文悅禪師的開示

盧勝彥文集273冊－禪機對禪機    ●心花朵朵開

 

雲峯文悅禪師有如下的開示：

文悅禪師說：

「過去諸佛已滅，未來諸佛未生。正當今日，佛法委在翠嚴。放行則隨機利物，把住則瓦解冰消。且道把住好？放行好？」

盧師尊說：

「雙運。」

文悅禪師：

「道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。所以娑婆世界，以音聲為佛事，香積世界，以香飯為佛事。翠嚴這裡，只於出入息內供養承事。」

盧師尊問大眾：

「真佛宗以什麼為佛事？」

盧師尊自言自語：

修習三摩地。

先修一。（有智三摩地）

後修○。（非智三摩地）

止息止念。

見證佛性。

 

文悅禪師說：

「有情之本，依智海以為源，含識之流，總法身以為體。只為情深智隔，想變體殊，達本情忘知心體合。」

盧師尊說：

去掉執著。

去掉煩惱。

即達本情亡。

 

文悅禪師說：

「有佛處不得住，無佛處急走過，你等諸人，橫擔拄杖，向什麼處行腳？」

盧師尊答：

「前三三，後三三。根本無所住。」

文悅禪師問：

「假如心通無量時，歷劫何曾異今日，且道今日怎麼生？」

盧師尊答：

「天明吃飯，天晚睡覺。」

文悅禪師問：

「掌鉢盂向香積世界，為什麼出身無路？」

盧師尊答：

「掌鉢盂。」

文悅禪師問：

「挑日月於柱扙頭上，為什麼有目如盲？」

盧師尊答：

「挑日月。」

（盧師尊註明：我們真佛行者，在這一生之中，由於修行「無念」。先修氣，再由修習三摩地法，控制了氣，也控制了息，由此控制了心念，最後達於無念）

因此認明佛性。

更由於認明了佛性之後。

就可去掉執著。去掉煩惱。

所以：

「挑日月」是執著。

「掌鉢盂」是執著。

我們是以「平常心」應事利物而已。

若有人問：

「什麼是佛？」

我答：

「著衣喫飯。」

「什麼是法？」

我答：「又走又坐。」

「什麼是僧？」

我答：「道上人也。」