文／蓮生活佛  盧勝彥

我先講三則笑話：

有一位太太，她照一照鏡子，很生氣的說：「我幾乎好像愈來愈老，愈來愈難看了。」

丈夫在旁，冷冷的說：

「我不喜歡妳這種不置可否，不敢肯定的語氣和態度。」

（這是歲月的改變）

又：

甲對乙說：

「我太太常說，結婚可以改變一個男人，使他成長，學到很多事。」

乙說：

「說的也是，結婚後，我學會了洗衣、買菜、燒飯、家事。」

（這是婚後的改變）

又：

太太問先生：

「結婚前，你和我見面，總是會說，你的心總是小鹿亂撞，現在還有這種感覺嗎？」

先生答：

「已不會了！」

「為什麼？」太太問。

先生答：

「小鹿早已撞死了！」

哈哈哈！

我舉這三則笑話，是談「改變」二字。然而，開悟之後，是不是能夠真有力量，改掉行者的習性與煩惱呢？

我們常說：

「山可移，本性難移。」

「人的習性根深蒂固，人的固執，要改變，非常不容易。」

我常常說，水可以滅火，但火勢很大，水很少，杯水車薪，如何滅？

又，火可以煮沸水，但只有星星之火，要煮沸一浴缸的水，要煮到幾時？

這累世的業障、累世的習性、累世的因緣果報，累世的七情六慾。豈是你剛剛一開悟，就可以脫離「金錢、權勢、名譽、地位、愛情、享受」的糾纏，所以才有「悟後起修」。

然而修得成，修不成，還要看你自己的定力與智慧夠不夠。（很多悟者仍然有貪、瞋、痴、疑、慢）

你明白：

每個人都會死。

每件事都會過去。

每種物都會壞。

但，誘惑來時，你是不是能「立斷」呢？你明知一切無所得，但，你是不是能夠「超越」呢？

這就是：

「悟後起修！」

你要修到：

能夠到達彼岸。

能夠解脫煩惱習性牽纏。

能夠了世俗，出世成菩提。

這的的確確是不容易的，所以我用的口訣就是「精進」二個字。

「精進」是一生的事業，六度萬行離不開「精進」二個字。

我有很多「開悟明心」的弟子，但是，仍然很多位的種種表現，仍然在「世俗」當中，要脫離六道輪迴非常困難，我奉勸聖弟子，要「精進」，要能夠「立斷」及「頓超」，如此才能佛性自顯。

要「頓悟」。

也要「漸修」。