〈卷第二〉阿難。譬如有人，取頻伽缾，塞其兩孔，滿中擎空，千里遠行，用餉他國。識陰當知亦復如是。阿難。如是虛空，非彼方來，非此方入，如是阿難。若彼方來，則本缾中既貯空去，於本缾地，應少虛空。若此方入，開孔倒缾，應見空出。是故當知，識陰虛妄，本非因緣，非自然性〈卷第三〉復次阿難。云何六入，本如來藏妙真如性。
8月17日 彩虹雷藏寺滿願童子護摩法會開示
■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「滿願童子」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）
すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天八月廿四日下午三點 PM，是「獅面空行母護摩法會」。獅面空行母，祂就是「仙東媽」，是蓮華生大士的本尊；也是蓮華生大士的護法；也是蓮華生大士的上師，上師、本尊、護法集於一身就是獅面空行母。這是一個大的空行母，獅面空行母威力無窮，蓮師最主要是修獅面空行母的大成就者。
今天的滿願童子的咒音，是哪個單位製作的？（蓮彥上師：師尊好，是印尼陳男師兄，還有印尼同門他們一起做的，余音他們一起唱。）做得很好。（蓮彥上師：謝謝師尊喜歡。）真的像童子。
滿願童子是「訶利帝母」的第五百個小孩。因為訶利帝母就是鬼子母，介於鬼跟神之間，祂是專門吃小孩的，所以釋迦牟尼佛為了降伏祂，就把祂的第五百個小孩，最後一個小孩，把祂抓來，然後放在缽裡面。
沒想到釋迦牟尼佛的缽，有那麼大的法力，能夠讓這個第五百子——「毘哩孕迦」，祂因為在釋迦牟尼佛的缽裡面，無形之中得到釋迦牟尼佛的加持跟法力。由缽裡面出生蓮葉，祂坐在蓮花的葉子上面，所以祂叫做「蓮葉童子」，不叫蓮花童子，是叫蓮葉童子。祂的能力啊，就是從釋迦牟尼佛的缽裡面得到的法力，滿願童子祂有神算的能力，知道天下的事情，能夠神算，很多算命就以這個滿願童子作為他的主尊，另外祂也有很多的法力，能夠滿眾生的願。
所以釋迦牟尼佛因為降伏鬼子母，祂把祂的小孩抓去了，鬼子母就很傷心，如何找都找不到，只有找到釋迦牟尼佛哭訴。釋迦牟尼佛講，你吃掉別人的小孩，別人的心情是怎麼樣？你失掉一個小孩，你的心情就這樣子悲傷，你吃掉別人的小孩，那別人的父母不會悲傷嗎？鬼子母一聽就大悟，從此以後就沒有吃小孩。
釋迦牟尼佛跟祂講，以後所有的修行的人，要供養鬼子母，就變成一個咒語「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿」，你就吃甘露，出家人供養，「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿」。訶利帝母就是鬼子母，出家人做午供的時候，供養就是供養大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅剎鬼子母，鬼子母就是訶利帝母。
那麼滿願童子得到了釋迦牟尼佛的加持，就是荷葉童子，或叫冰羯羅童子，或叫滿願童子，能滿眾生願。跟祂祈求很容易相應，要念祂的咒要十萬遍，你供養得宜就可以。祂的供養，他們也做這個（師尊拿起供桌上的供品），這是棒棒糖欵。欵，是真的耶，不是假的。哪裡有這麼大的棒棒糖？你們有看人家吃這種棒棒糖嗎？蛤？這裡面有 15g，哇，total sugar 10g。油，沒有油。carbohydrate，上面寫的 carbohydrate 15g，這棒棒糖好吃。冰淇淋，供養冰淇淋。這是什麼？棒棒糖，這能吃嗎？喔！會閃燈的。冰淇淋呢？冰淇淋融化。
祂是童子，童子神，很有意思。毘哩孕迦，「嗡。毘哩。孕迦。梭哈。」我們今天都唸祂欸，如果唸這個不來的話，祂有華語的咒語，也就是「天靈靈。地靈靈。訶利帝母勒令。滿願童子降來臨」，這就是祂母親在呼喚祂，祂就會降臨。
觀想祂的時候，是觀想，先觀想「棒」字後，出現釋迦牟尼佛手上所持的缽，由缽裡面再長出蓮花，蓮花的上面有一個咒字，一個Ｏ，一個工字，那個唸做什麼？「拉」字，再由這個拉字變成冰羯羅童子，就是滿願童子，再化成冰羯羅童子。祂一手持吉祥果，一手是與願印，手印是吉祥果跟與願印兩個加起來，左手是拿著吉祥果，右手與願印。祂是得到釋迦牟尼佛的缽的法力，缽都是滿的，你要吃的就從缽裡面產生出來，什麼都在裡面，你要錢也是在缽裡面產生出來，由滿願童子給你，食衣住行皆得圓滿。
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞「佳欣」問的。頂禮師尊，阿彌陀佛。最近這幾年，盲盒風靡在各國市場。有些盲盒也製造了Ｑ版「萌佛」系列的佛像盲盒，例如：地藏王、觀音菩薩、文殊、綠度母、不動明王、伽藍尊者（關公）、土地公等等。這些盲盒Ｑ版的「佛像」拿來開光如法不如法呢？（尤其Ｑ版的金剛神會比較可愛）
回答一：盲盒？最新的名詞吧？喔，你不知道什麼在裡面，打開才知道。Ｑ版佛像，他的意思是講說Ｑ版佛像可以開光嗎？Ｑ版，這怎麼回答？這是現代的事情，以前從來沒有Ｑ版的佛像，我要問一下，因為這個我沒有辦法回答。我沒有Ｑ版佛像，有喔，有人家送給我，蠻可愛的，問一下看看。請問佛菩薩的意思，那個Ｑ版佛像可以開光，可以供奉嗎？（師尊當場屈指神算）祂說由Ｑ版的人去供奉（笑），你如果覺得你自己是Ｑ版的人，你就可以供奉。祂回答是一半一半，有些是可以供奉，有些是不可以供奉。Ｑ版的佛像由Ｑ版的人去供奉。
Ｑ問題二：另外最近也流行用 AI 的科技來產生萌佛系列的佛像紀念品或隨身攜帶的佛龕設計，然後可以製作成為正品，產品概念有蓮花童子、瑤池金母等等，這樣子做有功德利益嗎？也可以開光嗎？
回答二：用 AI 的科技來產生萌佛系列的佛像紀念品或隨身攜帶的佛龕，這個又是很特別問題。產品有蓮花童子、瑤池金母，這樣子做有功德利益嗎？也可以開光嗎？什麼叫做萌佛系列？用 AI，其實科技做的佛像有些是很莊嚴，用科技作出來的，是同一系列，同一系列的佛像，但是做得非常地莊嚴，比用人雕刻的還更好。可以做蓮花童子也可以做瑤池金母，這有功德利益嗎？可以開光嗎？這又是一個問題。
第二個…我實在知道不知道什麼是萌佛系列，他寫的是萌佛系列，用 AI 科技產生出來的佛像紀念品，或者是隨身攜帶的佛龕。佛龕，很多小的佛牌，裡面有佛像，他問的是這個（師尊屈指神算）…第一個問題，用 AI 科技來產生的佛像紀念品或者佛龕，有蓮花童子、有瑤池金母等等。祂的回答是說這個是有功德利益的，是可以開光的，像佛牌，用 AI 技術做出來的佛牌、用 AI 技術做出來的佛像，是可以的，祂是這樣子講。
唉…我對【楞嚴經】喔，我已經談到一個頭兩個大。釋迦牟尼佛為什麼要解釋那麼清楚？祂不只是解釋色、受、想、行、識，再來還要解釋眼、耳、鼻、舌、身、意，意根，跟塵根，跟識根，跟空根，祂還要統統都還要再重新再解釋一遍，色、聲、香、味、觸，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、塵根、空根，統統都要解釋，講不完呢！都是一樣的東西啊！非因緣性、非自然性、非合和性，為什麼要講那麼多？看都看的煩了。
不是講五陰而已耶！還要再講下去耶！講眼、耳、鼻、舌、身、意耶！你說叫我怎麼辦？怎麼那麼囉嗦（閩南語）！你就是這樣子講就可以了嘛！有分別的就是「識」，無分別的就是「智」，一句話就解決了（眾鼓掌）！這個都是有分別的東西嘛！祂解釋的…阿彌陀佛，我實在有點受不了，如果是阿難，我如果是阿難尊者，我就去撞頭（笑）（閩南語），師父釋迦牟尼佛那麼囉哩囉嗦地講了一大堆，我還沒有發問，他就一直講下去。分別的就是「識」，沒有分別的就是「智」。
哎，祂又講了，現在要講這個「識」。「阿難。譬如有人」，祂又要做比喻了，祂這個比喻喔，坦白講我也不太懂。
「取頻伽瓶」，頻伽是印度天竺的一種鳥，在【阿彌陀經】裡面有出現過，就是「迦陵頻伽」。頻伽瓶，就是印度有一種鳥叫做頻伽鳥，印度的一種鳥。這個瓶子是上面是空的，下面也是空的，是鳥的形狀的瓶子。
「塞其兩孔」，也就是說他把上面那個口給它封起來，底下那個口也給它封起來。
「滿中擎空」，手上拿的，就是把那個空從這個地方…例如從西雅圖，你用那個瓶子裝了西雅圖的空氣，在這個頻伽瓶裡面，把它塞起來。
拿著這個頻伽全瓶呢，你就「千里遠行」，你跑到千里之外。好啦，我們就講說你拿這個瓶子，裝了西雅圖的空氣，一直飛到臺灣去好了，或者飛到中國大陸去好了，千里之外遠行。
「用餉他國」，來到那個國家裡面。
「識陰當知亦復如是」，祂說所謂的「識」，識陰，色、受、想、行、識，這個識陰，「識」也就是這樣子的。
祂再來就講，「阿難尊者啊」，瓶子裡面「如是虛空，非彼方來，非此方入」，祂如果把瓶子打開，問一問：「阿難尊者，你這空氣是從西雅圖來的…。」祂的意思是講，那個西雅圖被你裝了空氣，西雅圖這邊有沒有少了一點空氣？沒有吧，還是一樣的空氣啊！你去到那邊，把瓶子打開，那邊還是那邊的空氣啊！好像也少不了這些空氣，空氣還是有。到了那邊，那邊空氣也沒有增加啊！意思是說「這些虛空，非彼方來」，這個空啊，不是從西雅圖去的，也不是這裡的，有來有去，雖然是有來、有去，但是其實也沒有來、也沒有去，就是這樣子。
阿難啊，如果是從西雅圖來的，這個瓶子中，不管你放的是什麼東西，是本地的瓶子，如果是這邊裝了，這裡就少了，那邊就增加了。如果是這方面能夠進去的，那你打開這個頻伽瓶的時候，應該你可以看到這個空氣出來。所以你這個時候你要知道，識陰是虛妄的，本非因緣，非自然性，這個是識陰啊，也是假的，根本這邊也沒有缺少，那邊也沒有增加。
我記得好像有一首歌耶，是《一把泥土》吧？好像從故鄉，人家從故鄉來，從臺灣來，他帶著臺灣的泥土到了西雅圖，這就是臺灣的泥土，好像有一首歌是民歌吧！叫什麼名字？（蓮彥上師：《送你一把泥土》，是費玉清唱的。）是有這條歌。對啊！那你從故鄉來，你帶給遠方的…從臺灣來的人，你送給他，很珍貴的。什麼東西那麼珍貴？「這是臺灣的泥土耶！是你故鄉的土耶！」用很精裝的盒子包著，就像包那個什麼，那個鳳梨酥一樣（笑），一塊、一塊的臺灣的泥土。《送你一把泥土》！哇，臺灣的土，故鄉的土耶！夠懷念的嘛！
平撫你思鄉的心情，想念你自己故鄉的心情，這是你故鄉的泥土，是從你的故鄉帶來的泥土，非常珍貴的。在意義上說得過去，故鄉的泥土跟西雅圖的泥土有什麼不同？（蓮慈上師：師尊家的泥土不一樣。）我家的泥土？我家掃得很乾淨，沒有泥土（笑）。當然啦！是那個戶外的泥土啦！哎…土就是土啦！對不對？土豪就好了啦！（笑）你不能送我泥土，土、土、土啊（閩南語）！有它的意義啦！它的意義是在的，但是呢，可以講故鄉的水、故鄉的米、故鄉的土，都是一樣的。
釋迦牟尼佛這個比喻，說「識」也是這個樣子，分別的就是「識」，無分別的就是「智」。所以祂講色、受、想、行、識，全部都是空，都是虛無的，是沒有的。
不過祂講這個有什麼意思？啊？把西雅圖的空氣帶回到臺灣，帶回臺中，帶到我家裡，然後就把它放出來，我家的空氣就變得很新鮮？（笑）不可能啊！你知道，我家在臺中啊！在梧棲啊有５個煙囪，５個煙囪，火力發電，中部人就是用肺來發電，用中部人的肺來發電，吸進那個空氣，然後肺腺癌就增加兩成，肺腺癌增加兩成，那個醫生講的，我都不敢回去啊！
日本人很聰明喔！他發明一種吊在你這裡（胸前）的，它這個有一個東西要充電，你們看過沒有？有啊！他意思是講說那個不好的 PM2.5，會經過你這裡的時候，分解掉，就變成好的空氣，你吸的是好的空氣。是真的還假的？是日本發明的耶！吊上那個東西就比較安全…（笑）多吸幾口，我才不相信呢！
就是這個意思啊！我們把西雅圖的空氣，帶回臺中，把臺中的空氣帶到西雅圖（笑），這個不太可能的事情嘛！每一次我到了〈台灣雷藏寺〉在山上往下看，整個草屯鎮再遠的地方，整個南投、整個台中全部都是霧霾這樣地蓋住。你說冷氣有什麼用？你關在房間也沒用，因為空氣照樣從窗戶進來，從冷氣進來，所有的中部人都活在這個烏煙瘴氣，霧霾之下，看不到清流。
所以現在要公投啊，要核能發電還是火力發電？還是天然氣發電？他們講說這個煤啊是乾淨的煤，煤還有乾淨的？煤炭還有乾淨的煤？你們相信有乾淨的煤炭嗎？所以一切都是虛妄的，根本就是騙人的。
認真講一點，釋迦牟尼佛講這個，也就是講色、聲、香、味、觸、法，眼、耳、鼻、舌、身、意，甚至於色、受、想、行、識，全部都是假的，都是空的，沒有一樣真實的。
但事實上，妙明真心就是一念無明所顯化出來的。所以妙明真心，它沒有因緣性、沒有自然性、沒有合和性，這個才是妙明真心。如果是因緣產生出來的，是合和產生出來的，是自然產生出來的，都是虛妄的，釋迦牟尼佛講的就是這個。
所以它這邊寫「是故當知，識陰虛妄，本非因緣，非自然性」。
再下來講【大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經】〈卷第三〉，現在要講「六入」。
「復次阿難。云何六入」，「六入」就是什麼，眼、耳、鼻、舌、身、意。祂又要一個、一個講眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶。我看了…怎麼辦啊？（蓮慈上師：師尊！我們每次問師尊問題，然後師尊就不回答，那就是這個意思。）妳每一次問師尊，師尊都不回答（蓮慈上師：師尊的意思就是釋迦牟尼佛的意思，六識、六入都是…），其實六入也是空啊！祂也是講非自然性、非因緣性、非合和性，六入也是啊！眼、耳、鼻、舌、身、意都是啊！這樣講就完了，祂又要比喻，祂這裡每一個都有比喻耶！哪裡講得完？（蓮慈上師：師尊這樣子講好像整本【楞嚴經】都講完了。）【楞嚴經】講完了，我還不知道後面是什麼。
我覺得有兩篇文章寫得很好，一位是蓮尊（音譯），他寫了一篇文章給我，他對於「妙明真心」的意見，是蓮尊寫的。一位就是上面一個敬，尊敬的敬，底下一個木，讀作什麼？蓮檠。蓮檠上師，香港蓮檠上師也寫了一篇文章，關於「妙明真心」的，這兩篇文章我會把它放在新的書上面，大家參考，關於【楞嚴經】的。
實在很夠了，真的，我不知道這一本經典是這樣子，看了以後，啊…我看了以後就想吃棒棒糖，這個才是真的（笑）（眾鼓掌）。這棒棒糖太重了啦！讀了【楞嚴經】以後，我就想拿這個棒棒糖來敲我自己的頭（笑），再講下去就發神經了，超出常人想像之外。
哎，真的，你看，還這麼多欸！哪裡講得完？天啊！全部都釋迦牟尼佛在講，阿難都沒有回答（笑），怎麼碰到釋迦牟尼佛這種師父。
嗡嘛呢唄咪吽。

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