提婆達多的「五法宣言」

文／蓮生活佛盧勝彥

第260冊《天上的鑰匙》

 

我先說明：

佛陀的僧團，最早是沒有什麼戒律的，後來是比丘們有了過失。

一個過失，制定一條戒律。

如此累積下來，就成了愈來愈多的戒律，因此而成了戒律學。

我個人了解。

守戒才能定。

守定才能慧。

守慧才能光。（光明）

守光才融入。

所以，佛陀說：

「戒、定、慧是三無漏學。」

我個人認為，這是成佛的三個階梯。

我們也曉得，佛陀的弟子「提婆達多」與佛陀的關係非淺。

一、他是佛陀的堂弟。

二、他是「耶輸陀羅」的弟弟。

初期，提婆達多在僧團，以梵行（清淨行）為生，是一位優秀的修行人。

舍利弗稱讚他。

他的人緣比舍利弗更好。

到了中期，他證得世間神通，也出了名，有人說，佛陀有三十二相，提婆達多有三十相，這可證明，他的成績不錯。佛陀授記，未來成佛，佛號是天王如來。

到了後期。

世間的名聞利養侵蝕了他的心。

嫉妒佛陀。

想領導僧團。

最後竟然想殺害佛陀。

破和合僧。

僧團分成二派。

提婆達多最終得了報應，下了地獄。

提婆達多曾制定「五法宣言」，來對付佛陀，這「五法宣言」是：

一、比丘要住山。

二、比丘要穿糞掃衣。（從墓場及垃圾找來的破布）。

三、比丘要乞食為生。

四、比丘要睡樹下、塚間。

五、比丘不得食魚或肉。

這些戒律有沒有錯？

我答：

「無錯！」

但，這是新出家眾，守戒的訓練，屬世俗諦的戒律。

然而，年老的佛陀早已得出世間諦，是不為「戒守」的成就者。

佛陀住竹林精舍、給孤獨園。（豪宅）

佛陀穿錦衣（龍袍）。

佛陀受弟子供養，吃餐。

佛陀佩金戴玉。

（這都是弟子的供養，佛陀接受了，佛陀此時已是等同無差別）

提婆達多以這些理由來抨擊佛陀，貶低佛陀，贏得僧眾的支持。

佛陀外出。

他坐佛陀的法座。

佛陀的衣飾。

他拿來穿戴。

提婆達多得到「阿闍世王」的支持。

分裂和合僧。

造成了僧團最大的分裂。

我個人如此認為：

世間人是有分別心的，要修到無分別心，甚難！佛出世間，已無世間的表相，這個才是真諦。（我說的，聖弟子能解否？）