〈香積佛品第十〉「譬如象馬，儱悷不調，加諸楚毒乃至徹骨，然後調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之言，乃可入律。彼諸菩薩聞說是已。皆曰：未曾有也。如世尊釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貧所樂法度脫眾生。斯諸菩薩亦能勞謙。以無量大悲生是佛土。維摩詰言：此土菩薩於諸眾生大悲堅固。誠如所言。然其一世饒益眾生。多於彼國百千劫行。所以者何？此娑婆世界有十事善法。諸餘淨土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮。以淨戒攝毀禁。以忍辱攝瞋恚。以精進攝懈怠。以禪定攝亂意。以智慧攝愚癡。」

10月19日 西雅圖雷藏寺大準提佛母本尊法同修開示

●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺

 

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的修法本尊「大準提佛母」。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。

準提佛母祂的金剛號是什麼？清淨金剛！其實「清淨」這兩個字，【維摩詰經】裡面有提到。這個娑婆世界是五濁惡世，要清淨是非常的困難，因為娑婆世界本來就是污濁的。你說淨土跟娑婆世界比較，【維摩詰經】裡面提到：淨土根本就沒有「清淨」這兩個字，因為淨土本來就是很清淨的。為什麼沒有清淨兩個字呢？因為根本不用再提清淨，因為那裡一點都不污濁，大家都不用提清淨，本來就清淨的。

只有娑婆世界才要提清淨，因為它就是污濁的，污濁的地方才要提清淨。如果是清淨的世界，根本沒有污濁，也就沒有清淨，所以這個就是「不二法門」。也不污濁、也不清淨，本來就是這樣子，這是「不二法門」。因為很多的法門講起來都是相對的，清淨跟污濁是相對的。既然沒有污濁，那何必再提清淨呢？

所以，提到「香積佛國」五戒都不用守，香積佛國為什麼五戒都不要守呢？香積如來那裡，第一個「殺生」，祂們根本不用殺生（笑），因為那裡沒有生物，為什麼要殺生？沒有！只有娑婆世界才有殺生，現在的戰爭就是在殺生。

那個佛國，強盜、搶劫，那裡也沒有什麼東西好搶的，當然不用搶劫（笑）。香積佛國大家生活都是一樣，聞到大家身體都是香的。樹、園林、什麼東西產生出來都是香的，也不用搶什麼東西，本來就有。宮殿、什麼金、銀、財寶。像現在黃金，專家講說快要漲到三千了，天哪！已經兩千七百多了。以前一千七百多我就嫌貴，現在兩千七百多。

第三個邪淫，那也不用戒，為什麼要戒？那裡又沒有女生（笑），香積佛國根本沒有女人，淨土沒有女人，大家都是一樣，那還要戒什麼邪淫？沒有這回事！

然後講「惡口」，祂們連聽都沒有聽過。因為在那個國家沒有文字、沒有語言，香積佛國沒有文字、也沒有語言，不用講話，哪裡來的惡口？惡口是因為講話才有惡口、才有妄語、才有綺語、還有講一些是非、兩舌。不用講話啊！不要說香積佛國，在「光音天」就不用講話，光音天根本也不用講話，祂只是放一個光，光就是聲音，所以叫「光音天」。

也不用喝酒，五戒當最後中一戒——喝酒。那裡只有香米，吃一粒全身都是香的，毛細孔發出來的味道都是香的，也沒有什麼麻醉的東西，也不用吃什麼。你也不用去生產，因為香嚴天子祂發的願，就是讓香積佛國給祂們吃這些很香的東西，那就是香積佛國。

所以不用守五戒，本來就是這樣子，這個就是「法爾本然」，就是不二法門。要守戒的，那一定是有相對的才要守戒，有犯戒的。所以完全是清淨的，既然是完全清淨的，就不用再清淨。所以，【維摩詰經】裡面講的不二法門，其實本來就是這樣。

準提佛母叫做清淨金剛，沒有污染的。最勝金剛是代表祂的法力，最勝金剛祂的法力無止盡。清淨金剛，我們講清淨金剛就夠了（笑）。跟大家講清淨，其實沒有污染，何必清淨？本來就沒有清淨這兩個字的。強調這個清淨，那就表示在娑婆世界度眾生才要清淨。所以不二法門，大家應該可以清楚吧！

先講個笑話吧！講笑話比較好玩。在公共廁所，一格一格的公共廁所，進去裡面有一排，打開來就是好幾個馬桶，然後都隔開了，但是講話聲音都還是可以聽得到。對不對？有一個男生坐在馬桶上。隔壁傳來的聲音：「嗨！你好嗎？」這個男的就回答：「還可以啦！」隔壁這個人講：「我可以過去你那裡嗎？」男的回答：「不好吧！我正在忙啊！」隔壁那個人又問：「你在幹嘛？」「我在努力大便啊！」隔壁的人就開始講：「哎！我等一下再打電話給你，我隔壁有個白癡，一直在回答我問題。」人家不是跟他講的，隔壁那個人這樣子。哎！我等一下再打電話給你，我隔壁有一個白癡（笑）。

一個雙胞胎的兄弟，做什麼事情都要比較。當媽媽每次問他們兩個：「今天晚上吃饅頭？還是米飯？」他倆的答案肯定是不一樣。後來媽媽就問：「今天晚上是吃飯？還是吃屎？」終於他們兩個的答案就一樣。

美國的太空人跟中國的太空人在太空相遇。美國人講：「你們中國人真富有啊！連萬裡長城都點燈了。喔！一條長龍太美了。」中國的太空人講：「你才是二百五，那是在塞車。」

 

我們進入「你問我答」。

Ｑ問題一：馬來西亞蓮花昌白問的。尊敬的師尊，阿彌陀佛。請問師尊問題：如果有人把花錢報名向其他人學來的「心理學課程」，來編製成自己一套的「真佛密法」（佛法），向大家開示分享，這符合真佛傳承嗎？

回答一：他問的這個問題很奇怪。學心理學，然後把心理學編成〈真佛密法〉，這個編得也太厲害了，他會編出來，這個非常欽佩他們，真的！心理學也是一種學問啊！真佛密法範圍也很廣。其實，有的時候我們也是要懂得心理學，對不對？〈真佛密法〉跟心理學有什麼關係？換你們講。把心理學編成真佛密法，然後向大家開示，這符合真佛傳承嗎？我實在搞不清楚他問的這個問題。

心理學的〈真佛密法〉，〈真佛密法〉的心理學（笑）。我覺得如果懂的話，其實〈真佛密法〉裡面什麼都可以講的，它包含心理學、包含什麼學？你在大庭廣眾之下要講健康學啊，對不對？那也是很重要。心理學也是很重要，不是不重要，心理學也重要。什麼學都重要，哲學也重要，佛學也重要，所以有「五明佛學院」。

五明佛學院裡面，其中的「因明學」就是邏輯。「工巧明」就是技術，現在的好像電的這些技術，電腦…，都是屬於工巧明；像「AI」就是屬於工巧明。然後「醫方明」，醫術、醫學就是叫醫方明。醫方明、工巧明、因明。因明就是邏輯、邏輯學。

然後「內明」就是佛法，另外還有「音明」，聲音的音，就是語言。英文、法文、德文，這個都是屬於音明，藏文、梵文都屬於音明。所以五明佛學院，四川的五明佛學院，所學的包含內容很多。你如果說心理學跟邏輯也有一點關係。

然後編成自己一套的〈真佛密法〉、佛法，就從心理學轉為內明，符合真佛傳承嗎？沒有那麼嚴格的規定，真佛傳承就一定要講師尊的，離開師尊的那就不是真佛傳承，不是！不是這樣子。佛學都是，五明的學問都是，你技術的也可以講，健康的也可以講，什麼都可以講，電腦方面也可以講，醫學也可以講，都可以講的。我們也可以這個樣子講，統統都符合真佛傳承，只要是好的。這樣瞭解嗎？

Ｑ問題二：依據聽來的開示分享，自己先做了善功德，再做護摩能保證願望在三個月內實現，這是真實語嗎？

回答二：他說聽來的開示分享，說自己已經做了善功德，再做護摩，能保證願望在三個月內實現，這是真實語嗎？講的是真話嗎？他問的問題，實在是很奇怪的，都是很奇怪的問題。

做了善功德，我們從來不做善功德想。你修行人行善，本來就是應該的，有什麼功德？沒有什麼功德，你做善就對了，其他的沒有什麼叫做功德。【金剛經】裡面已經講得很清楚，你常常想自己有功德，那就是不對。

【維摩詰經】裡面講得很清楚，常常講說我已經做了善功德。什麼善功德？你一個人跑到「以色列」跟「巴勒斯坦」去勸阻他們說：「你們不要再打仗了。」這個就是善，這個當然是善功德。對不對？你向虛空喊，也是善功德，但是要打不打是他們的事。

所以有善、有惡，這就已經相對了。在香積佛國香積如來那裡，沒有什麼叫做善的！什麼叫惡的！在淨土也沒有什麼善的，什麼叫做惡的，根本是不二法門。你常常想自己做了多少好的功德？那就是沒有功德。

然後，再去做護摩，能保證願望在三個月內實現。我報名你的護摩（笑），真的！我也不敢保證，我給你做護摩，你報名主祈，你願望就會實現？那當然希望你願望實現，不是保證。這兩個字好像是很肯定，我保證你三個月願望就會實現，上帝都不敢保證。真的！我哪裡敢保證，我們就是盡量做而已，盡力而為，守自己的本分，盡力而為而已。誰敢保證啊？打包票一定願望會實現，沒有這種事情。

Ｑ請問：護摩供品會不會因為有無形眾來搶而一定要用布來遮蓋，準備供品事先也要結界？

你以為用布來蓋住，你就不會被搶（笑），不可能的事情嘛！你知道所有的無形都可以穿牆透壁的，鬼本身就有「五通」，鬼也有五通。所以有一種鬼叫做「五通鬼」，他可以穿牆壁的，何況是一塊布。一塊布要蓋住，沒有這回事。

會不會因為有無形眾來搶？我們平時修法都是有做結界，像師尊每一次做護摩，一定有結界，四根柱子就是結界，做護摩是要結界。結界是因為娑婆世界，你必須要清淨，你在修法當中不受干擾，就是要做結界。晚上睡覺的時候不被盜氣，就是要做結界。我們出門在外，用「金剛手菩薩」：「嗡。波汝藍者利。」就是結界。穿衣服也是結界，住在家裡也是做結界，上床也是做結界，修法也是做結界。那是結界，結界也是無形的。沒有說用一塊布蓋住，那個護摩供品就不會被偷。

我們做護摩是要結界，沒有錯。修法也要結界，家裡也要做結界，床本身也要做結界。晚上睡覺跟自己的本尊祈禱說：讓今天晚上非常好睡、有吉祥的夢境。跟本尊祈禱，才不會做惡夢。

護摩的供品會不會因為有無形眾來搶，一定要用布來遮蓋？布哪裡能夠遮蓋，結界就可以了。怪不得你的名字叫蓮花昌白（笑），因為害怕得臉上蒼白。天下的事真的是無奇不有，你看那個問事情，真的是好多哦！

有一個小姐第一次坐飛機，途中有點興奮過頭了，於是主動跟旁邊的帥哥打招呼。小姐就講：「帥哥，你到哪一站下啊？」他白了我一眼說：「同一班飛機，妳說我在哪裡下？難道我中途跳下去啊？」

皇上走了，就叫做駕崩；和尚走了，就叫做圓寂；討厭的人走了，叫什麼呢？就叫一桶炸雞，然後再叫好幾杯的啤酒。你看他在慶祝。

我們修行人沒有什麼叫做討厭，不應該有所謂討厭的朋友，都是平等，平等視眾生，都是一樣的。

再講一個笑話吧。媽媽對我說：「你不生小孩，以後在家裡過世了，都沒有人發現。」這位小姐怎麼回答？「那怎麼樣！有人發現了可以復活嗎？」死了，什麼都不知道。

 

我們講【維摩詰經】。祂（維摩詰）說娑婆世界釋迦牟尼佛在度眾生，祂是以「苦」這個字來教化眾生的，艱苦的苦，來教化眾生。真的！娑婆世界很苦，娑婆世界快樂的事情不多，苦的倒是很多。

維摩詰就講：娑婆世界的人剛強難化，「剛強難化譬如象馬。」祂舉一個例子，大象跟馬，你不用鞭子去打大象跟馬，牠們是不會馴服的。要讓牠們痛，象你打牠打到痛，牠才會聽你的。馬也是一樣，你看那個馬靴後面有一些刺，要叫牠跑牠不跑，你一定要用馬靴裡面有一種刺，刺牠的皮膚，讓牠痛，牠才會跑。象也是訓練出來的，大象也要訓練牠。所以馬戲團裡面的動物都是打出來，牠能夠聽話就是因為你打牠，牠才會聽話，或者給牠好處，牠才會聽話。

所以釋迦牟尼佛在教化眾生，用「苦」來教化眾生。你說地獄都是苦，割舌地獄啊、挖心地獄啊，好像是說很多的苦，這些都是地獄裡面的苦；然後餓鬼道沒東西吃，那就是跟地獄差不多了；然後畜生牠愚痴，本身愚痴、很笨。祂用這個方法來教化眾生，教化人本身的貪啊…你一貪就會到餓鬼道，你瞋就會到地獄道，你愚痴就會到畜生道，用這樣子來教化眾生，然後，才可以調伏這些眾生，因為娑婆世界的人「剛強難化眾生。故以一切苦切之言乃可入律」，他們才會守規矩，所以六道眾生輪迴，以六道眾生的輪迴來教化眾生，他們才會守規矩，人才會守規矩。

「所有的菩薩聽到維摩詰所講的，皆曰未曾有也」，當然，祂們那裡根本不用，所有的大菩薩，像九百萬的香積佛國的菩薩，哪裡會有六道？沒有，沒有六道。祂說：「從來沒有聽過。」

「如世尊釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貧所樂法度脫眾生。斯諸菩薩亦能勞謙」，祂說釋迦牟尼佛實在是很偉大，祂把自己的自在的功德、自在本身自在的力量、任運的力量，全部統統都跟娑婆世界的人在一起，運用這些佛法去度化眾生，另外還有很多的娑婆世界的菩薩也是這樣子的。這實在是不簡單啊！也就是講說釋迦牟尼佛跟所有在娑婆世界的菩薩，在娑婆世界這樣子忍耐地去度化這些剛強眾生，是不簡單的，是很不容易的。像祂們大菩薩都在淨土裡面，也沒有這些麻煩，一個一個都…也不用那麼辛苦，娑婆世界的佛跟菩薩就很辛苦了，在度化眾生都是很苦的。

「以無量大悲生是佛土」，就是非常慈悲的事情，九百萬的香積佛國的菩薩說：「哇！這個是太慈悲了！」在娑婆世界度化眾生，這些佛，釋迦牟尼佛跟所有菩薩在娑婆世界度化眾生，實在是太慈悲了。

維摩詰講：「這個娑婆世界的菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所言，然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行，所以者何？」

維摩詰就講：「祢們這些九百萬的菩薩在香積佛國，祢們當然不知道娑婆世界的菩薩，這一輩子都是在幫助眾生。」「多於彼國百千劫行」就是說，祂們所做的事情非常地辛苦，而且非常地低下，比其他淨土的國家百千劫行，這些菩薩、佛辛苦多了。

祂說：「但是呢，這個娑婆世界有十事善法。」這個娑婆世界有十種非常好的事情，這是別的國家、別的淨土沒有的，獨有娑婆世界才有，這是維摩詰講的。「諸餘淨土之所無有」，就是在祢們的淨土裡面是沒有這些事情，只有在娑婆世界有這些事情。

「何等為十」，什麼是十種善法？這是維摩詰講的。

「以布施攝貧窮」，這是第一種善法，用布施，你說：「在淨土哪還要布施？」在淨土根本不用，大家都一樣，都很快樂，我不用布施。布施只有娑婆世界才有，用這個布施的方法去度化貧窮的眾生，像我們〈華光功德會〉，我們〈真佛宗〉的〈華光功德會〉、〈盧勝彥布施基金會〉，都是在做布施的工作啊！你做了布施，人家才會產生信心啊！

布施有很多種，有「法施」，這是說佛法給眾生聽，你們也可以布施啊！那是法施，也就是你去度你周圍的親戚朋友，你的好朋友、你的親戚啊，你遇到人你就講佛法，那就是法施，那也是布施；還有「財施」，別人貧窮，你幫助他，這個就是財施。財施、法施、無畏施，連自己本身的生命跟所有的身體、力量，你都可以布施，就是公益的事情，去做義工也就是在布施啊！你不能賺很多錢，但是你在做義工就是布施啊！把時間、金錢、力量全部拿出來幫助眾生，就是布施，這個只有娑婆世界有，淨土不用，這是其他淨土沒有的，布施只有娑婆世界才有。

所以我們〈真佛宗〉有〈盧勝彥佈施基金會Sheng-Yen Lu Foundation〉跟〈華光功德會〉Lotus Light，都是做布施的事情，捐白米、捐所有的食物給貧窮的人，都是在做布施。

然後「以淨戒攝毀禁」，用戒律來限制我們修行人的行為，限制自己也在幫助別人。「淨戒」就是守戒律，我們要守戒律，然後，你守了戒律呢，你就不會去犯戒，你懂得「戒律學」，你就不會去犯業。因為娑婆世界的眾生言行、念頭都是罪、都是業，你念頭就帶動了你的身體跟你的口。只有娑婆世界才守戒律，在淨土還要守什麼戒律？淨土就沒有什麼戒律，也不用守戒。

我剛剛已經講過了，在淨土你貪什麼？大家住的都是七寶樓閣，大家住的都是一樣，都是七寶樓閣，都很好；吃的呢，就像西方極樂世界都是淨妙華，以淨妙華，在飯時經行之間，祂遊歷十方的淨土去做供養，【阿彌陀經】裡面所寫到的。

大家在香積佛國都有香嚴天子派的香飯，也不用工作，那你還當什麼小偷、偷盜？沒有。又沒有女人，哪裡有邪淫？什麼都沒有，所以五戒也統統不用守。但是在娑婆世界你就是要有「淨戒攝毀禁」，你犯戒就不行，殺、盜、淫、妄、酒，「以淨戒攝毀禁」，用清淨的戒律，這也是善行，清淨的戒律來禁止自己本身的犯戒跟別人的犯戒。

「以忍辱攝瞋恚」，我們一般修行人都是修忍辱，人家講什麼都可以的，什麼都是好，也不會生氣，就是忍嘛！反正人家講你什麼，你生氣的話你就上當。每天在想這件事情，你是在虐待自己耶！笨啊！別人講一句話，你就把它放在心上，難過好幾天，難過十天、廿天、一年、兩年、三年，那你是在虐待自己耶！根本不用理會！這就是忍辱啊！你理會幹什麼？什麼都不用理會，人家講你什麼，你就是什麼，無所謂！這就是忍辱啊！

為什麼晚上你會不好睡？就一天到晚想你白天被人家侮辱，你當然不好睡，煩惱啊！煩惱干擾你啊！你自己啊，不懂啊！自己在虐待自己啊！不能忍耐，每天過的就是很辛苦的日子，一天到晚想說被人家欺負、被人家怎麼樣，今天這個欺負，明天那個欺負，後天那個欺負，怎麼搞的？全世界都是壞人？只有你一個人好人（笑）？你理會做什麼？那個嘴啊，都在別人的身上啊！你不是跟他是好朋友或是他是你的長輩，他才不會講你好話咧！誰會講你好話？因為你有好處給他，他會講你好話；你沒有好處給他，他為什麼要講你好話？講的都是壞話啊！

所以我們臺灣人講了一句話：「十嘴九屁股。」十個嘴巴，九個臭的，哪裡會講你好話？不會的，講你壞話都是真的啦！雖然你認為自己不是真的，但人家要講你，你有什麼辦法？你忍不住了就到法院去告他毀謗…我們行者就是要忍耐，把這些身上的垃圾統統倒掉，忍辱，這是別的地方沒有的。你在淨土不需要言語啊！在香積佛國，那些九百萬祂們都不用講話，也沒有文字，也沒有網路。網路傷害很厲害，網路上發表一篇文章，不知道傷了多少人。沒有文字、沒有語言，哪裡來的毀謗？

但是娑婆世界學佛法的，你看有「十善法」，忍辱也是可以治療你的生氣，忍辱可以治療你的憤怒…其實忍辱才治不了，我認為忍辱是治不了，忍是這樣“咿—”，在那邊忍，氣死啊（閩南語）（笑）！在那邊忍，你又不能打人，又不能殺人，對不對？氣到咬牙切齒的，這哪裡是忍辱？根本若無其事，人家講是人家的，只要你守自己的本分就好，只要你認為你做的是對的，管他人家講什麼？不用生氣，一氣的話，火燒功德林，把你所做的全部統統都燒光。

所以你看那個街上，我看電視新聞經常打架，我看電視新聞這個打這個、那個打那個，打來打去，他去買東西，他覺得那個店員對他不好，就拿棒球棒把整個店統統都砸了，自己又犯了事情，都是沒有辦法忍辱。沒關係啊！什麼都可以的，人嘛，既然是人，人就是要忍耐。要忍辱，它可以把你的心靈永遠都心平氣和，很高興在過日子，修行人就是要這樣，修忍辱，不要理會。

「以精進攝懈怠」，人都是很懶的啦！精進的人很少。像我這個人唯一的好處，今天的功課我一定今天做完，不要拖到明天，拖到明天就懈怠，我今天應該做的事情，我今天一定會做完，我就是這樣子，所以能夠寫三百多本書的人不是很多，當然會有，不是很多。你看那些成功的人，大部分來講都是工作狂，那些成功的人，像Bill Gates他本身就是工作狂，我自己也是工作狂，每天一定要寫文章，寫多、寫少是另外一回事，一定要坐下來寫，不寫，心理上就難過，今天沒有修法、沒有唸【高王經】都不行！就是要精進嘛！

我們修行人，你自己都懶惰了，你的弟子那當然學你啊！大家都懶惰。這個法明天再修，明天還有明天、明天還有明天、明天還有明天，（笑）等到你死了，沒有明天了，什麼法都沒修成。我寫作、修法、感恩，這是我一生當中要做的，每天寫作，活著，你不做，就失去意義，每天要修法，每天修法、寫作、畫畫、感恩，就是感謝眾生啊，一點都不敢懈怠，這樣子才能夠成吧！「以精進攝懈怠」，這個是善法之一。

「以禪定攝亂意」，這個亂意是最厲害的，坐下來修一壇法，其中進來的雜念不知道有多少，太複雜了，想東想西的，今天想到什麼事情…哇！法修一半，意念已經飛到別的地方去了，有時候都會的，都會這種現象，然後再去把它抓回來，要專一，專一就是禪定。

像我們做「九節佛風」，那麼麻煩幹什麼？要想這個右鼻孔進去、左鼻孔出來，左鼻孔進去、右鼻孔出來，兩個鼻孔進去、兩個鼻孔出來，這樣翻來覆去，在那邊弄左鼻孔、右鼻孔、兩鼻孔，一大堆在那邊搞什麼東西？那是攝念，把自己的念頭集中在你的呼吸上，你就能夠慢慢練習，你就能夠專一。

你做每一件事情都是很專一，就是都在禪定之中…不是哦，我們這個腦筋真是胡思亂想，想到最後都得精神病了。晚上睡覺不睡覺，叫你專一地睡覺，你也不能睡覺，腦筋裡面轉個不停，想東、想西，想南、想北，這怎麼行？這個是很多人都會犯的毛病喔！「以禪定攝亂意」，你心神一亂，你不能專一，你身體也搞垮了，氣也散掉了。所以有時候寢不語，食不語，寢也不語，睡覺也不要講話，吃飯也不要講話，就專一，學習專一的精神。

「以禪定攝亂意」，所以我們學佛的人大部分來講禪定，像釋迦牟尼佛跟老子都講過，老子是這樣子講：「人能守一萬事畢。」人只要能夠守住這個「一念」，什麼事情都可以，釋迦牟尼佛也是這樣講：「你能夠守一，所有的事情你都能夠辦成。」釋迦牟尼佛也是這樣子講，那個就是叫做「禪定」，你只有「一念」就是禪定，甚至於把這個「一念」都沒有了，根本就沒有念頭，你就可以入最細的禪定，禪定也分成粗、細，還有最細這種禪定。

「以智慧攝愚癡」，這世界上笨的人很多，人都是很愚蠢的，沒有智慧的，我們學佛就是學習智慧。很簡單講，佛法教我們「這世界上沒有東西是你的」，你就不會去執著，包括你自己也不是你的，這是佛法裡面所講。我們人為什麼會愚痴？就是我執太重，你執著「我」，別人是別人，我是我，那就是執著，其實，別人也不存在、你也不存在。

像人家跟我講：「盧師尊啊！現在金價漲得這個樣子，會漲到三千呢！專家講說再不久就會漲到三千，趕快去買黃金。」哇！你看黃金，還有黃金販賣機！我看到電視有黃金販賣機（笑），你買來做什麼？很笨啊！去買黃金，將來你逃都逃不掉，黃金很重的欸！那一公斤、一公斤的，三公斤、四公斤、五公斤，五公斤的黃金你都拿不太起來了，五公斤你都拿不走，你黃金根本拿不走了，就是讓你呆看，所以你不如在家裡擺一個很重的石頭，把它觀想成為黃金（笑）。

人都是很笨的！都是很愚痴耶！沒有智慧耶！所以你看玩股票的人多少？很多人來問我：「這個股票會漲？會跌？會怎麼樣？」我說：「我不算這個。」我從來也不玩股票，這個東西我不算。增加了、減少了，都與你學習佛法、對你自己本身有什麼益處？

我不羨慕那些富豪，真的！那些有錢人，第一富豪或者第二富豪或怎麼樣子有錢，哇！他們要怎麼花就怎麼花…我不羨慕，我只要身體健康就好，晚上能夠好好睡覺就好，錢也沒有用，也帶不走，到時候也是空的，不如全部捐出去，我們在遺囑裡面，將來會寫到，「真佛密苑」捐給誰、「南山雅舍」捐給誰，什麼都捐了，小孩子呢，他們基本能夠生活就夠，不需要這些東西，因為沒有一樣東西是你的。要有智慧嘛！你笨呢！愚痴耶！現在還在賺什麼錢？

不過人家給你供養，你不收也不行（笑），供養就大家隨意嘛，對不對？多跟少都可以，沒有也不要緊。我常常講一個笑話：「大包的給我，小包的給Hanifa。」其實Hanifa她也會集中起來給我，「大包的給我，小包的給Hanifa，沒有也不要緊。」最後加上一句：「你沒有供養也不要緊。」都可以的，因為不需要嘛！也用不著，也不會用到，像我這一把年紀也用不到，那個才是智慧啊！你如果到現在還在貪財，那算是什麼智慧？

所以什麼東西都是空的啊！黃金啊、白銀啊、玉呀，還有那些貴金屬啊！怎麼樣子的，留那些做什麼？沒有用的。房子也是一樣啊，土地也是一樣，很多有錢人都買房子、土地、房地產，甚至於那個國家放一點、這個國家放一點，世界各國統統都放了錢，到時候那個錢都是被銀行賺走了，你人走了，你號碼都沒有（笑），沒有人領。要有智慧一點！這是智慧，「以智慧攝愚癡」。

我現在三部車子都是Hanifa送我，Rolls Royce、Bentley、Maserati三部車子都是Hanifa送給我，開著玩啊，每天換一部也蠻爽的（笑），是自己的嗎？我才不認為是自己的，總有一天你會坐不到，誰的？不知道，早就看開了，誰的都一樣。「名」是你的，你沒有了，「名」也沒有了、什麼也沒有了，這是智慧，愚痴的人就會執著這些不放，執著這些不放就是受苦，就是我執，煩惱就是從這裡生出來。

所以有時候大家用智慧…用你的腦筋去想一想，能夠到佛國淨土，那是最大的富豪，能夠到天上界也是最大的富豪，真正懂得佛法，你就是最大的富豪，佛法才是最大的富豪，是最有智慧的。外面的，勞勞碌碌過一輩子，大家都是一樣。

所以「寒山」的詩裡面：「每個人得到的都是一個土饅頭。」以前都是土葬嘛，每個人最後得到的都是一個土的饅頭，用土做的饅頭，把你埋在裡面。所以多跑一點墳場是好的，跑一點墳場讓你學著看開，因為早晚都是在那裡，早晚我們都會在「雙蓮境界」見面（笑），早晚我們都會在「西方境」見面，就是這個樣子，什麼都沒有了。

智慧的話，不要犯業，那個「業」拿掉。

今天講到這裡吧！