？當然是無所得。我已經解釋了喔。
釋迦牟尼佛講：「是的，是的，須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提，我的佛性，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」「我的佛性，一點點法都沒有得，因為沒有得，才叫做阿耨多羅三藐三菩提。」本來就是我的嘛，我還要得什麼？
釋迦牟尼佛講：「法無可得，無所得。」無所得是什麼？zero。「○」是最厲害的，釋迦牟尼佛講出最厲害的數字是「○」，阿耨多羅三藐三菩提是什麼？是「○」、是佛性、是空性。空是什麼？釋迦牟尼佛講空，講這個空就是「○」。空是包含一切的，所有的數字全部在裡面，「○」就是最厲害的了，還有比「○」還厲害的嗎？沒有！因為「○」包含所有一切數字，所有一切數字出自於「○」。
「○」就是什麼？就是無法可得，連一點點都不沾，完全清淨。
完全清淨就是zero，就是「○」，你能夠修到完全清淨，你就成佛了，沒有一點點業。釋迦牟尼佛得的是完全清淨，也就是「○」，進入空，這個就是圓滿次第了。我們常常講「天上地上唯我獨尊」，這個「我」是什麼？就是「○」，這個「我」就是佛性，也就是「○」，就是空，這是獨尊。只有它是可以講獨尊，「１」都不可以講，「１」還有「１」。
我們今天修行的意思就是講說，我們是在清淨自己，你清淨了一分、清淨二分、清淨三分、清淨四分、清淨五分、清淨六分，清淨到完全清淨的「○」的時候，就是阿耨多羅三藐三菩提，這個就是我們行者講說我們是在修行。
為什麼無所得呢？因為「○」本來就是你自己的，佛已經講了，眾生都有佛性，只是你不知道而已。你沒有把它開發，沒有明心見性，你還是眾生，所以眾生的名，是因為什麼？因為你還沒有看到佛性就是眾生，你已經覺悟了，你已經看到佛性了，那麼你就是佛性，佛性不是從師父那裡得來的，也不是從別人那裡得來的，更不是誰給你的。
燃燈佛給釋迦牟尼佛授記的時候，佛也是講：我沒有得到什麼法，我沒有得到什麼，祂給我授記是給我授記，但是我沒有得到什麼。因為佛性本來就是你自己的，你當然是無所得。
所以這裡，這個主要是「無法可得分第二十二」，就是在講明，不是誰給你的——不是師父給你的、也不是別人給你的、也不是男的給你的、也不是女的給你的、也不是釋迦牟尼佛給你的、也不是阿彌陀佛給你的，什麼都沒有人給你的。只有你自己往裡面找，你把你的習氣、我執、煩惱全部完全清除乾淨的時候，終於你顯發你的佛性，就是「○」，那個就是阿耨多羅三藐三菩提。
精彩的寶貴法語開示結束後，聖尊為善信大眾賜授「阿彌陀佛法」灌頂，一切圓滿，吉祥如意。
〈彩虹雷藏寺〉感謝所有護持法會的義工及同門善信，更感謝聖尊慈悲和諸佛菩薩的加持，令法會圓滿吉祥。〈真佛宗〉眾弟子一心祈願護摩主尊「阿彌陀佛」甘露王如來護佑聖尊身強體健精氣足，元辰光彩無量壽，敬愛增益無量光，與願心想皆事成，任意自在永常樂，法輪永轉密法傳，大悲願力度眾生。 ■
