〈法供養品第十三〉「即時月蓋王子行詣藥王如來。稽首佛足。却住一面。白佛言：世尊。諸供養中法供養勝。云何為法供養？佛言：善男子。法供養者。諸佛所說深經。一切世間難信難受。微妙難見清淨無染。非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。至不退轉成就六度。善分別義順菩提法。眾經之上入大慈悲。離眾魔事及諸邪見。順因緣法。無我無人無眾生無壽命。空無相無作無起。」
01／18 西雅圖雷藏藥師琉璃光如來本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「藥師琉璃光如來」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）。
剛剛我們看了「真佛般若藏」所放的影片《凡塵的小叮嚀》，你們都買（書）了嗎？（眾答：買了！）佛具部都有，還沒有買的，趕快去買。不然一下子就賣完了（笑），賣完就沒有了。今天晚上有簽書嗎？沒有簽書！沒有關係，你們買了，看到師尊就拿著筆給師尊簽一下就可以了（鼓掌），一樣！你們買了就拿來，看到我就給我簽就對了，要再選時間再簽吧！
剛剛（影片）上面所播的這個「淨信」，我是想到我們這次大法會就是淨信。我們這次大法會是「藥王度母」。以前十六世大寶法王噶瑪巴跟我講：「度母是最容易相應的。」祂跟我講：「白天祂修的是度母，晚上祂修的是護法。」度母其實就是多羅菩薩，多羅菩薩就是綠度母，我們稱多羅菩薩，就是綠度母。祂是幫助觀世音菩薩的大菩薩，也等於是觀世音菩薩所顯化出來的，度母就是最慈悲的。
你淨信向藥王度母（祈禱），我們在那一天大法會要集合所有人的祈禱，不是我一個人祈禱。我祈禱，大家跟著我一起祈禱，另外所有看網路的一樣也一起，同時世界各地的弟子一起祈禱。我們一定要請藥王度母賜下祂的甘露，用的是什麼？用的是「淨信」兩個字。相信祂，祂可以幫助我們。我們身體不管是什麼毛病，祂是藥王；像藥師琉璃光如來，祂也是藥王；我們今天剛好講到【維摩詰經】，也是藥王如來。這麼巧！【維摩詰經】裡面剛好講到藥王如來，今天修的是藥師琉璃光如來。我們這次大法會是藥王度母，可以講哪有這麼巧的事情？三個都在一起。我希望，不是希望，我們淨信藥王度母可以賜下甘露（鼓掌），解除眾生的病苦。
我發覺到一件事情，什麼都不苦，最苦的事情…。99％用錢都可以解決，剩下的1％要用更多的錢才能夠解決（笑），這是笑話。99％用錢都可以解決，剩下1％要用更多的錢才能夠解決，但不是每一個人都有錢。還有我覺得人生的苦是這樣，病最苦；其實死不苦，本身死了不苦，死前那一段的病最苦。
你看躺在重病房的病人，我每天在〈宗委會〉的辦公室，看到那些病人，在加持那些照片，他把照片拿來給我加持。我看到一個一個病人，每一個都是死相，眼睛閉著、插管、鼻子插著管、胃插著管，那個管子一大堆插在他身上，閉著眼睛，沒有一個氣色好看的。張開嘴巴的，全部都沒有牙齒，眼眶、眼睛都深陷下去，骨瘦如柴，剩下皮包骨，那種煎熬才是苦，那是病苦。
那裡像我們小安長得這麼好看，小安你站起來給大家看（笑）。真的！病人躺在重病房裡面，沒有一個臉色好看，看起來很悲慘，連下床走路都不行。每一分每一秒都是在地獄，而且痛的時候哀嚎叫苦，醫生跟護士也是束手無策，很多病是沒有辦法治。很簡單，很多病是沒有辦法治的，都沒有辦法根治的，是慢性病，那個才折磨人。
我一直在想，我人生已經走到差不多也是末端了，以前從來沒有想過欸！我卅八歲來美國，如果農曆年過了，在台灣我就是八十一歲。我卅八歲來美國，現在倒過來，八十一歲，我現在是八十一。男人平均的壽命多少？（答：一百歲。）哪有一百歲？（弟子呈上手機資料）。內政部今天公布，國人的平均壽命為七十九點八，其中男性是七十六歲，女性是八十三歲，這是台灣平均，男生是七十六，女生是八十三。男生，我已經超過了，可以了（笑）！（答：最新平均是80.2…。）八十點二？那我也超過了。
我從台灣來，對不對？台灣也是，你活過八十歲，沒有人講你說：「你是短命了。」沒有（笑）！七十幾，人家就覺得可以了。以前講六十歲，八八六十四，男生的八卦，八卦就是轉到六十四。現在已經可以講生命尾端了，已經尾端了，能活多久算多久。（答：美國人男生平均是八十四歲，師尊是美國籍…。）我不是金髮，也不是藍眼睛，我不是老外（笑）。但是我有台灣國籍，自知也是走到人生的末段。
今天，謝明芳師姐提到「瓊瑤」，問我一句話：「自殺跟安樂死，安樂死是不是自殺？」瓊瑤自殺，我說她真的是一個才女，因為我跟她見過面。我是高中的時候辦文藝座談會，邀請她來主講。
她是自殺，研究她的心理，我們覺得這個世界非常的空幻，我自己也這樣子感覺，這個世界非常的空幻，空的、夢幻，事實上是空幻。講才華，她有！講名聲，所有的華人都懂得作家瓊瑤，都知道她，只要是華人都知道瓊瑤，都看過她的電影，她的小說拍成的電影。談到感情，她也有很好的感情，但是她的先生死了。談到錢財，她還在蓋大樓呢，她存的是億億的財。名望第一高，愛情她也有過，但是她離不開、躲不過老跟病。
我們好一點就是我們本身有信仰，我們信仰藥王——藥師琉璃光如來、藥王如來、藥王度母。我們向藥王度母祈求，用淨信向祂祈求，給我們有病的人有甘露，盼祂奇蹟出現。
其實苦，實際是「病」最苦，其實我知道三毛為什麼會走？因為我的弟子到了醫院碰到三毛，跟三毛講：「三毛你能不能告訴我，如何解除我晚上的失眠？」三毛告訴他：「我身上唯一的毛病就是失眠。」她的毛病就是失眠，白天不能睡、晚上也不能睡、憂鬱、另外她身上有病，那個病就是cancer。
三毛她為什麼死？她用她自己的玻璃絲襪，把自己纏起來，在醫院的病榻上面，……。她也是有才華的，她是作家，年紀也不是很大，只是她晚上睡不著、白天也不能睡、憂鬱。你看財、色、名，瓊瑤都有。她同樣一個毛病，跟三毛患了同樣一個毛病。
所以，我們今天因為藥王度母的信仰，淨信祂，把我們毛病解除，淨信祂。所以這次大法會要一起祈禱，向藥王度母祈禱。
有些人生不如死，瓊瑤是認為：第一個、是有錢到億的；第二個、她有很好的愛情故事，雖然已經過去了；第三個、她的名氣，華人很少人比得上她，每一個人都知道瓊瑤。這麼有名望的人，她會走上燒炭自殺。我在辦文藝座談會的時候，我那時候是高雄《高青文萃》的主編，跟「雪鴻」兩個人一起編《高青文萃》，邀請屏東的瓊瑤到救國團來發表演講。那時候我差不多十幾歲，十八歲吧！瓊瑤是廿幾歲，她大概是廿五歲吧！那時候她才廿五歲，當時看到她青春活潑，雖然是一個少婦，還洋溢著歡笑。
所以老跟病非常的可怕。所以，我們不管如何，大大小小，所有〈真佛宗〉的弟子，很多年紀也都很大，而且有病的也很多。我們在那天共同的祈禱，祈求藥王度母賜下甘露，解除眾生的病苦（鼓掌）。我們期盼著，用你的淨信去祈求，一定會有奇蹟出現。
就像我們在台北自由廣場的大幻化網金剛（法會）一樣，很多人起來報告他的奇蹟。就像在香港大足球場，那一場護摩大法會，蓮華生大士大法會那一場，坐在輪椅的站起來走路；長了瘤的消失掉；長了癌的消失掉，那幾場法會很殊勝的。手指頭沒有辦法分開的，自己就能夠分開；腳不能走路的變成會走路了；坐在輪椅的站起來。在香港，有人把病人從醫院推出來，躺在病榻上面，插著管。過了灌頂幡以後，他站起來，把管子拔掉，他站起來。
我們盼望那一天藥王度母顯化祂的奇蹟（鼓掌），其實這個就是淨信。到了那一天，拿拐杖來的，全部把拐杖丟上台，不是丟我（笑）！從此以後不要用拐杖了，不用拿著拐杖，法會結束的時候都可以走出去（鼓掌）！我相信藥王度母祂可以做得到。
講幾個笑話吧。媽媽對小明講：「你看你的房間跟豬窩一樣的亂，還不趕快打掃乾淨？」小明回答：「你看過豬會打掃嗎？都是養豬的在打掃。」老婆講：「老公啊！街上要是有人跟我搭訕，叫我美女，我該怎麼辦？」老公回答：「那還用問？趕緊扶他過馬路，他一定是瞎子。」
中午，一個美女去領錢。插卡以後，發現後面有一個男人盯著她看，心中感到很緊張，連續按了幾次密碼都沒有把錢拿出來。生氣地問後面的男人：「你看什麼看啊？你想打劫啊？」後面的男人也不甘示弱：「我就是想看看你把身份證插進去，到底能領多少錢？」
這個人賣他的東西，快過農曆年了，忍痛出售心愛的座駕「寶馬X5」，是真皮的座椅，而且是加熱，沒有污染、360度全景的天窗、定速巡航、四輪帶動、中央差速，全時四驅，全地形模式、非承載底盤、聲控自然換檔，用聲音可以控制手排擋。控制的方式：前進的時候就喊一聲「駕！」，煞車的時候就喊一聲「吁！」。那是什麼？「馬」！真的是寶馬。
好，我們進入主題呀！
Ｑ問題一：新加坡的蓮花威成問的。祝師佛與師母佛體安康，盧師尊已經多次強調要到西方凈土，中陰身必須要一、不能少善根。二、一心不亂，假如中陰身在臨終往生時，還沒有這兩個關鍵條件，而卻很有緣得到師佛的「千艘法船超度」或其他師佛的加持，中陰身無論是否是〈真佛宗〉的弟子、有緣及無緣，是否還能夠到達西方極樂凈土呢？或者是輪迴到比較好的下一世？弟子自從一九九六年一月皈依後，每日勤奮修法、持咒、參加大法會，但是至今都沒有感應，甚至連個清晰的夢或啟示也沒有，弟子是否還有希望到西方極樂凈土？
回答一：哎！修那麼久連個屁都沒有（笑）。要到西方淨土兩個條件，不能少善根、要一心不亂地唸佛，到西方淨土就是這兩個條件。一心不亂是比較難，但是你能夠在往生的時候，心不散亂，沒有妄念，只想要到淨土去，那就可以，那就是一心不亂，沒有其他的雜念，你只想到：「我現在要去淨土。」
我做「千艘法船」的超度，並沒有限定〈真佛宗〉的弟子，我是為了那一次Covid-19死難的人，這個緣起做「千艘法船」的超度，一直到現在沒有停止，因為Covid-19開始的時候死很多人，為了那些人做超度，只要他有善根，他到了我這個千艘法船，就一定往生西方淨土。
那時候為了Covid-19死的，後來範圍就大了，Covid-19沒有的時候，連戰爭的魂我也超度。戰爭開始，戰爭死的我也超度，只要他有善根器，臨終的時候他心不散亂，還聽到我在做千艘法船的超度，他趕過來，一心要到淨土，那就可以，原則上就是這個樣子。
所以「一心不亂」可以講就是淨信，你那時候心還很定，你想要到佛國淨土，就可以，沒有其他的雜念，沒有其他的牽纏，這個就是一心不亂。「有善根器」就是說，你平時都是行善的，惡業不多，善業勝過惡業，你講說一個完全非常善良的人，當然也有惡業，但是善業是比惡業還多，就可以，這個就是善根器。
所以像我們在修法當中，釋迦牟尼佛定下來的，像四念處、四正勤，四正勤是什麼樣子？你沒有善念，要把善念趕快生起，你有惡念就要把惡念消滅掉，惡念不要生，善念生起，然後要把善念增長，把惡的消除掉，這個就是四正勤，修行的第二層，第一層是四念處，第二層是四正勤，四正勤就是講善、惡的，沒有生起善的生起善，生起善的善業增長，有惡的要消除掉，不要讓惡生起，這個就是四正勤，那就是善根器了。
他每日勤奮修法持咒、參加大法會，一九九六年一月皈依以後，每日勤奮修法、持咒、參加大法會，一定會給你感應！說不定今天講了，今天晚上就給你感應了。
中陰身必須要不能少善根，就是說你善業比惡業還多，第二個要一心不亂，你在臨終往生的時候，不要太複雜的想念，想東、想西、想南、想北，統統都不要想，你想你自己本身的信仰，就絕對可以往生…啊皈依那麼多年，連個夢都沒有，這也是蠻可憐的（笑）。
老公很高興跟老婆講：「老婆！老婆！我剛去買了十五塊錢的水果。」老婆問：「怎麼啦？」老公說：「我給了老闆一百塊，那個傻老闆找我九十五塊，哈哈哈，妳說他呆不呆啊？我當時拿到錢，我就趕快跑了。」老婆問：「那水果呢？」老公講：「忘了拿。」（笑）
像我們現在這種天氣啊，床以外的地方都是遠方，手勾不到的地方都是他鄉，上一個廁所都是出差，起床上班就是出國，就算男朋友跑了，我都懶得去追，太冷了，男朋友跑了就跑了，太冷了。
我們講【維摩詰經】啊！
「即時月蓋王子行詣藥王如來稽首佛足」，那個時候啊，月蓋王子聽了說「法供養第一」，而且藥王如來可以給他答案什麼叫做「法供養」，月蓋王子就到了藥王如來那裡去跟祂稽首佛足，也就是給祂頂禮，佛的腳。這是印度的一個禮節，印度人在頂禮聖人，就是頂禮祂的佛足，我們去印度的時候，很多人看到我們都講：「爸爸！爸爸！」我說：「啊？奇怪？你在這裡生孩子啊？」（笑）原來不是欸！「爸爸」就是聖人呢！對嗎？叫你：「爸爸、爸爸。」伸手要錢（笑），乞丐，他說：「不能給啊！你一給，一大堆統統全部來。」他們是這樣子講的。他們的禮節，看到你，他就是用他的頭去頂禮你的腳，那是最高的，稽首佛足。
「却住一面白佛言」，他頂禮完了，就站到一邊跟藥王如來講。
「世尊」，世尊就是佛的一個稱號。「諸供養中法供養勝」，所有供養當中啊，法供養第一。我當年去香港〈北角大會堂〉，前面的講座…我坐在法座上面講，底下有一個布條「法供養第一」，寫的是「法供養第一」，我還記得，〈北角大會堂〉，香港北角。有香港來的嗎？有沒有〈北角大會堂〉？（蓮緒法師：有，四天的法會…）四天啊？哦…那時候精神好好，四天，我現在四天我差不多累死了（笑）。
「藥王如來啊，所有供養中法供養最勝。」「云何為法供養」，什麼是法供養呢？月蓋王子問藥王如來。「佛言」，這個藥王如來開始講話了。哇！佛講話每一次講的都很長喔！祂們真是很有精神（笑），我讀的人讀得已經快累死了，祂們講那麼長幹什麼嘛？簡單幾句話就解決了。
「佛言。善男子」，哎，月蓋王子問法供養：「什麼是法供養呢？」什麼叫做法供養？
「諸佛所說深經」，所有的佛所講過最深奧的經典，也就是「了義」的經典。其實經典有分為「了義」跟「不了義」，「了義」就是完全很徹底、非常深奧、很徹底、很深奧、很有意義的這種經典，能夠解決人生種種的問題的，最深奧的經典就是「深經」，「諸佛所說深經」表示就是「了義」的經典。因為佛法有所謂「了義」跟「不了義」啊，像教你說「盡忠」是不了義的，教你「盡孝」是不了義的，教你要「有信用」是不了義的，但是所謂「深經」就是了義的，完全能夠了掉你生死、人生的，這個叫「了義」的。
「一切世間難信難受」，一般來講，像這麼深的經典，在娑婆世界的人很少去相信，也很難接受，「了義」的很難接受，很難去信仰、去相信。
「微妙難見清淨無染」，這一種經典的是很難看到的，是完全清淨的，沒有污染的，「微妙難見清淨無染」，【維摩詰經】就是了，它的「不二法門」，它的種種的說法，都是非常微妙的、很難看得到的，它是完全清淨、沒有污染的。
「非但分別思惟之所能得」，不是一般的人用腦筋去想可以想得到的，這種經典不是一般的人用想就可以想得到的，像用哲學、用科學啊、用唯識啊、用辯論啊，去把它辨解出來，一般的想法是想不到能夠得到的。
「菩薩法藏所攝」，這個就是等於像菩薩一樣的法藏所攝，菩薩本身到了菩薩的境界，祂所能夠印證到的。「陀羅尼印印之」，就是「第一義諦」，用第一名的義諦來給祂印證的。
「至不退轉成就六度」，祂是不會退轉的，也就是說這種法是沒有時間性的，永遠不會退，你得到這個「了義」，而且修行了，永遠不退轉，成就六度。「六度」就是菩薩的，菩薩就是六度，像布施、持戒啦、忍辱啦、精進啊、禪定啊、智慧啊，這是六度，菩薩是以六度。
「善分別義順菩提法」，像一般來講，我們「了義」的經典，不是分別性的經典，不是用「分別」來分別，沒有辦法去分別，因為它是「第一義諦」，是「不二法門」，是沒有分別的，但是它順著「菩提法」，它的意義裡面、含義裡面，是讓你發菩提心。菩提法有所謂「行菩提」、「願菩提」，行菩提呢，剛剛講「六度」就是行菩提，願菩提就是發無上的道心，行菩提就是，六度，就是行菩提，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是屬於「行菩提」，願菩提就是發無上正等正覺的心，就是「願菩提」。
「眾經之上入大慈悲」，所有經典最高的經典，就是了義經典了，所有經典當中最高的經典，也是最大慈悲的經典。
「離眾魔事及諸邪見」，像了義的經典，所有的魔跟所有的邪見，都是沒有的。
「但是它也隨順因緣法」，因緣法，什麼叫做「因緣法」？「有」就是因緣法，不是完全講「空」，「空」跟「有」是平衡，空就是有，有就是空，所以隨順著因緣法。
祂們講的了義的經典是講什麼呢？「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。了義的經典是講沒有「我」的，無我，也沒有人的，也沒有眾生的、也沒有壽命的。所以剛剛講的，八十幾歲都是沒有的，你能夠了解無我相、無人相、無眾生相，這是【金剛經】裡面講的啊！
【金剛經】就是了義經啊！也是了義的經典啊！無我相、無人相、無眾生相，無壽者相，這個是講時間，沒有時間、沒有空間，無我、無人、無眾生，就是沒有空間，無壽者，沒有時間，沒有所謂的壽命啊，沒有。
這個了義經裡面所講的「空解脫、無相解脫、無作解脫、無起解脫」，這四種解脫，「空無相無作無起」，就是空解脫、無相解脫、無作解脫、無起解脫。沒有「起」，就沒有結束；「無作」，你沒有做什麼；「無相」，根本什麼都沒有；「空」，就像虛空一樣。
所以我常講說，我們人啊要像虛空一樣，心量要那麼大，人的心要像虛空一樣那麼大，這就是空解脫。沒有什麼東西可以煩惱，你管它下雨、天氣熱、天氣冷、白雲、黑雲、閃電、打雷，這都一時的現象，這些全部都是一時的現象，像我們現在活著，全部都是一時的現象啊！結果歸到哪裡去了？就是空啊！哪有歸到哪裡去？根本沒有啊！
我們以為我們做了什麼，像師尊寫了303冊的書，三百零三本全部都是沒有作的，我以前講過了，我把我寫好的書全部統統一把火就燒了，有寫等於沒寫，為什麼是這樣子？因為你懂得無作啊！
你也要懂得無相啊！你以為現在這個相是你的相啊？這一時啊！你現在在說法這個時候你的相啊！誰拿著我以前年輕的那個袋子的？還有人拿嗎？哦！拿來、拿來，我老是拿這個相給大家看啊！「哥就是帥」（袋子上寫）那時候20幾歲啊，留著頭髮啊，二十幾啊！像電影明星一樣欸，怪不得我每一年都有女朋友（笑）。你看這個相貌是「盧勝彥」欸！這個是盧勝彥啊！二十幾歲欸，你看，比那個…那我現在是這個樣子，你看（同門：帥！）…不一樣啦！這是young man（師尊指袋子上印的相片），這是old man（師尊指自己）（笑），this is Young Man！差很多耶！真的，以前的耳朵比較小，現在耳朵稍微長了，因為老了，老了耳朵都下垂，你看，young man（師尊指袋子）、old man（師尊指自己），什麼是你的相？
所以祂講無相就是這個道理，這只是你暫時的這個相，再老下去啊，就脯脯（閩南語，乾癟），再得到病啊，那真的是很可憐欸，我看連刷牙都不會刷了，你說怎麼辦啊？（師尊還同門袋子）好，謝謝你！還好你帶著（笑）。你看嘛！你永遠能夠保持這樣嗎？不可能啦！你永遠能夠保持像我這樣嗎？也不可能啊！說不定再過…不用再過幾年了，什麼都沒有了，空了，無相。無作，你有做過什麼嗎？你以為你寫了三百零三本書，哦…什麼也沒有，空的！
你看看瓊瑤就好，她寫了六十幾本的小說，拍成電影有多少，她自己有電影公司，她在臺北有很大的林園，她億億的財，她都可以不要。她年輕剛剛結婚的少婦，那種青春洋溢，跟她老的時候，她八十六歲走的，那時候她已經完全是兩個人了，老的時候的相片跟我年輕的印象已經相去很遠了，無相。無作，六十幾部，還有那麼多的電影，還有很多的歌，她創造了很多的歌出來，你看嘛，歌、電影、小說，以前的〈皇冠〉，她的名也是空的，她認為一切都是空的，就是「空、無相、無作、無起」，根本沒有開始，沒有結束。現在呢，她有開始嗎？只是那一段時間，其他都是沒有的，就是空、無相、無作、無起。哎喲！這麼晚了，才講一點點呢！
那麼晚啦…講個笑話吧！不是所有的人都很喜歡錢，像我這麼善良的女孩就喜歡小動物。什麼小動物呢？比如「路虎」、「寶馬」、「捷豹」、「愛馬仕」。（笑）還是錢啊！
和尚講：「貧僧已經出家戒酒了，請勿再約我喝酒，貧僧的法號叫做『道滿』，法號的字叫做『續悲』。」這個酒杯倒滿，樂果老法師的弟子，第一個字都是「道」，我叫「道彥」，師母是「道花」，豆花（閩南語）（笑）。欸這個出家人相貌很好（笑話紙張上的圖片），他說：「貧僧已經出家戒酒，請勿再約我喝酒。」他的法號叫做「道滿」，就是倒，給他酒要倒滿，「續悲」就是再來一杯（笑），慈悲的悲。
嗡嘛呢唄咪吽。
