分類：蓮生活佛盧勝彥新作
文悅禪師的開示
盧勝彥文集273冊－禪機對禪機 ●心花朵朵開
雲峯文悅禪師有如下的開示：
文悅禪師說：
「過去諸佛已滅，未來諸佛未生。正當今日，佛法委在翠嚴。放行則隨機利物，把住則瓦解冰消。且道把住好？放行好？」
盧師尊說：
「雙運。」
文悅禪師：
「道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。所以娑婆世界，以音聲為佛事，香積世界，以香飯為佛事。翠嚴這裡，只於出入息內供養承事。」
盧師尊問大眾：
「真佛宗以什麼為佛事？」
盧師尊自言自語：
修習三摩地。
先修一。（有智三摩地）
後修○。（非智三摩地）
止息止念。
見證佛性。
文悅禪師說：
「有情之本，依智海以為源，含識之流，總法身以為體。只為情深智隔，想變體殊，達本情忘知心體合。」
盧師尊說：
去掉執著。
去掉煩惱。
即達本情亡。
文悅禪師說：
「有佛處不得住，無佛處急走過，你等諸人，橫擔拄杖，向什麼處行腳？」
盧師尊答：
「前三三，後三三。根本無所住。」
文悅禪師問：
「假如心通無量時，歷劫何曾異今日，且道今日怎麼生？」
盧師尊答：
「天明吃飯，天晚睡覺。」
文悅禪師問：
「掌鉢盂向香積世界，為什麼出身無路？」
盧師尊答：
「掌鉢盂。」
文悅禪師問：
「挑日月於柱扙頭上，為什麼有目如盲？」
盧師尊答：
「挑日月。」
（盧師尊註明：我們真佛行者，在這一生之中，由於修行「無念」。先修氣，再由修習三摩地法，控制了氣，也控制了息，由此控制了心念，最後達於無念）
因此認明佛性。
更由於認明了佛性之後。
就可去掉執著。去掉煩惱。
所以：
「挑日月」是執著。
「掌鉢盂」是執著。
我們是以「平常心」應事利物而已。
若有人問：
「什麼是佛？」
我答：
「著衣喫飯。」
「什麼是法？」
我答：「又走又坐。」
「什麼是僧？」
我答：「道上人也。」
