〈見阿閦佛品第十二〉「若有手得是經典者。便為已得法寶之藏。若有讀誦解釋其義如說修行。即為諸佛之所護念。其有供養如是人者。當知即為供養於佛。其有書持此經卷者。當知其室即有如來。若聞是經能隨喜者。斯人即為取一切智。若能信解此經乃至一四句偈為他說者。當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。」
12月29日 彩虹雷藏寺瑤池金母護摩法會開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母大天尊」及所有的眷屬。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家下個禮拜天，2025年一月五號下午三點PM是釋迦牟尼佛護摩法會。佛教的教主、娑婆世界教主，咒語是「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」咒字是金黃色的種子字「獲」，手印是三山印。釋迦牟尼佛的咒字是「獲」，上面是阿，底下又有個勾，種子字是「獲」。釋迦牟尼佛是佛教教主。
我們今天是做瑤池金母的護摩，我們這一尊瑤池金母，只有〈真佛宗〉才有，是天女形的瑤池金母，這在哪裡都看不到了，只有〈True Buddha School〉才有這一尊的瑤池金母，最年輕的。
它這裡面寫道，在山東省的西南，發現東漢時期，也是最早出土的文物中，刻有瑤池金母西王母、東王公東華帝君，還有蓮花童子三尊在一起，就是在山東西南發現的文物裡面有。另外，在敦煌石窟裡面也有發現，「釋迦牟尼佛、瑤池金母、蓮花童子」三尊並列。
瑤池金母最重要的經文上面有寫，「先除六賊，耳不聽聲，目不視色，身不觸穢，意不著物。」六賊就是一般我們所講的眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。
瑤池金母的法非常的多，有本尊法、八大法、九轉玄功；役使神兵法、招財法、魁星大法、水供、馬上有錢法；替身法、憤怒身虎頭金剛、黑面金剛不共大法，非常多瑤池金母的法。
我們的傳承瑤池金母是第一尊，我講過，沒有瑤池金母，就沒有盧師尊。沒有盧師尊，就沒有〈真佛宗〉，沒有〈真佛宗〉就沒有真佛弟子，祂就是根源，我們現在聚集的都是很有緣的人。
在西瓜攤寫的廣告是：「西瓜比老婆還要熟，西瓜比小三還要甜，西瓜比情人還有味道，你就給我抱走吧。」西瓜的廣告詞。我們常常照相的時候，第一句話就是「西瓜甜不甜」，其實每一次照相的時候，我們都沒有吃到西瓜。以後要喊口號以前，要符合這個口號。你喊西瓜甜不甜，口袋裡面有什麼「錢」，大家都笑了，為什麼？因為從來沒有吃過西瓜。所以我們不能喊「西瓜甜不甜」，因為從來沒有吃過西瓜。
半夜，小明送女朋友回家，在門口，捨不得分開，兩個人摟在一起，就是親熱了半個小時。女朋友的父母在樓上開窗子大喊：「小子，放開我的閨女。」小明嚇得連忙說：「叔叔阿姨，我們兩個是真心相愛的。」爸爸就罵：「真不真心相愛，我不知道，既然你親了她，我也認了，你為什麼大半夜壓在我家的門鈴上？
我們進入主題吧，你問我答。
Ｑ問題一：新加坡蓮花忠一問的。做「九節佛風」之時，雖是靠觀想，並未自主控制呼吸，卻能感受氣在行走，這是正常嗎？
回答一：九節佛風，我沒有用觀想，當然是右鼻孔入，左鼻孔出；左鼻孔入，右鼻孔出；兩個鼻孔入，然後衝到頂再下來，再從兩個鼻孔出。這樣子顛倒來顛倒去，一共九節。事實上你可以自主的呼吸，不需要用觀想，你把氣吸進來，然後轉出去，再呼出去，可以氣跟你的念頭是一致的，觀想只是一般的少少部分。
並未自主控制呼吸，如果你還是用平常的呼吸就不對了，對不對？你必須要控制自己的呼吸，吸進來的氣，然後氣運到你的右鼻孔再呼出去，從右鼻孔再吸進來，再從左鼻孔呼出去，這都是可以的。兩個鼻孔吸進來，再從兩個鼻孔呼出去，這個氣都可以走的。他並未自主控制呼吸，這就不對了，你就是平常呼吸一樣，哪裡是對的？不對的。一定要自主控制呼吸，做九節佛風，這樣子才是對的。
Ｑ問題二：佛教講「真空妙有」，地球誕生前是真空嗎？地球毀滅之後是真空嗎？地球生跟滅之間是妙有嗎？
回答二：也可以這樣子講，但是不是講這個。一切本來就是真空的，因緣所生的，全部都是妙有，不是講地球，跟地球沒有什麼關係，地球當然也是其中一部分啦。因緣所生的，全部都是妙有，不是因緣所生的，那就是真空，就這樣子而已。本來就是真空，依有因、有緣，有他的過程，那是妙有，真空妙有是這樣子講。
所謂真空就是無為法，妙有就是有為法，真空就是出世法，妙有就是入世法。不只是講地球而已，而是包含整個宇宙星辰。
這個世界太大了，到現在為止，人也不知道世界有多大，太陽不是只有一個太陽系，太陽系有一百多個，我們所看到只是一個太陽。太陽系有多少個？多的不得了，有多少個太陽系？所以不是地球誕生以前是真空嗎？地球毀滅以後是真空嗎？地球生跟滅之間是妙有嗎？我們本來就是真空，因緣生下你，就是妙有，你走了以後又是真空。其實講起來，真空就是「究竟」，妙有就是「不究竟」，所謂真空，如果按照智慧來講就是「根本智」，妙有是「分別智」，地球只是其中一部分而已，其他太多了。
Ｑ問題三：佛弟子應該要區別佛與佛之間嗎？我覺得一般的佛弟子如同上幼兒園的學生，有何資格分別博士和博士呢？
回答三：佛弟子應該要區別佛與佛之間嗎？還有什麼區別，佛是根本講不出來的，沒有區別。釋迦牟尼佛、五方佛：「毘盧遮那佛、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛、不空成就佛」，這五個佛，你把它區別，一個是中央，一個是東方，一個是西方跟南方、北方，你要以什麼來做區別？我們只是做分別，其實佛是一樣的。
而且按照【維摩詰經】所講的，沒有辦法解釋，無法解釋。有何資格分別博士跟博士呢？當然我們沒有給祂分別，只是稍微知道，這一尊是什麼佛，那一尊是什麼佛。佛跟佛是沒有區別，本身是沒有區別，佛也講不出來。像【維摩詰經】裡面所講的，你用什麼來看佛呢？到最後，什麼都不是。
Ｑ問題四：頂禮根本上師，請師尊慈悲開示。在佛陀時代，佛陀圓寂以後僧團失去最偉大的精神領袖，當下的佛弟子是如何支撐信念走下去的？
回答四：新加坡蓮花忠一又問了，在佛陀時代，佛陀圓寂以後僧團失去最偉大的精神領袖，當下的佛弟子是如何支撐信念走下去呢？佛在的時候你有信心，佛沒有了就沒有信心，那就不對了。你要對佛法有信心，佛所傳下的法，你要有信心。而且你自己本身就是佛，我們每個人都是佛，祂是先成佛，我們是後成佛，就是這樣子而已，其實每個人都是佛。
佛弟子是如何支撐下去呢？你也是佛弟子，怎麼不能支撐呢？沒有辦法支撐，那你怎麼辦？佛走了，他有分成幾個時期，「正法時期」、「像法時期」、「末法時期」。正法時期就是說，那一段時間所學的佛法，是非常正確的。像法時期，就離得很遠了，這是像佛法，但其實不是佛法。
其實我認為什麼都是佛法，按照【維摩詰經】講的，什麼都是佛法，哪有什麼像不像的道理，看你是怎麼應用。譬如守戒，【維摩詰經】講，祂沒有守戒，但是又沒有犯戒，沒有守戒也沒有犯戒是什麼意思？我來講一個很簡單的好了，守戒重不重要？重要，這個成為一個宗派叫做「律宗」，就是專門講戒律的。「六祖惠能」講了一句話：「心平何用守戒，心直何用參禪。」心平何用守戒，現在問你，你心平了沒有？
你的心，heart，你降伏了你自己的心沒有？你只要降伏你自己的心了，就不用守戒。我們人本身有貪念，你降伏了你的貪沒有？你把貪都降伏了，你還守什麼戒呢？貪財、貪色、貪名，你把這個貪都降伏了，你也不貪財，也不貪色，也不貪名，什麼都不貪，那你心就平了，何用守戒？你就不用守戒了。為什麼要守戒呢？因為你心沒有平啊！人家講你一句話，你就就憤怒了，你一憤怒，你就要修忍辱，就是要守戒，你心不平，所以才要守戒。
心平就不用守戒，這樣道理大家聽得清楚吧，這是六祖惠能講的，不是我講的，「心平何用守戒」。所以佛要不要守戒？不用嘛，佛還要守什麼戒？佛是心平的，祂還要守什麼戒呢？但是你不能講說我不守戒，因為我心平，你哪裡心平？人家一激就跳起來了（台語），對不對？暴跳如雷，人家講一句話，你就想了三天三夜，飯也吃不下，晚上也睡不著，心哪裡平？心就砰砰砰砰，哪裡有平過？看到東西就貪心，那當然要守戒。你什麼東西都不貪，既然不貪，還守什麼戒。看到漂亮的女生就變成豬哥，你就要守戒啊！對不對？你看到漂亮女生，醜的、漂亮的、怎麼樣的，你心都不會動，那還要守什麼，就不用守戒，這個道理就這樣子。
「心直何用參禪」，因為每天在那邊打坐、修靜、參禪，打坐參禪，禪意濃濃，心直何用參禪？你已經能夠一心了，一心就是，你已經能夠定，能夠守一，「人能守一萬事畢」，老子講的話，人能守一萬事畢，能夠一心不亂，任何事情都可以做得到，就不用參禪、不用打坐。打坐是為了什麼？為了進入「一」，讓你定在一個定點上面，就是「一」。心直何用參禪，心已經變成一了，那何必參禪，一就是禪。
因為你妄念紛飛，念頭很多，幾萬個念頭，天天在腦海裡面滾來滾去，想來想去，念頭一直在動來動去，都能夠沉到一念了，那你何必參禪？本來參禪就是為了一念，沒有什麼其他念頭，只有一個念頭，所以心直何用參禪？你就不用打坐了，專一在這事情上面就是心直。道理是這樣子，這不是我講的，六祖惠能講的。
有一個長壽的笑話，小明很高興地回到家，對老婆講：「今天下班，路邊有一個算命的給我算了一卦，妳猜怎麼了？」老婆不耐煩地問：「怎麼說呢？」小明得意洋洋地講：「大師說，我123歲的時候還有一次很大的豔遇！」太太斜了眼說：「怎麼了？你的墳墓上面蓋了女廁所啊？」（笑）123歲…昨天講長生學，就是為了壽命長一點，長生就是壽命長一點，身體健康一點、壽命長一點。
哎…我們老祖宗遺下的這些東西實在太多了，真的，我回去把我家的書櫃打開來一看，天啊！全部都是這種東西而且還有更深的，包括優生學，優生學怎麼了？那時候古代當然沒有像現在科學時代，要生男的就生男的、要生女的就生女的，古代沒有的，你要生男的，要用什麼方法，就可以生男的，你要生女的，用什麼方法就可以生女的，這些書都有。
另外呢，在母親懷胎的時候，我們曉得胎教，它那個優生學裡面還寫到啊，你生出來的小孩，不能聾盲瘖啞，有的生出來，哇…眼睛是瞎的，有的生出來，嘴巴不會講話的，有的生出來，耳朵聽不到的，有的生出來，他就失智了，整個腦都壞掉了，種種的，連出生它都給你寫得很清楚，如何讓他不會聾殘喑啞，都給你寫得很清楚。
另外呢，還有你這一生當中啊，最重要的一點，年輕人就比較不懂，因為女生是7，2×7=14，14歲她的天癸就來了，每個月就要流一次血，女孩子14歲，天癸她就來了；男孩子16歲，天癸就來了，2×8=16。到了數目終的時候啊，女的是7×7=49，她的天癸就消失掉了，49歲她的月事就不來；男的8×8=64歲，64歲他就不會再製造明點、精液了，就不會再有了。
一般的數目是這樣的，但是也有例外，例外是什麼？就是長生，你能夠保持油不失掉，一直在添你的油，油一直在加，你的燈就不會滅，你一直在失掉自己的油，一直用掉自己的油，到時候油枯燈滅，油枯就燈滅了，就屬於長生方面，像昨天所講的長生方面。
還好，我從來就沒有漏油，我油沒有漏掉，我時時在添自己的油，每一次一陽來復的時候，每一天早上，清晨一陽來復的時候，或者半夜一陽來復的時候啊，還可以搭帳篷，（笑）很多人說：「師尊講什麼？聽不懂。」聽得懂就聽懂，聽不懂得就聽不懂。一陽來復，欸，80歲了，照理說64歲你這個油燈，那個油不會再增加的，除了你懂得養生，你在添油，那個油燈才不會滅，修行人就能夠這樣子。
你修到你根本不漏油，而且還可以添油，這是以氣補氣啊！以人補人啊！道家講的，以氣補氣、以人補人，就是添油，你能夠明點不漏一滴，你就是添油。所以修行還是很重要的，你修到密教裡面，明點無漏，不失去，你的油永遠保持，你就能夠…到了70歲也能夠、80歲也能夠，不然你8×8=64就沒有了，事實上就是這樣子啦！這是昨天講的長生學，壽命延長。
其實我覺得壽命延長也沒什麼用，差不多就可以了，釋迦牟尼佛80歲就走了，空海大師60幾歲就走了，孔子73歲就走了，他們做過很多很有意義的事情，只要你意義的事情做了，幾歲走都一樣的。求長生，沒什麼意思吧！對不對？長生到最後也是一樣完蛋啊！
活到100歲，最長120歲，虛雲老和尚120歲，那是很偉大，他真的是沒有漏油，他決定要出家，他家裡給他了娶三個老婆，那時候還可以，不然就是重婚罪，他跟他老婆一一說明：「我不跟妳同床。」這個就是「上士分床、中士分被、下士獨睡」，你一個人睡覺，就不會出麻煩，就不會把油燈漏掉，不然你就分床，上士分床，中士分被，下士獨睡。
在宋朝「理學」開始時，是「存天理、去人欲」，那就是長生，去掉你人的欲望，就是長生，這是講長生學的；如果是南北朝時代就比較亂。另外唐、虞、夏、商、周、秦、漢、四國、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，在某一個時代，「理學」發展很快的時候，他們是注重「存天理、去人欲」，人的欲望要去掉，只存下天理，這是「理學」發展。
考試那天，老師說：「難的可以先不做。」過了一會兒，老師改卷子發覺小明交的是白卷，老師問：「你怎麼不做呢？」小明講：「你說男的不用做啊！」「難」是困難的難啊！阿彌陀佛，男的不用做（笑）。
媽媽問小明，媽媽說：「小明，學校回來了，為什麼不開心啊？」小明講：「今天學校失火了。」媽媽講：「然後呢？」小明講：「我仍然不想寫作業，所以把作業扔了進去。」媽媽講：「然後呢？」小明講：「然後因為我的作業太多了，就把火撲滅了。」（笑）不開心。
我講【維摩詰經】…哇！時間快到了哎（笑）！
「若有手得是經典者」你如果有【維摩詰經】這一本經典，「便為已得法寶之藏」，你就得到佛法的寶藏了，我就直接解釋了，也不用太囉嗦，「若有手得是經典者」，你只要拿到【維摩詰經】，你已經得到佛法的寶藏了。
「若有讀誦解釋其義如說修行」，如果你讀【維摩詰經】誦【維摩詰經】、解釋【維摩詰經】的意義，如果這樣子做了，還有按照【維摩詰經】的方法去修行。「即為諸佛之所護念」，佛、金剛護法都會守護你，這等於講到這一本經典的功德。也就是所有的諸佛，所有的佛跟所有的菩薩、所有的金剛護法，都會去守護【維摩詰經】，你只要讀誦，還有了解它的意義，如法去修行，或者講【維摩詰經】，諸佛都會護念你。
「其有供養如是人者。當知即為供養於佛」，你如果你供養【維摩詰經】，或者是說你把【維摩詰經】去供養其他的人，就等於是說你在供養佛一樣。
「其有書持此經卷者。當知其室即有如來」，你只要有這一本書，你在讀誦這一本經典，你了解經典的意義，講這一本經，也就是有佛就在他的身邊。
「若聞是經能隨喜者」，如果你聽到【維摩詰經】能夠隨喜，什麼叫「隨喜」？你印這一本經典去送人，就是在供養佛；你唸給別人聽，也是在供養佛；你講它的意義去給人家聽，也就是在供養佛；你讀誦、念，有這一本經，就是隨喜。「若聞是經能隨喜者」，聽到這一本經，能夠歡喜，然後去學習，去修法。
「斯人即為取一切智」，你就可以得到「一切種智、根本智、分別智」，根本智、分別智、一切種智，你統統都可以得到的，所有的智慧。
「若能信解此經乃至一四句偈為他說者。當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記」，你如果能夠相信，也能夠解釋這一本經典，也能夠說一偈或者四個句，為他人解說的，當知此人也就是得到了菩提心的授記，這是舍利弗講的。
這一本經的功德很大，大乘經典。總之，這是稱讚【維摩詰經】很多的好處。最重要的，是「空」的理論，「不二法門」是它最主要一個中心點，不二法門，學到了【維摩詰經】，你就學到了不二法門。你也知道什麼是有為法、什麼是無為法，什麼是入世的、什麼是出世的，什麼是究竟的、什麼是不究竟的。
當然我們知道養生，那是不究竟的，但是不養生可以嗎？養生也是很好，因為你養生的話，比較不會有病，比較不會有苦，懂得養生的話，你也可以多活一些年，多做一些有意義的事情。我個人覺得，你只要有意義的事情做了，其他的不用再去想。
所以我們談到韓國的空難這個事情，我每一次坐飛機，一上去，我就開始把我跟本尊連在一起，把本尊請來，住在我的頭頂上面，甚至你就跟本尊在一起，然後我就安心睡覺，上去以後，該做的做，吃完了飯，該睡覺就睡覺，眼睛閉起來就睡，但是你在睡前，就要觀想本尊跟你在一起，出了事，心平，出事就出事，命該如此，我已經跟本尊在一起了，出了事，一剎那之間，你就到本尊的淨土了，這也是很好。
這個飛機，飛飛飛，然後它出了事情，你連想都還沒有想死的事情，你已經沒有了（笑），命都沒有。所以盧師尊只要一坐飛機，我一上去，先修本尊，唸本尊咒，觀想本尊跟你合一，然後你安心做其他的事情，也不怕說飛機失事，為什麼？因為失了事，你就是本尊啦！你就到本尊淨土去啦！因為本尊就在你的身上啊！那你還怕什麼？不怕。
因為人啊，不是早死就是晚死，像打電話一樣，不是你先掛就是我先掛，對不對？一定要掛的啦！總有一天，你一定要掛的，沒有說不掛的，永遠在打電話的，沒有這回事啦！你能夠永遠活嗎？不能，長生學就是讓你多活幾年。如果是心地不好的，多幹幾年壞事（笑），對不對？那何必呢？
所以上飛機，失事，算了，本尊已經跟我在一起，我已經到本尊淨土了，很好啊！所以我不怕說坐飛機，有人是登機恐懼症，一上飛機腳就發抖，看了飛機失事，連醉雞都不敢吃（笑），出了一盤菜是醉雞，「我不敢吃，吃了會墜機。」不用怕什麼，不用怕。
你說煩惱你錢還沒有用完…拿來給師尊花，供養不要那麼小氣。對不對？多做功德、多布施，不是很好嗎？對不對哦？多做功德、多佈施，不用煩惱以後的事情，真的，沒有什麼意思，你煩惱以後的事情沒有用。所以有一個立法委員跟我講：「人在天堂，錢在銀行，老婆在別人的胸膛，你的兄弟姐妹在爭你的財產。」煩惱有什麼用？重點是你已經到了佛國淨土了，人在天堂，夠了！其他什麼都不用想，你想也沒有用啊！想做什麼？根本想也沒有用，有一天總要走的。
我們經常坐飛機，很多同門坐飛機來、坐飛機回去，坐到其他很遠國家的也有，出去旅行的也有，去弘法的也有，辦事的也有，經常都坐飛機的，上去，跟本尊合一，其他的不管，重點就在這裡。你上去，你都沒有修法，也不跟本尊合一，也沒有唸本尊咒，沒有觀想本尊，沒有跟本尊合一，坐的都不安心！
到時候，哎！突然間有一天你醒過來：「我在哪裡？我不知道我在哪裡？」醒過來，你回家看你的家人，飄…飄…飄，一下子一個念頭回到家裡，哎，家裡的人都不跟我講話，也沒有看到我，哎？怎麼回事啊？我想起來我坐飛機，我怎麼突然間回到家裡了，家裡人都看不到我，而且不跟我講話，我跟他們講了很大聲，他們也聽不到，然後再摸摸看看自己，啊！我死啦！（笑）飛機失事，你沒有跟本尊在一起，你就會變成這樣子喔！我告訴你。
你如果跟本尊在一起，你坐飛機，張開眼，哦！看到阿彌陀佛，已經在淨土了，很快樂；到了妙喜世界，阿閦佛國，你也很快樂；到了眾香佛國，哇！都是大菩薩，都很快樂。看你修哪一個本尊，你就到本尊那裡去了。坐飛機啊，可以！死了嗎？Selamat Pagi（印尼語：早安）（笑），現在應該是傍晚了，Selamat Malam（印尼語：晚安），Selamat Siang（印尼語：午安），Selamat Petang（馬來西亞語：午安），印尼話，Selamat Siang，Selamat Petang。唉…人生啊！一個生，一個死，無所謂的，我是認為是這樣子的。所以修本尊很重要，你本尊修來跟你合一了，不管你到哪裡，本尊就到哪裡，非常重要的。
哎！對了，加州來的曉光在嗎？曉光在那裡，你今天看到什麼？（笑）啊？你已經寫好啦！哇！天啊！要報告耶！（笑）你真有準備。
（曉光師兄：今天狀態不太好，看的不是很多，所以簡單跟師尊會報一下。一個就是師尊在點火進來了以後，看到師尊，就是道家講泥丸宮，在天心這裡，坐了一尊金色的阿彌陀佛，所以師尊是真正的佛，這個是真實的見證。第二個就是，以前看到瑤池金母都是〈西雅圖雷藏寺〉大殿這個形象，今天看到是天女形的樣子。第三個是，維摩詰大士有下降，然後變成不動佛，然後滿願童子有下降，這一次的佛菩薩下降，是像漩渦狀的，由虛空中越轉越大，然後降到整個大殿。然後有一個白色的舍利塔，裡面裝了很多的舍利，這個不知道代表什麼意思。大概今天看的就是這些，謝謝師尊。）
好。所以不是只有女生可以看得到耶！你看我們男生看得到的也很多耶！加州的曉光師兄是可以看得見，而且他很快，他可以看得很清楚，我們這一次的瑤池金母是最年輕的，來的瑤池金母是非常年輕的，很亮麗的瑤池金母。
好，今天謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
