真佛國—瑞典的六波羅蜜—五

禪定與般若

■文∕瑞典修德堂 大鵬助教

在此花花世界中,眾生時時受到外境的牽引,心念即隨之變化、起落、散亂,故須修習禪定的功夫以對治時時、處處受誘的散亂心。

而何謂「禪定」?在【六祖壇經】〈坐禪品中〉,六祖開示:「外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂;外若離相,心即不亂。本性自淨自定,只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。」師尊說:禪定,行者首要修定,如此使能不著相,心不隨外境起舞,所以定是心的收攝,能夠防止物欲的氾濫。其作用,在消極方面,可以抑制我執、我欲的奔放,在積極方面,又可以自由開放我們精神生活的天地。

瑞典這個國家經歷了二百多年的和平及中立,加上完善的社會福利制度,得以發展成為均富、知足、不浮誇、不虛張、內斂含蓄、斯文有禮、重承諾、不輕言寡信等良好正面的公民素質。全國上下、男女老幼皆然,這樣很自然的就顯現出禪定的智慧。而除非有外人指出,瑞典人自己皆習以為常,不會特別注意到自己的行為是如此的符合禪定的境界,更不會特意去對外言說這種難得的社會特質。

我們常見一些國家或地區媒體報導中,當形容官員或民意代表在開會時的表現,常使用「怒斥」、「怒轟」、「震怒」等字眼,更有甚者在議會中大打出手、或扔東西。而一般群眾也常常為了交通事故或各種看法不同的情況而「粗暴」、「對峙」,甚至演出「全武行」。這些現象在其它國家或大多數國家都是普遍存在的。但在瑞典這個社會,不論國家機關或私人企業,官員或民意代表、以及一般群眾,極少發生上述情況失控的狀況。平常在市區行走就可以感受到一片祥和淡定,更不用說鄉村地區,更是「如如不動」。有如佛教徒入禪定一般,終年罕見交通事故,更別提當街吵架、理論、動粗、武鬥,那是絕無僅有的。

在二○一七年四月七日下午二點五十三分瑞典首都斯德哥爾遭受汽車恐怖攻擊,一名恐怖分子駕駛一輛劫持來的運送啤酒的卡車沖進了瑞典首都斯德哥爾摩的皇后街,並且撞進了市中心一座購物中心。這場襲擊造成五人死亡,十五人受傷,其中九人重傷,全國震驚。事發地點是市中心最繁華的步行街,恐怖攻擊發生時造成的混亂是可想而知的。為了安全,市區通往外邊的所有公共交通都停運了,然而一個現象讓我們感動,民眾自覺排隊順著街道或公路靜悄悄的步行下班回家,街道上的私家車輛排著長龍井然有序的等候和緩慢移動,沒有騷亂,沒有鳴笛、沒有插隊,更沒有抱怨,一切都在安靜中井然有序的進行著。還有很多車輛從城外趕往市區,他們是來義務搭載困在市區內的親人和陌生人回家。臨近幾個街區的居民敞開房門讓滯留在市區受驚的人們來家裡休息……。

事發後一天,在事件發生的街區附近,可以看到瑞典群眾淡然的行走、購物,不躲避、不畏懼強暴,他們信任政府的辦事能力和這個社會的制度。他們自持、淡定、明辨是非。

「置心一處、如如不動」是禪定的境界,行住坐臥間不輕易受到外境外緣的牽動影響產生變化而失去控制。這展現在一個修行的佛子身上就是安然自若、克己淡定,待人接物中表現出恒常安逸的境界。而以此觀之,我們所認識的「佛教」國家中幾乎沒有能達到這樣的理想社會,而瑞典卻在不知不覺中做到了。

所謂般若智慧並不是一般的聰明或普通的智慧,其是能夠瞭解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的大智慧,這是屬於道體上根本的智慧,是可瞭解到形而上生命的本源、本性的妙智慧,這不是用思想,文字或語言可以得到的,而是身心全部整個投入求證而得到的真智慧,此才是般若。因此,般若智慧是可照見五蘊皆空,是可洞察人生的真相,是可體認生命的實相,故可看透人世間的一切都只是一個過程,萬物皆離不開成、住、壞、空。

【金剛經】曾提到,「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來」。此即要以金剛般若來打破眾生的相執,如此始可跳脫出愚癡的心念。人在愚癡無明之時,即經常為情所縛,為病者所苦,為財所憂,為名所煩,即被所有的外物、外境所牽絆而若惱不已,終其一生即如古詩中所稱:「百年三萬六千日,不在愁中即病中」。

瑞典健全的體制、開明的政治、完善的醫療、健康、教育、就業和養老的保障,提供給人民安居樂業的基礎和修身養性的環境。在瑞典民間不乏藝術家、哲學家和思想家,他們不貪圖名利,低調行事、恪守己任。這裡是一個有「愛」的國家,人們全身心的投入到「愛」與「感恩」之中,釋放出去的愛就能接收到來自宇宙的能量,那是佛菩薩的慈悲與智慧。瑞典群眾在這種如如不動的社會環境中容易體悟自然之道,身心回歸本體,自性光明顯現,這裡是一片寧靜祥和的佛國淨土,是非常適合修行的國土。

這裡的人民不知不覺中在實踐佛法的「六度萬行」--布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。瑞典是一個帶領大眾走修行之路的國家,在逐步地實現這「佛國」的理想。

                 |(完)|

※(特別感謝臺北駐瑞典代表處廖代表東周師兄及夫人JUDY師姐,提供寶貴建議和素材。)

 

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