常有同門問起有關師尊近來所寫的禪書，因為不是「神變故事」，所以，的確令人摸不著頭緒。
大家都在問每一篇的答案，應該是什麼？
可是，我想說的是—從每一篇公案中，自己如何昭昭明明？如何作主？
公案的對答中，早已超越答案，只是很直指的點出此我、此心！
我只能說，有很多公案，要我們的心很明白地去「對印」、「映照」。
從前，我覺得古代的禪師，為何要如此拐彎抹角，有話卻不直說！然而，有一天，我突然覺得這是他們的大慈大悲，有時不說破才更顯得震撼。
在《風來波浪起》的〈唯悟者能答〉文中，有僧人自讚地說：「雖如此，是人中獅子！」
而了然禪師問：「既然是獅子，為什麼被文殊菩薩騎？」
僧人啞口。
如果是我，我會說：且作「獅子吼」！
縱使「文殊」與「獅子」是一不是二。「獅子」自是護持佛法一吼便是，管是誰騎！？
人總要分別「主」與「客」，但只這一吼，未識「主」與「賓」，大道本同源！
我常告訴同門，勿太過崇拜弘法人員，包括我自己在內，並不是只有弘法人員才修得好，其實同門也會有很好的成就。大家的法名都有「蓮」字或「蓮花」字。如此一來，誰較高尚？誰較卑下？
這些都是一番「大同思想」！………
在此書的〈識神無也〉的篇章中，提到：
道吾和尚，有時執木劍作舞。
僧人問：『手中劍何處得來？』
道吾和尚把木劍擲於地。僧人拾劍，又執道吾和尚手中。
道吾和尚反問：「什麼處得來？」
文中問起：「手中劍什麼處來？」
有些人也許會回答：「空」。
因為文中寫著：「識神不識神，神從空裡來，卻向空裡去。」
然而，道吾和尚倒不說破，只是「把木劍擲於地。」此更為貼切直指。
在一切未開始之前，那是什麼？
常有人受欺凌、煩惱時，心中紛亂，忿恨難消。此時，不妨想想，此等之緣未起之時，又是什麼？
說「空」也好，「無事」也好，就按照自己所體會的去實踐吧！
問：「執劍是什麼意？」
是「用心」還是「不用心」？
哈！非「用心」亦非「不用心」。
問：「舞劍是什麼意？」
既是不著二邊，但作「本分事」！
但以此淺見，與諸位分享。
盼大家一起來參禪，如何？