〈見阿閦佛品第十二〉 「爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。我觀如來。前際不來後際不去今則不住。」
12月08日 彩虹雷藏寺蓮花童子護摩法會開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「蓮花童子」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家下個禮拜天是十二月十五日，下午三點PM是阿彌陀佛的護摩法會。「嗡。阿彌爹哇。些。」結彌陀定印，身紅色，祂的種子字是「些」，也就是「咄唎」，這個講過了。以前人家問諾那上師，密法最大的法是什麼？他講「彌陀大法」，就是阿彌陀佛。最高的法是「彌陀大法」，諾那上師講的，這個法可以做護摩，也可以做超度。
我們今天是做蓮花童子，以前我剛剛開始學佛的時候，去問人家「蓮花童子」，沒有人知道；現在大家都知道。以前沒有人知道的，問了很多位，大家都不清楚，結果中國甘肅蘭州大學出版了《敦煌研究》，裡面就有「蓮花童子研究」。我們也曉得蓮華生大士是蓮花化生，從蓮花裡面出來的，祂是真正的蓮花童子。
最近同門當中，有一位比較早期的，最早最早期的弟子，就是蓮山，就是以前在台灣的時候，可以講是最早。那時候我們叫他「林董」，他是幾歲？屬老鼠的，88歲，他也往生了，我有幫他超度，好久了，他人在加州California，他也走了。
昨天就談到生死的問題，既然生了，他一定會死，你不生，就不會死，生了就一定會死。不管你權力多大，財、色、名、食、睡，什麼都有，就算你是世界第一富豪，也一樣要走，沒有人能夠留的。這是什麼？
這是「空瓶論」，我們的身體就是一個空的瓶子，你裝上什麼，就是什麼。瓶子是空的，裝上紅酒，它就紅酒；裝上白色的酒就是白酒；裝上紹興酒就是紹興酒；裝上二鍋頭就是二鍋頭；裝什麼就是什麼。
身體本來就是要壞的，只有你自己的佛性是永遠不壞，所以我們學佛，最重要的就是你裝上佛性，什麼都沒有，那就是佛。這是空瓶論，四川成都的一位弟子，他寫來的空瓶論——空的瓶子，人本來就是一個空的瓶子，裝上什麼就是什麼。
另外，他還問誰是誰，他寫的是「失憶論」。什麼叫失憶論？你記憶力完全消失掉，就是失憶。就算是你最愛的人，當他失憶的時候，你問他：「我是誰？」他會反問你：「你是誰？」他完全忘掉你。年紀大的父親、母親，有時候他失憶了，兒子、女兒回去看父親母親，看他的時候問說：「我是誰？」他反問你：「你是誰？」現在問，你們自己問自己，你是誰？到時候你就忘掉你是誰？這就是失憶論。人間就是這樣子，幻化一場，結果什麼都沒有。
人總是要珍惜自己本身在有生之年，能夠領悟到釋迦牟尼佛所傳下來的法，因為你修了法，把所有的業障消除掉，你佛性就在那裡，就是真正的成就修法成就。
我講了兩個地方，就是有「空行」聚會的地方，一個就是在彩雷——師嬤菩薩、蓮花童子、五座舍利塔、做生基的地方；一個就是140公路往南走的一個地方。
蓮花彩虹在哪裡？妳去了師嬤菩薩那裡是嗎？去了，麥克風拿給她，妳也去了140嗎？（彩虹助教答：去過了。）去過了，好，妳去了師嬤那裡，妳得到什麼？（答：天語。）妳會講天語嗎？（答：我會。）好，講來聽聽。
（彩虹助教說天語，並翻譯天語：盧勝彥，我現在來到你面前，我非常的高興，我等了很久啦，因為上個星期前，我跟蓮花彩虹回到她的家裡，我沒有看到你，我好想念你，非常的想念你，我們天上的天人，都很想念你，祂們都知道人間有一位老師叫盧勝彥。）
好了，好了，這不是妳在講話，是祂附在妳身上講話。（答：對，我翻譯出來，祂講的時候，我很快的知道祂在說什麼，所以祂講天語的時候，我就翻譯給師尊聽。）妳現在是兩個人欸。（答：祂講的時候我就明白祂說什麼。）
那個天女附在妳身上，祂講這種話，祂簡直不是在講話，祂是在用「喊」的欸。把所有的人都嚇死了！OK，沒關係。好，妳去了140，妳有什麼覺受？（答：我去的時候，我很清楚的聽到，有一個男的聲音跟我說，祂是「蓮華生大士」，還有祂叫我「尼古瑪」，祂說找到我了。）
「尼古瑪」是「那洛巴」的姐姐。蓮華生大士跟妳說了什麼？（答：祂說祂終於找到我了。有些東西我記不清楚，然後不久之後，祂就放藍色的光在我頭頂。）妳能夠記得妳以前過去世是什麼嗎？（答：就是叫我尼古瑪，可是很奇怪，懂得天語的時候，我就打開我以前的記憶。我的朋友、我師兄，他們前世跟我有什麼關係？我都能知道，很奇怪。）好，謝謝妳。
我聽說自從公開兩個地方以後，好多人都去了，好多人都跑到那裡去了。重點是你自己有堅定的信心，不要好奇心去。去那裡一心的祈求空行給你加持、空行給你啟示，這是很好的。但是，不是說來看看到底有什麼？不要抱著有這種心。你們去過的，有覺受的請舉手，特別的。
那個老的不用啦，蓮喜妳當然是有覺受啦，我是想說後來去的這些人，有什麼特別的覺受？像彩虹師姐她就是去了以後，她也能夠講天語，有一個空行就在她身上，一天到晚喊說「我愛你」（眾笑）。蓮喜，妳還有什麼特別新的發現嗎？有的話，妳就講。
（蓮喜上師答：頂禮師尊，我第二次去師嬤菩薩那邊，伊喜措嘉佛母下降，教我打「伊喜措嘉拉姆藏拳法」。第二次去140那邊，曼達拉娃佛母教我打「佈陣曼陀羅功法」。）
哇，教你打拳啊？（答：是的，祂好像是那個曼陀羅下降。）到前面來打一下（眾鼓掌），妳到前面來打一下看看，我還沒有看過妳打拳呢！這倒是新的。好，祂教妳什麼？妳就比劃比劃。（蓮喜上師表演拳法。）
倒是沒有看過這種中國功夫，這個也是新的，從來沒有看過的，所以真的是有空行，能夠教她這樣子，她從來沒有的，她也能夠做。第一個講天語、寫天字，又能夠教空行拳，就在〈True Buddha School〉〈真佛宗〉才有，別的地方你哪裡看得到？都是很實在的。
蓮壢法師呢？你去了空行基地，你講天語嗎？（蓮壢法師答：我不會講。）OK，你沒有講。那你打空行拳嗎？（答：也沒有打空行拳。）那你有什麼覺受？（答：我的覺受就是一些前世的關係，然後前世的智慧都回來了。）前世的智慧？（答：對。）
前世的一切，好像修行的這些記錄，都回到你身上？（答：是的，師尊。）那就是打開前世的記憶，那麼你得到的，有什麼樣子的智慧呢？（答：最清楚的就是關於「大手印」、大手印的傳承。在那邊有「金剛總持」，就是祂們有來指導，有來加持。）好，很好，好的。（答：謝謝師尊。）
好，妳講天語啊？麥克風給她，看看她講什麼？
（蓮慈上師答：我這個感應不是去到那邊，我是在家裡。然後我就想說，欸，師尊老是說師嬤那邊有空行的聚會。有一天，我就自己在看，然後我就看到那邊的樹，每一棵樹上都有仙女在的，祂們坐在樹上的，然後有的在地上。然後我就聽到一個「仙東瑪」跟「阿松瑪」這兩個名稱，所以我就是說，欸，好像也有那麼一點東西在。）
「仙東瑪」就是獅面空行母，「阿松瑪」就是一髻佛母。（答：這個就是我聽到的，但是我知道那邊，祂們來的時候，樹上全部都是空行母，有的在地上跳舞，有的在樹上，這樣子，都穿白色的。）那對你有什麼啟示？（答：我只是好奇啊！）好奇的就不要講了（眾笑），坐下。
「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞，蓮花楚淏。尊敬的師佛，弟子在使用電子設備如手機和電腦時，面臨刪除儲存的佛像和教義內容的困境，擔心此舉可能有違敬（聽說可能會犯出佛身血的罪過），未曾輕率行事，希望您能慈悲開示。
在現代科技與佛法傳統交匯之處，我們應如何正確處理和刪除電子設備中的佛像及佛法內容？是否有儀軌或咒語，以確保我們的行爲既適應現代技術需求，又不失對上師三寶的恭敬？若佛相（如包裝上的佛菩薩相）完好無損，是否也可做「升空合想觀」來焚化處理？請師佛開示「防誤跨咒輪」在火化法本經典法相中有何作用（或有無作用）？
回答一：這是一個「防誤跨咒輪」，防誤跨的咒輪，等於是佛像在地上、或者經書在地上，你不小心跨過去，並不是故意說佛像在地上，你把祂跨越過去。
唸這個咒就可以消除掉，意思是這樣，這個咒音是：「那滿薩曼達布達打南，阿則那打牙他布達如布南，嗡達雷索哈。」唸這個咒就等於消除跨越佛像、跨越佛經、或者把佛經污穢了，或者怎麼樣子，唸這個咒，它就可以消除掉。是《文殊根本續》，「續」就是經，【文殊根本經】，其出處就是文殊菩薩的根本經，裡面可以查到這個咒語，他是查出來的。
我覺得現在科技喔，佛像在你的手機裡面，你有時候很喜歡把佛像放在手機，那你要刪除掉，是不是有罪？他問了這個問題，第一個、現代科技要刪除佛像跟佛法的內容，算不算有罪？有一些儀軌在手機裡面、咒語在手機裡面，要刪除掉，是不是對上師三寶不恭敬？
像我們以前講的，好像我們有佛像啊或者說佛像已經壞掉了，佛像的紙張已經污損了，要燒掉，以前我有講過，叫「升空合想觀」，就是請佛菩薩來，然後觀想祂升到虛空之中，然後再把這張紙燒掉，就是升空觀想，比較不會說，你損壞了佛像、損壞了佛經，這個佛經已經被水泡過了，已經發霉了，要燒掉，用升空觀想，把祂燒掉，這樣比較好一點。那麼在手機上的佛像要刪除，是不是也要做升空觀想？大家的想法怎麼樣？
因為現在的科技，你想看佛相（手機）裡面，一打，什麼佛相就出來了，怎麼辦啊？刪除是不是有罪啊？啊？應該講起來應該是沒有的。單單刪除佛像，一天到晚都在刪除（笑），把佛像丟到「垃圾桶」，他的意思是這樣子問的吧！馬來西亞蓮花楚淏問的：「手機跟電腦有儲存佛像跟佛法，如果要刪除，是不是會犯什麼？」大家的想法怎麼樣？
因為我從來不看手機，我自己也沒有電腦，我自己沒有一個電腦，我也不看手機的，有時候手機啊就是打電話，第一個，我的手機就是打電話而已，一個重點「打電話」，有時候聽幾條歌是有，好聽的歌是可以聽，但是我很少說把…那麼你看那個網站，網站裡面有很多師尊的說法，網站可以消除掉嗎？這個不要就把它丟掉，可以嗎？有沒有？也可以呀？我覺得這個事情喔，真的很難問呢！問一下佛菩薩祂的意思怎麼樣：「請指示！」…佛菩薩的回答是說，祂們也不知道怎麼辦（笑）。
那表示沒事嘛！對不對？沒事啦！管他三七二十一，對不對？不用想太多，刪除就刪除，因為那是比虛幻還虛幻的，不要以為那是真實的…哎！【維摩詰經】會講到，再來講的就是講這個，再來【維摩詰經】講的就是這個，比虛幻還虛幻。所以你不要想太多，你要刪就刪，不刪就不刪，高興怎麼樣就怎麼樣，只要你學佛法，恭敬佛法就好，其他的不要緊，因為那些紙像啊、紙的相片啊，或者網路上的啦，或者是說你手機上出來的佛像或怎麼樣子，隨意啊！佛菩薩說祂們也不知道怎麼辦，那你涼拌（笑）。
講笑話吧！一個大樓的管理員，接到一通電話，他說：「我要找俄羅斯小姐。」那管理員講：「我們這裡不是那個地方啦！什麼俄羅斯小姐？我們這裡沒有俄羅斯小姐。」結果樓上有另外一個管理員下來了：「住在二樓姓施的小姐問有她的電話嗎？」（笑）對方那個男的打電話來：「我要找二樓施小姐。」管理員說：「我們這裡不是色情場所，沒有俄羅斯小姐。」結果另外一個管理員下來說：「住在二樓的施小姐問有沒有她的電話。」（笑）
有一天，我媽媽告訴我：「親嘴就會懷孕。」我牢牢地記在我的心裡。有一天，我在吃東西，我家的小狗過來搶，不小心親到了我的嘴，過了三個月，我家的狗呢，生了一個孩子，當時我在心裡就暗暗地發誓，只要我有一口吃的，我就不能餓著牠們兩個。（笑）
哎呀，這個笑話是有一點黃，不過還不至於怎麼樣子。有一個女的小朋友盪鞦韆，小明就站在鞦韆前面看，媽媽就對那個小姐講：「小心小明的眼睛，他在看妳的褲褲！」那小姐說：「好，我知道了。」這個小女孩又去盪鞦韆，盪啊、盪啊，小明又站在前面看，媽媽說：「跟妳講他在看妳的褲褲。」這個小女孩子講說：「哎呀！沒問題的啦！我早就把褲褲脫掉了。」（笑）
診所來了一個婦女，她的右側的大腿被野狗咬傷，醫生問她：「妳是怎麼被咬的？」這個婦女講：「我帶了我們家的小狗到公園散步，來了一隻大野狗，一直撲了過來，我急忙用我的身體擋住，大腿就讓牠咬。」這個醫生講說：「哇！好感人喔！妳捨身救小狗，妳一定是非常愛妳家的小狗。」這個婦女就講了：「不是啦！因為我有健保，小狗沒有健保啊！」（笑）
我們講【維摩詰所說經】〈見阿閦佛品第十二〉，我們講這個經，【維摩詰所說經】，這是〈阿閦佛品第十二〉，阿閦佛。
「阿閦」兩個字是什麼意思？有誰明白？我們經常談阿閦佛，對不對？五方佛之一啊！東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、中央毘盧遮那佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，這個是五佛啊！阿閦佛很有名的！就是東方阿閦佛。「阿閦」兩個字是什麼意思啊？「阿閦」是梵語，是什麼意思（閩南語）？有誰明白？明白的舉手…你講兩個是要給我猜嗎？不是「妙喜」就是「不動」？重點一個，就是後面那一個。
不動，「阿閦」兩個字就是「不動」的意思。像我們修行人，看到世界上種種的一切現象，都是在動的。你成了佛以後，佛的稱號之一，也就是「不動」，表面上一直在動，其實心不動，就是「如來」。所以阿閦如來祂的別稱就是「不動如來」，祂就是「不動佛」，叫做「不動」。不動也能夠顯現，顯現就是動，沒有顯現就是不動，這裡面會談到，剛剛所提到的一些問題。
這世界上的事情啊，如果以佛來看，這世界上都是在變化之中，在幻變之中，沒有停止過，包括我們從小，小的人的身體開始，都是在動的，所有的細胞都是在動的，你不動就是死了嘛！
Selamat pagi（笑）。「Selamat Ulang Tahun Kami ucapkan. Selamat Panjang umur! Kita , kan doakan. Selamat Sejahtera, sehat sentosa! Selamat panjang umur dan bahagia!」這是印尼的生日歌，都是Selamat（笑），總是每天都有人生日。
人啊，細胞都是在動的，你心臟都是在動的，你的肺都是在動的，全身所有的東西都是在動的，不動，就是死了…（東西掉落聲音）（笑）你看，什麼東西在動啊？你看那個時間啊，本來是沒有時間的啦！是人把它定出時間來。
時間就是在動的，人的前一秒、後一秒都是不一樣的。我看瓊瑤那時候才二十幾歲，我十八歲，她才二十幾歲，她一直在動，一直到八十六歲，這段過程，你看現在瓊瑤的面孔跟二十幾歲的面孔，完全都不一樣了，那表示都是動的。
按照佛經裡面所講，所有動的東西都是假的、都是幻，都是像一場夢一樣，都會沒有的；只有不動的，才是真正的有。所以那是佛的號，阿閦如來就是「不動如來」，祂是不動的，以不動來應萬動，不變來應萬變。整本佛經都是不動的，「空、解脫、無相解脫、無作解脫」，都是講不動的。
空本身是不動的，煙、雨、雷、電都是動的，但是那只是一時而已。地、水、火、風全部都是動的，我們人的身體也是地、水、火、風組成，整個宇宙都是地、水、火、風所組成，都是在動的，你看地球是動的，月球是動的，太陽是動的，全部都在動，只有佛性本身來講，定在那裡不動，以不動應萬動，以不變應萬變。這是「阿閦佛品」，所有一切有相，都是動的，無相它就不動。
所以〈阿閦佛品〉是講什麼？是講「顯現」，祂顯現出來，以「不動」來顯現，真正的佛本身是不動的。所以我們修行啊，先從動一直到不動，又從不動再顯現到動。所以佛教講無生、無死，沒有生死，這表示不動的，你能夠證到無生、無死，那就是成就。把世俗的一切，全部統統移走，佛性本身是不動的，那是佛的另一個稱號，叫作「阿閦如來」，祂就是不動佛，但是祂也要有能夠顯現啊！
「爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎」，這一句話就是釋迦牟尼佛問維摩詰大士：「祢在祢的地方跟文殊師利菩薩講說：『我們現在可以去看釋迦牟尼佛了！』」，為以何等觀如來乎，「祢是如何去看佛的？」釋迦牟尼佛問這個問題，一下子祂就點到了維摩詰本身的心。
要看釋迦牟尼佛，我就是把所有的眾生托在我的手上，然後移到這裡來，大家來看祢。釋迦牟尼佛問祂：「祢看到如來的什麼？」祢把大家帶來看我，祢如何看佛的？如何看如來？這一句話很深喔！一般來講很難答。「我就是來看祢啊！」「看我什麼？」看祂的三十二相、八十隨形好嗎？看祂的外相嗎？看祂的內相嗎？還是看不是外、不是內？什麼都不是嗎？看維摩詰怎麼答。
「維摩詰言」，維摩詰大士就講，「如自觀身實相觀佛亦然」，維摩詰講：「我看我自己是看我自己的實相，我看佛也是一樣。」維摩詰回答，我看我自己是看我自己的實相，實在的相，我看佛也是一樣。
「我觀如來」，再來就講說我看如來，看佛，「前際不來後際不去今則不住」這句話，我看的佛，沒有來過，也沒有去過。「今則不住」，祂沒有住在什麼地方，這就是很高明的回答，實相就是這個樣子，無來、無去也無所住，「我看的佛，是沒有來，也沒有去，也沒有所住。」維摩詰回答。一般人來講：「我來看祢啊！祢就是這個樣子啊！有什麼好問的？」祂們佛跟佛之間講話不一樣的！祂看的是實相，不是假的。
哪一個是盧師尊？坐在法座上的是盧師尊嗎？不是！祂隨時在變化，很快，過了年了，我們臺灣歲算，過了一個年就變成八十一歲了，現在你看的是八十歲，再過幾天看，八十一歲了，八十一歲的盧勝彥跟八十歲的盧勝彥就不一樣，你看我以前拿那個年輕的相片給你看，我以前是這個樣子，現在是這個樣子，不同啊！
所以我以前看瓊瑤，那時候可以講，我們簡單講，是一個小女人，她住屏東，她才二十幾歲。我那時候十八歲，高雄高工的學生，邀請她到體育館來演講。不一樣，她現在八十六歲，我在電視上看到，跟以前我看到的不一樣了！那時候清清秀秀的一個小女生，剛剛出版《窗外》，那時候她的名氣就很大了，我們所以邀請她來演講，不一樣。
所以維摩詰講的，我看的佛是沒有來的，也沒有去，也不住的，那個實相。現在面前的釋迦牟尼佛，三十二相、八十隨形好，並不是如來，那只是一個幻身，祂已經講得很清楚了。
所以，我們現在都是有住，佛是無住，無來、無去，你看廣欽老和尚講的：「無來無去無代誌（閩南語）。」沒有來，我沒有來…最後留下了一句話，「我沒有來，我也沒有去，也沒有什麼事。」明明他死了，最後講了一句話：「無來無去也沒有事。」那是一種開悟的話，廣欽老和尚，他講：「無來無去無代誌。（閩南語）」就是這樣。
小明去買車，選了一輛最貴的車，老闆說：「這輛車啊三千W，你的錢夠嗎？」小明講：「錢不是問題。」老闆笑著問：「那問題是什麼？」小明講：「問題是我沒有錢。」（笑）
老公講：「研究發現，夫妻的生肖決定兩個人的相處方式。」老婆就講：「那麼我屬牛，你屬老虎，應該是我怕你啊！」老公講：「哪裡？妳是犀牛，我是壁虎。」（笑）嗯…炳祥，你到底是老虎還是壁虎？你現在是老虎，回去就變成壁虎。
公司經理對他的朋友講：「在公司裡面我就是頭。」朋友對朋友講：「這個我相信，可是在家裡呢？」經理講：「我當然也是頭啦！」朋友問：「那你太太呢？」經理講：「她是脖子。」朋友說：「為什麼？」經理講：「因為我頭如果想轉，是要聽脖子的指揮。」（笑）太太是脖子，他說他是頭。
跟大家講，機會就像便便，水一沖，再也回不來了；愛情就像便便，來了之後，擋也擋不住；生活就像便便，每天都一樣，又不太一樣；工作就像便便，努力了很久，只放一個屁；最可恨的是，我們最愛吃的冰淇淋，做的也像便便，專門給你繞幾個圈。
嗡嘛呢唄咪吽。