聖尊在金剛經講釋中，語語道破法界幻相，還實相之本來面目，字字珠璣以「有為法」明白「無為」之真諦。
文／彩虹雷藏寺
初夏的和風習習吹來，走進雷藏寺清風拂面，滿眼蓬勃的綠意，今日的護摩是七佛之師的文殊師利菩薩，寺內人潮穿梭洶湧，護摩殿內更是座無虛席，人人都懷著喜滋滋的心，期待能得到法會主尊文殊師利菩薩加持，開啟無上的智慧。
下午三點開始，在樂聲中聖尊的車緩緩進入護摩寶殿，一身橘黃色的龍袍，與大家頻頻招呼。護摩中文殊師利菩薩的咒音迴盪著，渾厚的咒音撼動人心，宛如主尊銳利的寶劍般，斬斷眾人種種的煩惱和障礙，輕快的節奏象徵主尊無上智慧的光芒，整個會場佛光普照，靈氣充沛。
護摩後緊接著，由〈世界宗務委員會〉、〈西雅圖雷藏寺〉、〈彩虹雷藏寺〉三個單位，代表〈真佛宗〉全球弟子敬獻哈達，感恩聖尊於二○二二年四月三十日講授【金剛經】圓滿結集。緊接著，司儀娓娓道來：
自二○二一年七月二十五日法王聖尊蓮生活佛首次開講大乘經典【金剛般若波羅蜜經】至今，聖尊以佛的智慧，用世間獨一無二，無人能與之媲美的說法方式，深入淺出的將佛陀在【金剛經】中最真實的義諦闡釋得淋漓盡致。
從【金剛經】中我們領悟到，真正的「我」，是「無我」。了悟了「無我」，眾生、時間與空間皆無處可生。聖尊在【金剛經】講釋中，語語道破法界幻相，還實相之本來面目，字字珠璣以「有為法」明白「無為」之真諦。
是您用佛法擦拭我們蒙塵的佛性。
是您讓我們學習到看戲而不入戲的心要口訣。
是您讓我們乘著第一義諦的佛法，帶著我們上月球，在空性之海遨遊。
在【金剛經】的最後結集，在聖尊蓮生活佛說法的聖地，光芒萬丈的彩虹，莊嚴宏偉的橫跨在天地之間。這是蓮生聖尊講授【金剛經】真實法要最撼動人心的化現，一道彩虹穿梭時間與空間，再現佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法的風光妙義。
全球〈真佛宗〉眾弟子虔心感恩聖尊長久以來的說法教導，在您佛法的洗滌下，讓我們的心靈多了一分清明，在您佛光的照耀下，讓我們的佛性有跡可循。
眾弟子一心祈請聖尊永續為世間眾生講經說法，讓眾生都能揭開蒙塵的心，見性開悟，一同回歸佛性的大海。
圓滿的儀式後，聖尊通知大家，下個禮拜天是五月八日，下午三點是釋迦牟尼佛的護摩法會，大家都知道祂是娑婆世界的教主，是在娑婆世界成佛的，而且佛教的教主就是釋迦牟尼佛，所有的佛教徒都是釋迦牟尼佛的弟子。祂的生日、祂的佛誕。沒有人知道祂出生在什麼時候，只是講夏曆的月圓日。
越南也是佛教的國家，有衛賽節是西曆五月的月圓日，浴佛節是農曆的四月八日，每一個國家不一樣，泰國是幾月幾號？因為泰國保留的是上座部的佛法：佛教部派分上座部跟大眾部，上座部屬於比較偏向小乘，大眾部就偏向大乘。上座部比較注重戒律跟禪定，大眾部比較注重禪定跟智慧，這是後來有分的。
小乘佛教是重視三個守戒、禪定、智慧，文殊師利菩薩是代表智慧的，祂在小乘、大乘裡面，都是一個很偉大的菩薩，千百億化身、無數無量的；祂是龍種上尊王佛化身為文殊師利菩薩，智慧第一。
我們今天做文殊師利菩薩的護摩，在藏密裡面，黃教的教主宗喀巴，就是文殊師利菩薩的化身。這一尊是華嚴三尊，釋迦牟尼佛在中間，文殊師利菩薩在右邊，普賢菩薩在左邊。
華嚴的文殊師利菩薩是法王子，祂是很尊貴的很大的菩薩，八大菩薩；可以講祂本身也是上首。在藏密香巴拉這個國度，是屬於聖賢的國度，第一任的代種王就是文殊師利菩薩，第二任的代種王才是白蓮花王，白蓮花王是文殊師利菩薩的兒子。
師尊去過山西五台山。師尊從菩薩頂一直禮拜下來，碰到每一個寺，師尊都做大禮拜，一直拜下來，不知道做了多少個大禮拜。這時來了一個穿黃衣服的比丘，我拜，他跟在我旁邊拜，一路跟我從上面拜到底下。我們想說，我們這個團裡又沒有這個出家的比丘，他相貌也不錯，一路跟著我拜，我一趴下去他就趴下去，我一起身他就跟著起身，一路跟著一起拜。
從那個菩薩頂一路拜下來，我們想說這個比丘大概需要一點東西，我們拿錢給他，拿一疊人民幣給他：想說他大概需要錢吧？不然跟著我一起拜這樣子，大概需要一點錢？他說：我不是要錢？那你跟著我幹什麼？他講了一句話：「我住在這個五台山裡面，住那麼久」，我終於等到你一個，我等的就是你！」然後他離開的時候，手指著天，然後再指自己的心，從此以後，我們再怎麼也找見不到這個人。在整個五台山，怎麼樣繞、怎麼樣走，都看不到。後來我們才知道，他就是文殊師利菩薩的化身。所以看到文殊，也識不得文殊。
【金剛經】講解結束了，整部【金剛經】全部都是智慧，沒有比這個智慧再更高的智慧了。如果你們能夠把這個智慧實踐出來，只要把【金剛經】裡的四個偈實踐出來，就能見到真正的文殊師利菩薩。【金剛經】就是象徵智慧、就是空性、就是佛性、它就是虛空。這是非常偉大的！今天師尊把【金剛經】最重要的口訣都講出來。
我告訴大家，有兩個很偉大的人物，是我心中非常景仰。祂不是佛教徒：祂是天主教的，十三世紀的聖方濟，也是封聖。祂祈禱文的最後一句：「只有犧牲自己，才能夠得到永生」另外，我敬佩第二個人也是天主教的：聖Teresa。祂講了一句話：「有天堂我不去，我要跟最痛苦的相處在一起，我要去幫助最痛苦的人。」這是聖Teresa講的話。告訴大家，這兩個人就是「無我」！就是犧牲自己，成就眾生；「無我」就不會自己享樂，跟所有痛苦的人在一起；「無我」就是給予眾生，沒有自己。
接著是你問我答單元：
一、台灣弟子問：最尊貴的導師盧師尊佛安。
師尊一直以來傳法所描述的穢跡金剛造像，皆為赤髮面青黑色（漢傳），〈宗委會〉發布的修法儀軌也是以此訂定，而近年來有的道場法會及壇城供奉的穢跡金剛為三色造像（青黑、紅色、白色）弟子查無師尊對於三色造像的開示，有人說是藏密傳承造像，但為求傳承，請師尊開示是否兩種造像觀修皆可，還是依照所傳的為主呢？懇請最尊貴的根本上師解惑及慈悲開示。祈請師尊佛體安康，長住世間 永轉法輪，不入涅槃。
聖尊答：藏密傳承造像，很多種像都是不一樣的。總之，金剛護法就是藍色、黑色。我們〈真佛宗〉就是紅色的頭髮、青黑色的臉，藍色的身子也可以，藍色的身子、藍色的臉都可以，就是這樣子觀想。就是以我們〈真佛宗〉的為準。
二、馬來西亞弟子問：夢中自身變化本尊。
ａ、弟子在夢中會自身變化本尊，但本尊在夢中是虛擬，真空的，請問這是什麼意思呢？
聖尊答：沒有錯，這是虛擬的、真空的，這是你夢中的意思。這樣回答你可能會不太滿意，事實上就是這個樣子。
ｂ、請問行者如何知道自己已經證得本尊身？
聖尊答：你證得證不得本尊身，你不知道嗎？你能不能入我我入，本尊進到你身體，你自己變化成為本尊，這個你就是跟本尊合一，這就是有相應。你不能夠覺得他已經進到你的身體裡，你自己變化成為他，那還沒有證得本尊身。
ｃ、請問修四加行，「上師相應法」的行者，如何知道自己已經有資格修「本尊法」了？
聖尊答：為了很多普羅大眾，他沒有辦法相應，又想修「本尊法」時，你四加行每一種加行修十萬遍，就可以修「上師相應法」。「上師相應法」修十萬遍就可以修「本尊法了」。
法會後，聖尊帶領眾弟子頂禮壇城，眾弟子再次跪拜頂禮師尊，感恩師尊殊勝的傳法及加持。接著，眾弟子在大雄寶殿齊聚歡樂，聖尊再次以金剛棍加持眾弟子。今日大家都能得到文殊師利菩薩的賜福，心中清明法喜，明白人生是幻，唯有以智慧才能破解世間種種的苦難，於修行上更要以「無我」的精神去融入「空性」的勝義，祈能早日證得佛果。 ■
