〈卷第二〉「阿難，汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏，常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。」
8月2日 西雅圖雷藏寺同修觀世音菩薩本尊法開示
■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！），すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
我們今天晚上，先講一下〈真佛宗〉如何草創。剛開始的時候，〈真佛宗〉是師尊、師母兩個人從台灣開始。一步一步地走，把它建立起來。後來，帶著兩個小孩到了西雅圖，住在巴拉。能夠來美國的因緣，是因為蓮火上師三兄弟，他們在美國本身有設立一個 John's Fine Furniture。
就依這個 John's Fine Furniture 的因緣，那麼到了美國，那個時候住在巴拉，在西雅圖的北方，一個小的地方。那時候，唯一能夠幫助我們的，就是蓮火上師、蓮世上師、蓮主上師，這是過去來美國最主要的原因。有他們的幫忙，才能夠從巴拉那裡再買這一塊地，現在的〈西雅圖雷藏寺〉的這一塊地，大家將房子蓋起來。
這個時候有一個法師，香港的法師果賢大和尚，他來這裡皈依師尊，並成為師尊本身的剃度師。他是我剃度的師父，那也是我的弟子，也是師父。那麼，他贈送了很多的佛像給〈西雅圖雷藏寺〉，同時他也出了很多的錢，幫助〈西雅圖雷藏寺〉建立起來。〈西雅圖雷藏寺〉是圍牆內的住戶，每個人捐二萬塊錢，跟果賢法師一起建立起來的，這是〈真佛宗〉的草創。
果賢法師有兩個弟子，一個是「常仁」，一個是「常智」，香港的常仁跟常智。他兩個出家弟子到了〈西雅圖雷藏寺〉，皈依盧師尊。所以，常仁跟常智可以講是〈真佛宗〉裡面元老的元老。當初的時候是我、師母、蓮火、蓮世、蓮主、常仁、常智、果賢，把〈西雅圖雷藏寺〉跟〈真佛宗〉草創。剛開始的時候，他們都是很大的功臣。
那常仁跟常智，常智的年齡跟師尊一樣，他佛學的基礎非常的好。常仁善於外交，《真佛報》在西雅圖所有的點，全部都是常仁上師去找出來的。《真佛報》印出來以後，要發給誰啊？在西雅圖，是常仁上師到各個地方去，去 China Town（中國城）那裡，他 social（社交），把所有的點都布置好。《真佛報》的壽命很長，一直到現在，從來沒有斷，常仁上師是最大的功臣。當初「回信中心」所有的回信，常仁、常智都親手幫助師尊，在回信中心裡面回信，幫忙非常的多。
我把師母看成自己，她做了很多的事情，她永遠等於是師尊的分身一樣。常仁跟常智幫助〈真佛宗〉，他們是真正〈真佛宗〉的元老。我把常仁跟常智看成自己的左右手一樣。常智的佛學基礎，常仁的佛學基礎，都比師尊還要更深厚。他們是〈真佛宗〉的，可以講是師尊本身最得力的助手。
大家也可以看到常仁所做的事情，現在宗派裡面的佛像，世界各地的分堂，世界各地的雷藏寺，很多的佛像，都是常仁他們所給予的。〈西雅圖雷藏寺〉、〈彩虹雷藏寺〉，很多的佛像，數不清的。〈台灣雷藏寺〉中央瑤池金母的像，跟所有的護法，都是常仁上師本身所供養。〈彩虹雷藏寺〉非常多的佛像，都是常仁上師的供養。〈西雅圖雷藏寺〉很多的佛像，都是常仁上師的供養。還有世界各地寺、堂、會的佛像，都是常仁上師的供養（眾鼓掌）。
所以，常仁上師在香港，因為時機到了，我叫他回香港，在香港尖沙嘴成立〈十方同修會〉。你們有到香港去參觀一下，常仁上師的〈十方同修會〉，它裡面的佛像非常的莊嚴。它的雕工，它的藝術，它本身的神態都是一流的。他做了很多的慈善事業，在很多的國家，他都做了很多的慈善事業。所以，〈十方同修會〉是一個很好的同修會。在香港「點滴是生命」，他們一直到現在，都是在做慈善的事業。
常仁上師是非常好的上師，〈十方同修會〉是非常好的同修會，是盧師尊叫他到香港去建立起來。回去香港，他做了〈十方同修會〉，做了「點滴是生命」。他召集了很多的善心的同門，一起做慈善，同修、修行，成績非常的好。
常仁跟常智，因為常智年紀也大，他跟我一樣，都是八十幾。常仁呢，年輕一點，也七十幾了吧。他是非常優秀的，他們兩個都是非常優秀的。有一句話，我聽到很多人在講：常智的佛學知識，他不開口則已，開口大家都知道。哦，這是很難得的，很難得一個佛學的飽學之士，講出來都是非常有道理的。那常仁呢，也是一樣，都是我們〈真佛宗〉草創很好很好的人才。
《真佛報》，所有西雅圖的點，全部都是常仁去找出來的。到處派發《真佛報》，你們現在能夠派發《真佛報》，在整個西雅圖的點，都是常仁本身去找出來的。〈真佛宗〉能夠這樣子的有那麼好的歷史淵緣，常仁跟常智，功不可沒（眾鼓掌）。他們是真正的元老，大家要記得，不能夠忘掉常仁跟常智本身的功勞。他對〈真佛宗〉本身的貢獻跟功勞，那是數不清的。
我本身來講，對於過去〈真佛宗〉草創，蓮火上師、蓮世、蓮主，他們也是到處奔波弘法。像蓮火上師，他年紀比我大，八十九歲還在弘法，還是到處走（眾鼓掌）。台灣、世界各地，八十九歲，他還到處去。這都是有恩於〈真佛宗〉的人物，大家要記住。陳家三兄弟、常仁、常智，〈真佛宗〉草創的工程，不能忘的。
像〈彩虹雷藏寺〉的「韋陀菩薩、伽藍尊者、摩訶巴拉」，盧師尊「南山雅舍」，所有的佛菩薩，全部是常仁上師供養的（眾鼓掌）。南山雅舍的客廳裡面，有「喜金剛、沙拉沙地、不動明王、大力金剛、大威德金剛、蓮華生大士、千手千眼觀世音菩薩、哼哈二將軍」，所有大廳裡面的諸尊，跟其他壇城的諸尊「瑤池金母、金面金母、黑面金母」。
另外變化多尊的，還有「無極眼萬佛手瑤池金母」，全部都是常仁上師、〈十方同修會〉所供養的，全部。〈彩虹雷藏寺〉還有很多的「四天王」，另外，外面的像、裡面的，全部是常仁上師供養的。〈西雅圖雷藏寺〉後面那幾尊也是吧？都是常仁上師他們供養。
常仁上師跟〈十方同修會〉，他們的功德非常的大，大家要給予尊重。今天是我所要講的，不能忘掉這些對〈真佛宗〉有貢獻的長老，他們才是真正的長老。雖然常仁跟常智，他們回到自己的地方去創立基業，但是他們也是功不可沒，功德很大，這永遠是師尊記在心中的。〈台灣雷藏寺〉也有很多尊的像，壇城中央瑤池金母的像，其他的護法的像，都是出自常仁上師的供養。
我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣蔡中惠問的。頂禮師尊、師兄、師姐，阿彌陀佛。弟子過去曾皈依其他的老師，法號叫「性觀」。有一疑事想請教師尊：請問可以同一時期皈依兩位或以上的金剛上師嗎？我已經有皈依其他上師，但也想拜入師尊座下，懇請師尊開示。
回答一：他法號叫性觀，台灣蔡中惠問的，他想要皈依盧師尊，可以同時皈依兩位或以上的金剛上師嗎？他問的問題。我以自己為例，我自己得到「瑤池金母」開天眼。我有三個最主要，因為我第一個看到的是「瑤池金母」，第二個看到的是「阿彌陀佛」，第三個看到的是「地藏菩薩」，那時候一起看到這三尊。
然後，還看到「帝釋天」，就是我們講的「玉皇大帝」。帝釋天——玉皇大帝是寫兩個字送我，就是「忠義」，忠義兩個字。不像那個岳飛，背上被刺上「精忠報國」四個字。玉皇大帝是給我忠義兩個字，「忠」是忠孝仁愛信義和平的忠，「義」是義氣的義，這是玉皇大帝送給我的兩個字，金色的紅布上面寫著忠義兩字，送給我的。
那既然看到瑤池金母，看到阿彌陀佛、地藏菩薩，這就是我的三個本尊。本來本尊只有一個，但是我一次看到三個，我就以瑤池金母為開啟我的本尊；阿彌陀佛是我的本地的本尊，我原來從那裡來，我要回到那裡去，是我本地的本尊；另外地藏菩薩，我發的願跟地藏菩薩一樣的願，所以祂是我願力的本尊，就變成我有三個本尊了。
後來開始草創〈真佛宗〉，開始拜師父，找了很多的師父。我皈依過誰呢？一個就是住在我隔壁的印順導師，是我皈依的師父。再來呢，我皈依樂果法師，禪宗的樂果法師，在埔里〈佛光寺〉皈依樂果法師。印順導師就在我隔壁，我們住家是雙拼的，我住一邊，印順導師住一邊，是在佛教蓮社皈依的。另外道安法師，我是在日月潭〈玄奘寺〉皈依，那時候佛教會的會長道安法師。我就有三個皈依師，印順導師、樂果法師、道安法師。
後來在南投〈碧山巖寺〉我受戒，受菩薩戒。那時候也有三個師父，就是戒師父，稱為受戒的師父，一個是慧三老和尚，一位是賢頓老和尚，另外覺光老和尚，那是我三個戒的師父，我稱為戒師父。
後來，又皈依密教，我師父很多，數不清的（笑），我師父很多。像皈依普方上師，普方上師那是金剛上師了，就是密教的啦！他還有一個師兄弟吧，叫普力金剛上師，普方金剛上師、普力金剛上師。再來，我又皈依了我經常嘴巴唸的，就是〈薩迦寺〉的薩迦證空上師，皈依十六世大寶法王噶瑪巴，在紐約的上城，紐約再過去東北方的地方，在那裡皈依十六世大寶法王噶瑪巴。
那麼，還有呢，皈依了吐登達爾吉上師。最早的密教，在南投集集山上的了鳴和尚，祂是密教諾那上師的傳承。了鳴和尚來自於四川縉雲山，也曾經在四川青城山。了鳴和尚祂跟諾那上師等於是兄弟一樣，諾那上師有傳法給祂，所以祂是紅教的傳承。薩迦教的傳承是薩迦證空上師─德松仁波切，在 Green Lake，西雅圖的 Green Lake。十六世大寶法王噶瑪巴是白教的傳承，黃教的傳承是吐登達爾吉上師，在香港。
所以我的師父多了，還有呢，其他很多的，其他還有，不是沒有。天德教我也進去過，一貫道、先天道，我也進去過，很多的道場我都有去參訪，也都有結緣，有些是結緣皈依，所以我皈依的多了，數不清的，我的師父多得不得了，所以我懂得很多，像一貫道的我也懂，天德教我也懂，還有這個「五教合一」的，五個教派合起來的，我也懂。
我到高中還是基督教，基督教我也懂（笑）。回教，穆罕默德，我還讀過《可蘭經》，我全部都讀過，所以對回教我也懂，整個回教的歷史我也懂。天主教我也接觸過，包括基督教另外的真耶穌教會、末世聖徒教會，摩門教我也懂，在鹽湖城的是摩門教。所以師尊懂的，滿肚子的東西，（笑）混合起來。
所以臺灣的蔡中惠問的，可以皈依兩個以上的金剛上師嗎？我皈依的才多呢！對不對？但是你總是要認到最後，你認為哪一個是你自己本身的真正的上師，你就要認出來了。
所以現在我的傳承就剩下了在密教裡面，了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這就是我認定的四位上師，經常在我每一次說法，我先要敬禮自己本身的金剛上師，這是傳承不能忘掉的。
那這位性觀，蔡中惠，他想皈依我，那也可以，是可以皈依，但是你要知道，你將來你真正的上師是誰，從此把這個上師一直放在你的頭頂上，這樣子傳承的加持力就不會失去，這是一個重要的地方。
雖然師尊皈依那麼多人，但是始終把自己的傳承頂在頭上，每一次說法，就是先敬禮自己的傳承袓師，因為你根本的來源，你本身的來源，你的傳承是什麼，你要講得出來啊！不可能你自己啊！你一定有傳你佛法的人啊！你認為這個是我的傳承，那就是他了。可以幾個師父都是你的傳承，也可以一個是你的傳承，所以要再皈依是可以的，這是回答臺灣蔡中惠的。
盧師尊也不是雜菜麵（笑），雜菜麵就是什麼東西都放在裡面。我剛開始的時候是在尋找師父，顯教的師父也有，密教的師父也有，最後呢，我覺得顯教跟密教都要尊敬，都要尊重。因為密教裡面也有很多顯教的道理，顯教裡面其實也有很多的密宗。
你看我們講【楞嚴經】，裡面就有密教的『楞嚴咒』在裡面，它又是密教的經典。一般來講都認為【楞嚴經】是密教經典，其實裡面包含很多的，也有「唯識」的東西，裡面有談到也有唯識的東西，也有「中觀」的東西，釋迦牟尼佛所舉出來的例子，包羅萬象。
男朋友發 Line，傳浪漫的訊息給女朋友。男朋友講：「在做夢嗎？把夢傳給我。在笑嗎？讓笑聲傳過來，讓我陪你歡笑。在哭嗎？把淚水傳過來，讓我和妳眼淚一起悲傷。」女朋友回答：「我在便便。」（笑）
我們在河馬身上學到了什麼東西？我們是不可能透過吃綠色的蔬菜跟散步去減肥的。慧君上師講的：「你不能只有吃素，因為吃素也是一樣跟河馬那麼胖。」（笑）
老婆突然間發現老公不見了，馬上撥電話給他：「你跑去哪裡了？」老公說：「妳還記得那家珠寶店嗎？結婚以前，妳看到一顆很大的鑽石，當時我的錢不夠，我還跟妳說，這顆漂亮的鑽石早晚會屬於妳的，妳記得那家店嗎？」老婆非常激動地講：「我知道！我知道！」老公講：「喔，我在它的隔壁買雞排。」（笑）
好吧！我們講【楞嚴經】。你看！我又想到維摩詰，【楞嚴經】啊！哎喲！拜託！弄那麼久了還在講【維摩詰經】（笑），你看這腦袋喔，真的是糊里糊塗的，沒辦法，我已經快要失智了（笑），到時候胡言亂語，你們不能怪我。今天在法座上沒有睡覺，已經非常了不起了（笑）。講錯話難免啦，因為我們今天在飯桌上講了很多失智的事情，一個人失智的狀況會怎麼樣，蓮麒上師還講，對於失智的人要客氣一點（笑），所以你們對我要客氣一點，難免講錯話的。
還留在【維摩詰經】，奇怪了，為什麼？因為維摩詰跟我太好。七十九歲的時候，維摩詰出現，然後放一個圓形的光給我：「盧師尊吶，祢走進來，祢就回到本地了。」我那時候講：「我是可以放下一切。」我走進那個光呢，我就回到本地了。但是回頭一想，哎呀！糟糕，師母明天早上推著輪椅，她走到我的床前的時候，看到我直躺著不動，那時候不是我流淚，是她流淚。我一想這個…哎呀！就走不了，維摩詰就把那一道光明收回去了。
我如果那時候跟祂走，我就不用受苦，八十歲、八十一歲的這些病苦，根本就是無疾而終。現在沒有跟祂走，是命啊！是我的命，所以我也沒有後悔。但事實上，這些年來，像八十歲、八十一歲這兩年，很多的毛病全部都出現，還好呢，狀況稍微中間可以休息一下，也有好的現象，這兩年真的是過得比較辛苦，師母也是很辛苦，她比我還辛苦，她都能夠堅忍下來，師母是很偉大的。
我跟維摩詰這位大居士，有很深的因緣在，所以時常懷念祂，我自己家裡也供著維摩詰居士的像，自己家裡，這個像也是常仁上師所送的。
我們講【楞嚴經】。
「阿難尊者啊。汝猶未明一切浮塵。諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。幻妄稱相。其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處。至十八界。因緣和合。虛妄有生。因緣別離。虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏，常住妙明。不動周圓妙真如性。性真常中求於去來迷悟生死。了無所得。」
我們講這一段，這個很簡單。釋迦牟尼佛講：「阿難尊者啊！你到現在還沒有明白，所有娑婆世界的一切現象，全部都是虛妄的，是假的，是幻化出來的。哪裡有因緣你就出生，哪裡有因緣你就死了，因緣盡了，那就死了。這個生死啊，其實也是虛幻的，真正不生不死的，就是『妙明真心』。」
其實像這種現象呢，乃至五蘊「色、受、想、行、識」，五蘊就是「五陰」，「六入」就是我們平時所講的「眼、耳、鼻、舌、身、意」，「十二處」就是六根、六塵，到「十八界」，就是六根、六塵跟六識，加起來三六一十八，稱為十八界，全部都是因緣。因緣到了你就出生，全部都是假名而已，出生也是假名，因緣分散了，就是死了。
所以我們人的身體啊，就是因緣嘛！因為父母之因，四大假合，地、水、火、風合起來你就出生，就是一個人嘛！四大分散，因緣沒有了，你就是死了。其實這些都是假名，都是假的，在娑婆世界來講都是很虛幻的。
一棟房子也是一樣，一部車子也是一樣，所有東西全部一樣，包括整個地球也是一樣，太陽、月亮，所有的星辰都是一樣，都是假合，都是虛妄，不是真實的，都有生有滅。地球有它的生，也有它的滅，所以稱為「一劫」嘛！就是「成住壞空」。
總有一天地球也會沒有，什麼也沒有，所有人類也是一樣，你看所有的動物、生物，出生到死亡，全部都是一些假象、別名。釋迦牟尼佛跟阿難尊者講：「你不明白所有一切娑婆世界的現象，全部都是假的。」釋迦牟尼佛再強調：「真正的東西是妙明真心，它是不生不滅的，你要在這些所有的幻象當中，在生死幻象當中啊，去找你是怎麼來的、你是怎麼去的、你的生是什麼回事、死是什麼回事、你的迷是什麼回事、你的悟又是什麼回事？你是找不到的，了不可得。」
這一段的意思差不多就是這樣子了。事實上，我們每一個人想一想，其實也都是這樣子。這一部【楞嚴經】呢，釋迦牟尼佛又要解釋五蘊，色、受、想、行、識是叫做五蘊，五蘊也叫做五陰，釋迦牟尼佛又要解釋，一個、一個講。
五陰是什麼？五陰也是空啊！【心經】已經講得很清楚了：「無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。」已經講得好清楚了，什麼都沒有的，這就是開悟的經典。祂又要重來一遍，祂又要解釋一大堆，阿彌陀佛！本來就是沒有的東西嘛！但釋迦牟尼佛又要跟阿難尊者解釋，我們明天再談吧（笑）！
「愛吃的人運氣都不會太差」，誰講的？慧君上師講：「因為食來運轉。」（笑）
小姐們，以後跟老公吵架要學聰明一點，回娘家帶什麼存摺、衣服都弱爆了，聽好了要帶什麼：電視遙控器、冷氣遙控器、老公的身分證、汽機車的鑰匙，網路 WiFi 密碼要更換，就可以安心回娘家了。不用一個小時，他就知道自己錯了，自然會打電話給妳。
有一對男女朋友情侶約會，晚上男的送女孩子回家，因為氣氛很好，而且難捨難分，便在女方家門口接吻起來。過了一下子，樓上的燈全亮了，咚、咚、咚…女孩子的老爸下來打開門，臉色非常不悅地講：「小子，你沒經過我的同意就和我女兒出去，這麼晚才帶她回來，還在門口做出這種舉動，這些我都不和你計較，但是呢，請你不要壓在門鈴上好嗎！」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。