〈卷第二〉云何名為別業妄見。阿難，如世間人，目有赤眚，夜見燈光別有圓影，五色重疊。於意云何。此夜燈明所現圓光，為是燈色，為當見色。阿難。此若燈色，則非眚人何不同見，而此圓影。唯眚之觀。若是見色，見已成色，則彼眚人見圓影者，名為何等。復次阿難。若此圓影離燈別有，則合傍觀屏帳几筵，有圓影出。離見別有，應非眼矚，云何眚人目見圓影。是故當知，色實在燈，見病為影。影見俱眚，見眚非病。終不應言是燈是見。於是中有非燈非見。如第二月，非體非影。何以故。第二之觀，捏所成故。諸有智者，不應說言，此捏根元，是形非形，離見非見，此亦如是，目眚所成今欲名誰是燈是見。何況分別非燈非見。
07／13 彩虹雷藏寺高王觀世音菩薩護摩法會開示
■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「高王觀世音菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家。下個禮拜天七月廿號下午三點 PM 是瑪哈嘎拉的護摩法會。瑪哈嘎拉就是大黑天。祂的心咒就是「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」祂的手印是「反扣印」。瑪哈嘎拉在密教裡面是非常有名的大護法大黑天，但是在日本是七財神之一，也叫大黑天。日本的大黑天很可愛，但藏密的大黑天祂是很兇猛的，有多手也有各種顏色。像白瑪哈嘎拉就是觀世音菩薩的化身。這一尊大護法，在藏密來講是很出名的。
高王觀世音菩薩，我們大家都很熟。因為從第一次我唸的經典，第一個唸的就是【高王觀世音經】。為什麼叫「高王」？這個高，就是祂是非常無上的；王就是 King，經典裡面全部是佛菩薩的名號。重點是有『七佛滅罪真言』，可以講高王觀世音菩薩，祂戴的冠是七佛的冠，非常莊嚴的。我從那個時候開始一直到現在，沒有一天沒有唸【高王觀世音經】，我也不知道唸了幾年，從廿幾歲唸到現在。重點是在「能滅生死苦。消除諸毒害。」而且呢，『七佛滅罪真言』再重的罪都可以消除掉。我就是持誦【高王經】一直到現在。
我也講過這一本經典，我在日本四國八十八靈場，也看到日文的【高王經】，它也流傳到日本。這本經典在隋唐的時候，東晉北魏的時代，南北朝，到了隋朝，到了唐朝都有【高王經】在流傳。西夏王朝（大白高國），每一個人都持誦【高王經】。
所以，成吉思汗那時候，他整個蒙古大帝國全部掃遍，一直掃到歐洲去。打了幾次都打不下來，打了差不多八、九次都打不下來，應該是有高王觀世音菩薩護佑的緣故。這一尊菩薩非常偉大。單單一句「清涼寶山億萬菩薩」，在佛經裡面的清涼寶山指的就是中國的五台山。包含了所有的佛號跟所有的菩薩號都在裡面，很靈驗的高王觀世音。可以這樣講，我是從年輕唸到老，沒有一天停止過。
這一本【高王經】可以講，雖然是屬於夢授的經典，但是我看到裡面，是有次第的。像無量諸佛「多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿閦佛、彌陀佛」，都是有次第的，祂有祂的排列，是有規矩的，有次第的，不是簡簡單單的。我是尊崇高王觀世音菩薩，祂戴了七佛寶冠，是七佛的法王子，而且祂穿的都有七佛的咒語，黃金的種子字在祂身上，是非常偉大的一個菩薩。
講一個題外話，今天中午吃飯的時候，蓮僧上師告訴我，說泰國發生一件事情。有一個女的，跟泰國很多的高僧，有很多的關係，而且把泰國所有出家的高僧，差不多全部都在裡面。一共有十多位，都是有名的寺廟，有名的高僧，有名的住持，都是在泰國很有名望的僧人。那女的叫什麼名字？Golf，高爾夫球（笑），這女的也真厲害。應該講起來，聽到這種事情，應該是非常驚訝，其實也不會，很淡然，也不會說太大的驚奇。告訴你，本來就這樣。
很多事情，我們看得多，也就了然於心，不會有什麼太大的感覺。但是這種事情呢，只要是挖出來了，越挖就越難看。如果是一般人，就沒什麼，你是出家的僧人，就很麻煩。不過這是人性，孔子、孟子都講過的：「食色，性也。」吃東西、色，是人本身的心。所以我本身來講，我是很同情，我很同情男人，其實也很同情女人，一樣的。男人、女人都是一樣的，食、色都是性也，本來就這樣。只是你出了家就顯得跟別人不一樣。
你到泰國，你知道的，你是出家人，先上飛機，讓出家人先上飛機。你到寺廟去拜拜，出家人有特別的位子，在家人是另外一個位子。你上公車，出家人上了公車，在家人就站起來讓出家人坐的。泰國本身來講很尊敬出家人，你是出家人，所以很特別。就是說上飛機，出家人先上，在家人在後面，他特別優待尊崇的，就是修行清淨的僧人。
但是如果你不清淨，那也沒辦法，因為他是人啊！他本來就是人。所以孔子講、孟子講：就是食色性也，這是人的本性。不能夠責怪他們，我是認為這樣子，因為雖然出家人要守基本上的五戒，另外還有很多的戒律。殺、盜、淫、妄、酒這五戒都要守。這個淫，本身來講罪也是非常重。不過，其實佛陀在世的時候，祂也受這個干擾。
像戰遮少女講出來的話，像孫陀利講出來的話，就影響到釋迦牟尼佛，這不是現在才有，釋迦牟尼佛時代就有這個事情。
當然我們是淡然視之，你看看，哪一個人修行完全 100% 的清淨？修行人本身來講，就是要控制你自己本身的欲望，出家人更是要控制自己的欲望。你這個平時就要練習的，你要 control（控制）你自己的情緒，你自己本身的欲望。密教是有雙身法，有雙身法是做什麼呢？那是控制你自己的欲望。
你必須要達到身無漏，你身無漏再加上心無漏，你就是完全清淨。身無漏是排在第一位，練習自己本身的身無漏，把自己修成無漏。然後修無漏是 control 你自己本身的欲望。再怎麼樣子，你都可以走得過。身無漏就是無漏明點，你根本無漏明點。有三種可以無漏明點：第一種，他是白癡，他不懂那回事。第二個是無能，你已經無能了。第三個你是有定力。孔子有一個學生叫做「柳下惠」，美女坐懷不亂。我們那時候在想：那時候柳下惠一定是肚子痛。其實不然，他真的能夠做到心不動。我以前不相信說有心不動的，美女坐懷不亂，我現在相信。就是美女脫光了衣服在你旁邊，你也不亂，這個定力就不得了了。一般人是沒有辦法去抵抗這一種誘惑，除非你的定力非常的高，已經超越了。
其實雙身法本身來講，也是在做控制你的欲望的方法。你這樣控制你自己，你欲望升起，然後做雙身，但是你要欲望降到底下，然後呢，把清淨全部顯現出來，你才能夠無漏，變成身無漏。把你的欲望給他消除掉，就變成完全清淨。根本就沒有這回事，等於是在做禪定修行的功夫，那是要靠定力的。不是你修行，就可以修「雙身法」，不是的。你已經身無漏，還要修到心無漏，身心皆無漏，你就成就了。
像蓮僧講的這種事情，我們在很早以前就有這些傳聞，不是這個就是那個，都是一樣的。你想想看，那個寫小說的，以前有一部叫做《火燒紅蓮寺》。看過這部小說的舉手，也拍過電影喔，火燒紅蓮寺（台語）。紅蓮寺的和尚全部都不是好的和尚，都是犯戒的。
像「金庸」寫的小說《天龍八部》，三個主角當中的一個「虛竹和尚」。他就是老和尚跟四大惡人當中的一個女的，生出來的小孩，虛竹，對不對？他也是出家人。那金庸寫的小說，為什麼那麼吸引人？因為他懂得人性，人性就是這樣子。這個很老很老的方丈，修行很高，名譽也很高的，居然虛竹就是他的孩子。修行老方丈，他也有過去的過錯，也會犯戒。金庸是很厲害，他寫的文章，出人意表，一下子，就很觸動人的心。另外，天龍八部裡面的那個段王爺，他就代表的是一般的世間的人，就昨天晚上講拈花惹草。是王爺，王啊！碰到哪一個女的，都是他過去的女朋友，每一個都是，那是代表人性啊。
所以修行，坦白講不容易，但是，雖然出家人犯了戒，你也不用太驚訝，因為清淨的人，畢竟是很少，更坦白一點講，根本沒有。你只要修證了身無漏，就等於是你已經能夠控制你的欲念，這樣已經不得了。再進一步，你再控制你本身，不為財、色、名、食、睡所干擾，你就沒有煩惱，就是修行最高的境界。財、色、名、食、睡，都不會干擾你，你已經沒有煩惱，那你就成就了，這個成就叫做「漏盡通」。
六大神通當中最後一個神通，就是漏盡通。你漏盡通了，【楞嚴經】裡面所講的妙明真心，就完全顯現了。身無漏，心無漏，就完全顯現，也就是成就，這是跟大家講題外話（鼓掌）。
所以，有修行人犯了戒，其實，我都是很同情他們，因為是人嘛，不管是男的、女的，都是人嘛，應該要體諒。不過按照佛教裡面所講，雖然這個出家人犯了戒，但是他的等位，還是比在家人要高。出家人雖然犯了戒，至少他有發心，要修清淨的梵行，他有發菩提心，只是擋不過他自己本身的欲望。所以也不能夠毀謗他們，因為至少他有發了菩提心，至少有初發心，至少有佛的因緣，就是值得同情。我是這樣子想，別人怎麼想，我是不知道，我是這樣子想，所以我對於犯了戒的人，我倒是滿同情的。
現在我們進入「你問我答」
Ｑ問題一：新加坡美丹問的。一心頂禮根本傳承上師—師尊佛安：弟子有疑問關於「綠度母」的心咒。弟子看過師尊 2018 日開示傳法，『綠度母心咒』的發音是，「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」（om, da, la, du, da, la, so, ha），『總持咒』是「嗡。達拉。登木。梭哈。」，過後弟子就一直跟著唸。過後同門對我說：我唸得不對，因為師尊現在新春法會唸的是，所以現在跟著師尊唸「嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈。」大家有不同的說法，所以要請示師佛指示，是不是綠度母有幾種唸法的心咒？我能不能只跟著師尊傳的發音就對了？謝謝師尊！請佛住世，常轉法輪。感恩叩拜！
回答一：這問題來了，因為呀，這個綠度母的咒…以前我看過一本經典，他有幾個「拉」，有幾個「拉」的音，有幾個是唸成「咧」，「達咧。都達咧。都咧。梭哈。」「嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈～嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈～嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈～嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈。」（師尊唱誦），「咧」這個音喔，是藏人發出的音，以前我師父教我的時候就變成了「拉」，後來呢，我看到藏人的聲音是「咧」，所以我才把它改成「咧」。
以前我是唸「拉」，沒有錯…「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈」那時候我唸的是「拉」，現在唸成「咧」，因為藏人所唸的是「咧」，但是師父那時候教的是「拉」。但是我也沒有後悔說，我唸這個「達拉。都達拉。都拉。梭哈」，或者是「達咧。都達咧。都咧。梭哈」，那時候我唸的跟現在唸的不太一樣，這也難怪啦！因為我們畢竟是漢人。
你說廣東人在唸咒（笑），是廣東音啊！有幾個上師是廣東人，像華藏上師，我記得在香港有幾個上師很有名的，很有名的上師，華藏上師是其中的，叫蓮華金剛藏上師，他唸的音就是廣東的音，另外有一個寫的…那個叫…幾個名字忘掉了，一個是劉銳之，劉銳之所唸的音，他自己也講，他的咒音是有廣東音。
那傳到臺灣來的時候，你看我們唸那個「娑婆訶」，我們唸到一個菩薩，「觀世音菩薩娑婆訶」，其實他們藏人唸的是「梭哈」，傳到臺灣來變成「娑婆訶」，差很遠呢！是不是差很遠？藏人唸的是「梭哈」，那傳到臺灣來的時候，那時候我們跟著師父唸，就唸「娑婆訶」、「娑婆訶」，「梭哈」就是「娑婆訶」啦，那差很遠啊，對不對？
另外還有普方上師教我的「嗡。部林」，我們不是常常在唸「嗡。部林」嗎？我們還有一個弟子唱歌的，就叫「嗡部林」啊！「嗡。部林」就是圓滿的意思，藏人唸的是「嗡部隆。嗡部隆」，到了臺灣來變成「嗡。部林」，那當然是差很多（笑）。不過，你們跟著師尊唸就對了，我也是跟著師父唸（笑）。
以前師父教我「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」因為有「拉」字，後來按照藏人跟我講，他說要唸「達咧。都達咧。都咧」，我就改成唸「嗡。達咧。都達咧。都咧」，所以你唸「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」、唸「達咧，都達咧，都咧，梭哈」，綠度母知道就好（笑），綠度母知道你在唸祂，對不對？因為每一個國家發音不一樣啊。
你唸「娑婆訶」，明明是「梭哈」，你唸成「娑婆訶」？為什麼？現在你到顯教臺灣的寺廟，他們在唸經的時候也是「娑婆訶」，課誦也是「娑婆訶」、「娑婆訶」，其實就是「梭哈」，就是這樣子。藏人他們唸的發音跟臺灣人唸的發音，確實是不一樣，知道就好。
所以以前啊，有一個老太婆，有這件事情，她唸咒語唸到非常熟的時候啊，哇！石頭都會跳動。她跟著那個字唸，「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」，她唸成「嗡嘛呢唄咪牛」（笑）。我師父教的「嗡。嘛呢。班達咪。吽。」這是我師父教的「嗡。嘛呢。班達咪。吽。」，其中分成兩個音，「嗡。嘛呢。班達咪。吽。」、「嗡。嘛呢。班達咪。吽。」
他們藏人唸的「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」，老太婆唸的「嗡嘛呢唄咪牛」，唸到石頭都在動，喔！有感應呢！後來人家說：唸錯了！加一個口，是唸成『吽』不是唸成『牛』。她以後就改了：「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」，一唸，石頭都不動（笑）。她說：「欸，怎麼搞的？我唸『嗡嘛呢唄咪吽』，石頭不動，唸『嗡嘛呢唄咪牛』，它就會動？」
所以表示說，雖然 you 唸錯了，但是你只要心專一，它就有感應。佛菩薩也知道你咒語唸錯，但是，祂因為知道你唸錯了，所以就沒有錯（笑），你也是專心一致在唸啊！你用你的心在唸啊！所以祂會同情你的啦（笑）！沒有關係。
你要怎麼唸，因為師父所教的不同，臺灣的師父教我唸「嗡。部林」，後來我才知道是「嗡。部隆」，我們現在還在唸「嗡。部林」，「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」，就是圓滿的意思，因為師父普方上師那時候教的是「嗡。部林」，我就唸「嗡。部林」，其實是「嗡。部隆」，就只能夠跟大家這樣子講。
臺灣有臺灣的口音，你說那個語言，北京話，北京講出來的話：「小華來了嗎？待會兒來。」還卷舌，待會兒來，對不對？臺灣人哪裡講「待會兒來」？「等一下他就來了。」，所以臺灣國語跟北京話，雖然是同出一個語言，但是拼音不同啊，拼音是真的是不一樣，我們是ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ，北京話就不一樣了，他的拼音、發音是不一樣的，所以他們北京話比較好聽。那廣東話呢，那就難聽（笑），還有越南話…（笑），你跟常智講話，都是鼻子歪一邊（笑），不同啊。
釋迦牟尼佛真的，祂也講得囉嗦了一點，還在重複那些事情。
「云何名為別業妄見」，什麼叫做「別業」、什麼叫做「共業」，我已經講過了。別業跟共業，舉例來講，別業，就是因為你的妄念所做出來的業障，那個就是別業，你個人感受，你個人的妄見，不對的見解，影響了你，所以你做出來的，就造成了業，這個就是「別業」。什麼叫做「共業」？共業就是大家一起造的，就是共業。所以昨天我就舉例啊，你生在哪裡，那就是你的共業，你生在哪個國家，這個國家就是你的共業，每個國家不一樣啊，釋迦牟尼佛在這裡面也會舉例到，每一個國家不同。
師母的看護叫做 Abby，她是非洲的衣索比亞人，她把女兒帶到美國來，她的女兒這一次跟著團體旅行，到了非洲，去看自己的故鄉衣索比亞，去到那裡，Abby 跟我們講，她每天哭，她說這在美國看不到的，衣索比亞，那些小孩子沒有人穿過褲子，全部都是裸體在街上走，沒有什麼是廁所，隨地拉，隨地小便、隨地拉，沒有東西吃。因為她本身，她的女兒是在美國長大，所以她回到自己的…她原來是衣索比亞人，她媽媽、爸爸都是衣索比亞人，她回到自己的故鄉去看，發覺那裡跟美國完全不一樣，沒有什麼高樓大廈，全部茅草屋，而且一個酋長他就娶了卅幾個老婆，每人給她一個茅草屋，跟一個隨侍的人，就娶過來了。
所以跟美國完全不一樣的，美國到處看的都是高樓大廈，對不對？你從這裡看，衣索比亞跟美國怎麼比？兩個是不同。為什麼你生在美國？為什麼那些人生在衣索比亞？那就是共業。你為什麼不生為以色列人，而生為巴勒斯坦人？你為什麼不生為 Russia 的人，生為烏克蘭的人？因為他們有共業，他們就在那裡，所以所遭遇的都是共業，每個國家不一樣。
你在美國你看不到摩托車到處咻咻咻咻，像小蜜蜂一樣到處跑來跑去、跑來跑去，摩托車當成交通工具，這樣子飛，當然美國也有騎摩托車的，少數，對不對？大部分都是開車的，行人也比較少，你在路上看到行人走路也很少。
但是你回到臺灣，你看，騎腳踏車的，騎摩托車的，而且摩托車…呼～一來，一大票，閃都閃不及。每一次回臺灣，我們都嚇個半死才回來（笑），因為摩托車橫衝直撞，撞來撞去，摩托車當成交通工具的，臺灣都是啊！到處都是摩托車啊！但是在美國你就看不到了。不一樣的，每一個國家不一樣，你共業在那裡，你就是在那裡。臺灣車禍非常地多，看得很怕，每天都在報導這邊車禍、那邊車禍，一大堆車禍的新聞，都是上新聞的，那個就是共業。
什麼叫別業？你自己做的，你自己擔，你犯了殺、盜、淫、妄、酒，你自己擔。如果大家共同的業，就是共同在一起造的業障，就是共業，還有一個是別業。釋迦牟尼佛會講，什麼是共業、什麼是別業？祂講的，我覺得跟我講的不太一樣，你看看祂講的。
「云何名為別業妄見」，因為你妄見，你造了你自己本身的業障出來。
所以「阿難。如世間人。目有赤眚」，「眚」這個字很少用到的，就是你眼睛有病，你眼睛有毛病。
「夜見燈光別有圓影」，你看那個燈光，這個燈不是只是看一個燈而已，你看出好多的燈，而且另外還有其他的光，別人看不到，你看得到，因為你眼睛有病了，你看到兩個月亮，那是你眼睛有病，明明只有一個，你就看到兩個月亮、三個月亮、四個月亮、五個月亮都出來了，就在旁邊，那是你自己本身的業障，主要意思是這樣子講。
「於意云何。此夜燈明所現圓光。為是燈色。為當見色。阿難。此若燈色。則非眚人何不同見」，你是正常人看到的，跟有病的人看到的，是不一樣。他眼睛有病嘛！所以一個燈他會看成兩個燈，你數數看看我們上面有幾個燈（笑），因為眼睛沒有病，所以數得很正確，你叫有病的人來看，眼睛有病的：「哇！這麼多燈！」幾百個燈都有，因為看到這個燈以外，還有別的燈。看一棵樹，它會變成兩棵、變成三棵，那就是眼睛有病啊！為什麼眼睛有病的人跟正常的人所看到的不一樣？
「而此圓影」，唯有病的人看，若是你看色，「見已成色」，你所看到的色，跟有病的人看到的圓形的，「名為何等」，要怎麼講呢？
「復次阿難。若此圓影離燈別有」，你看到的另外的燈，離開那個燈還會有這個燈嗎？當然是沒有啦！所以所看見的是不一樣，因為你有病，所以你看出來的跟人家看出來的不一樣，那個就是別業啦！
這釋迦牟尼佛的比喻，就是這個意思。祂就講說那些有病的人看到的跟沒有病人看到的，其實是不同，有病的人會看到影子，沒有病的人，看不到這些光影。
那到底是燈呢？還是你自己本身的看見呢？「中有非燈非見」，它也不是燈，其實，認真地講，妙明真心也不是燈，也不是看到旁邊的光影。
「如第二月」，你看到兩個月亮，其實月亮只有一個，你每一次看都看到兩個，就是你眼睛有病啊！
「非體非影」，它不是體也不是影子。
為什麼這樣呢？「第二之觀。捏所成故」，因為你把眼睛捏一捏就看到兩個月亮（笑）。
「諸有智者。不應說言。此捏根元。是形非形」，所以有智慧的人不能講，到底是什麼形狀，也不是什麼形狀。
「離見非見」，離開這樣子的看見，也等於是沒有看到。
「此亦如是。目眚所成今欲名誰是燈是見」，什麼是燈呢？什麼是真正的看見呢？
「何況分別為非燈非見」，他意思是這樣子講，看到燈也不是，看到燈的影子也不是，燈的影子離開燈…這個影子也不是了，其實連燈也不是。
這一段這麼長的文字就是講，因為你眼睛有病，那是「別業」，所看到的跟一般人看到就不一樣。
很簡單幾句話就講完了，但釋迦牟尼佛講了一大堆，天啊！我實在受不了了，對不對？講了見、非見、燈、非燈，都不是，這個也不是，那個也不是。妙明真心是什麼都不是啦！不管你看到燈，還是看到燈的影子，或者是看到兩個燈，都不是，那是因為「別業」。
你自己本身眼睛有病，因為妄念所造出來的，你就誤認為有兩個月亮、有兩個燈、兩顆樹、兩棟房子。你眼睛有病的人，有時候看一棟房子，他旁邊又有一棟房子出來，我們中文裡面有一句話叫什麼？「海市蜃樓」，海上突然間出現一個城市，那是幻影，因為城市映在那個地方，因為光的折射，折來折去，讓你看到，喔！那裡海面上有一個城市…其實是虛幻的，那就是妄念，都是假的。
我記得以前有一個師父告訴我，有人要跳樓，他為什麼敢跳下去？因為跳樓很慘的，要自殺要很大的勇氣，但他不是啊！他站在樓上面，一看底下，哇！底下是天堂欸！那是他的妄見，他腦海裡面出現的，跳下去，底下就是天堂，他就奮不顧身地這樣跳下去，產生的一種妄念出來，認為那個就是了。
其實那個就是自己本身的業障，產生出來的妄想。像我們看在海面上，看到有一個城市在那裡，那也是因為光的原理，把那個城市投影在海裡面，又反射出來，變成一個城市在海面上，其實是沒有的。
太太跟老公講：「穿了新衣服、照了鏡子，發覺我的皮膚、身材、胸部都老化了。」老公說：「喔！」「喔喔喔…你只會喔啊？」「啊不然要怎麼樣？」老公講，老婆說：「安慰我一下會死嗎？」老公就講：「嗯，妳看得很清楚，至少妳的眼睛沒有老化。」
四個正妹相約一起吃火鍋，吃不到一個小時，臉上的妝全部花了，這四個女生全去跑去化妝室洗臉，然後就素顏回來再繼續吃，服務生上菜的時候傻眼了：「剛才那四個走了嗎？她們都還沒有買單呢。」（笑）現在化妝的很厲害。
有一天，小美對小明講：「你能為我而死嗎？」結果小明聽了很驚訝，於是慢慢把手伸進耳朵。餵我耳屎（笑），為我而死。
小明問他的爸爸：「爸爸結婚要花多少錢？」這個爸爸講：「我不知道，小明啊，直到現在我仍然還在付出代價。」
牛郎偷看七仙女洗澡，最後他娶了織女；李逍遙偷看趙靈兒洗澡，這是歷史故事，最後跟趙靈兒成親。所以說一段感情的開始，要有一個人先耍無賴，警察一拍桌子，非常生氣：「這就是你偷看隔壁女生洗澡的理由嗎？」
昨天晚上出去散步經過一家商店，突然感覺到口渴，買了一瓶冷飲。結帳的時候摸一下口袋…哇！沒帶錢，幸好有帶手機，就打電話回去叫家人送錢來，在等待的過程中，看到很多的路人在燒金紙，我無聊地走進其中一個阿婆那裡跟她閒聊，阿婆說：「燒一些錢給陰間的家人用。」阿婆就問我：「這麼晚了，你在街上幹什麼？」我說：「我在等我的家人給我送錢。」（笑）阿婆嚇死了。
音樂課的簡訊：「老師你好！我想學個樂器，有什麼能夠突出一個人又古典又清雅的氣質？最好不要太複雜的，我比較懶還有點笨，如果能速成那就更好。老師，你要推薦我學什麼呢？」老師講：「木魚。」敲木魚（笑）。
嗡嘛呢唄咪吽。