行者要修清淨心，一定要修「中觀」。

學會了中觀的心，就什麼都不會去執著。

■文／西雅圖雷藏寺

 

今日的西城秋風颯颯，師尊精神爽朗的前往圖書館用餐，於午餐席間，有弟子在讀報新聞時，從報導中引申提到，白骨觀可以破除美醜的觀點，但白骨觀不屬於四加行或六加行裡面，師尊答道，可以修白骨觀啊！ 

接著，有弟子提到現在有人主張不稱大乘佛教、小乘佛教，而是用南傳佛教、北傳佛教來代替。

師尊說，那只是一個名詞而已。其實證得什麼果，都是菩提心的問題。大的菩提心就是大乘，小的菩提心甚至沒有菩提心，就是阿羅漢。在歷史上首先出現的經典，大部分都是南傳的，後來出現的經典才是大乘的，到北傳的時候大乘的經典才出來。密乘的經典就叫「續」，其實都重要。小乘主要先注重修自己，自己成就了以後，再來度眾生，也是很偉大的。大乘是先發菩提心成為菩薩，先度眾生以後再成就，這就是菩薩。佛就是自己覺悟，也能夠讓別人覺悟，是非常圓滿的，才是得到佛的果位。

有弟子提問，如果修大乘而自己的修為還不穩定就去度眾生，會不會被眾生污染，然後沉淪呢？

師尊答：要先發菩提心，然後要進入「如幻三昧」。而如幻三昧是不會被污染，因為佛性從來沒有被污染過。把一切都看成是夢幻，根本就是無所得，那自己還要得到什麼？沒有啊。

發大菩提心，不執著一切，就能夠成就。像阿彌陀佛發的四十八個願望，那是大菩提心，地藏王菩薩的「地獄不空，誓不成佛」，也是大菩提心，將來都會成佛的。

師尊說，要保持中觀，因為中觀的心，是最清淨的心。行者要修清淨心，一定要修「中觀」。學會了中觀的心，就什麼都不會去執著，有也可以、沒有也可以。而世俗的人大部分都會走到偏執的心。師尊亦說到所謂的「八不中觀」為：不生不滅，不斷不常、不一不異、不來不去。

（註：阿彌陀佛四十八大願請參閱【佛說無量壽經】）

師尊教導弟子們如何在凡塵俗世中以清淨的心修行，就如師尊的書中最常提到的一首詩：「知世如夢無所求。無所求心普空寂。還似夢中隨夢境。成就河沙夢功德。」莫要偏執於世間的財、色、名、食、睡，因為世俗人所汲汲追求的都是夢幻一場罷了！