分類：蓮生活佛盧勝彥近期開示
〈卷第三〉「阿難。譬如有人，以一冷手。觸於熱手。若冷勢多，熱者從冷。若熱功勝，冷者成熱。如是以此合覺之觸，顯於離知。涉勢若成，因於勞觸。兼身與勞，同是菩提瞪發勞相。因於離合二種妄塵，發覺居中，吸此塵象。名知覺性。此知覺體，離彼離合違順二塵，畢竟無體。如是阿難。當知是覺，非離合來，非違順有，不於根出，又非空生。何以故？若合時來，離當已滅，雲何覺離。違順二相，亦復如是。若從根出，必無離合違順四相。則汝身知，元無自性。必於空出，空自知覺，何關汝入。是故當知身入虛妄。本非因緣，非自然性。」 9月6日 西雅圖雷藏寺瑤池金母本尊法同修開示 ■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺 我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「瑤池金母大天尊」，祝賀瑤池金母大天尊聖誕千秋。 師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。 這一尊是「扎基拉姆」，祂是〈西雅圖雷藏寺〉出版的扎基拉姆，跟所有的都不一樣。祂不是站立的，祂是坐姿的，非常的莊嚴（鼓掌）。〈西雅圖雷藏寺〉出版的扎基拉姆，跟所有的扎基拉姆都不同。所以是首創的扎基拉姆，獨有的扎基拉姆，跟市面上的扎基拉姆都不一樣。那麼，這一尊祂主要的顏色是黃色。黃色我們知道，就是每一次穿黃色的意思，祂放黃色的光出來，就是代表讓大家的資糧全部滿足。這是我們這一次法會的重點所在，要讓大家能夠暴富（鼓掌）。 本來扎基拉姆有兩個顏色：一個是藍色；一個是黃色。因為祂的咒語，一開始的「嗡。嘛摩。」你們如果懂得藏語就知道「嘛摩」。誰知道「嘛摩」的意思是什麼？在查啦！在看手機。藏語的「嘛摩」，「嘛摩」本來這兩個字是屬於「苯波教」的神，在西藏苯波教的神。蓮華生大士進西藏的時候，把「嘛摩」收服，變成佛教的護法神。祂本身藍色的，就是護法。祂本身就是人間的護法神、佛教的護法神。原來是苯波教的神，叫做「嘛摩」。「嗡。嘛摩。那摩。統統。雜雜。梭哈。」這是祂的咒語。第一個字，「嘛摩」就是人間本身的護法神。 我們這一次的主題是讓所有的人暴富，所以黃色的身出現。黃色就代表著增益，讓大家都能夠資糧滿足，所以就「發、發、發」（鼓掌）。 「真佛般若藏」它有一個黑色的袋子，上面繡著是師尊寫的「發」字，一共有幾個「發」？（師尊手持黑袋。）就是六個「發」。他說這個（袋子兩側的）圈圈裡面有扎基拉姆的符號，這兩個圈圈是扎基拉姆。為什麼用六個發？因為七個發就是圓滿，六個發就是發不完，六個發是發不完啦，這是扎基拉姆。 有人看見扎基拉姆，一共顯現十次讓他看見扎基拉姆，就是 California 的曉光師兄。他連續看到扎基拉姆顯現十次讓他看到，可見這個法會十全十美（鼓掌），一定是很圓滿的。顯現十次是什麼意思？它也不是九次，也不是十一次，就是十次，那當然是十全十美。我們祈願扎基拉姆的法會讓所有的同門全部圓滿。 另外，瑤池金母放下了大法船，把所有的〈真佛宗〉的同門，在人間之間，這個法船將以超度的力量，把所有〈真佛宗〉的同門全部載著往生到佛國淨土。這是我們法會最主要的，阿彌陀佛的超度法會，瑤池金母會放下大法船，阿彌陀佛做接引佛，把大法船接到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。所以，不只是圓滿我們眾生的願，也圓滿瑤池金母跟阿彌陀佛的願。 這個《楞嚴經》啊，釋迦牟尼佛講《楞嚴經》，其實一句話，祂講「眼、耳、鼻、舌、身、意」。今天是講到「身」，彩雷的話就講到「意」。那麼，其實一句話就可以解決，這眼、耳、鼻、舌、身、意全部都是虛妄的。虛就是空的，妄就是妄念所產生出來的。眼、耳、鼻、舌、身、意，全部都是空的，也是妄念所產生出來的。 我們先慢點讀它的經文，因為釋迦牟尼佛講的經文是非常嘮叨的，祂要講得很清楚，讓大家知道。師尊講得很簡單：這個身體有知覺性，像眼睛它有見性；耳朵有聞性；鼻子有嗅性；舌頭有味性，知道這個滋味；身體有知覺性，都不是自性，全無自性。 什麼叫「自性」？譬如我每一次在做護摩，我會把孔雀羽在上面寫幾個字，然後掃一下。第一次掃就是「清淨」，第二次掃「自性清淨」，第三次掃「一切自性清淨」。什麼是自性？其實自性就是佛性，也就是妙明真心。做護摩，師尊在寫的字：清淨、自性清淨、一切自性清淨，所以掃三下。也就是表示佛性清淨。佛性，自己的佛性，眾生的佛性，三種全部清淨，這個意思。 釋迦牟尼佛講《楞嚴經》，主要祂是講佛性、妙明真心，它是無生無死，它是不可說的。祂現在講到身體，它只是有「知覺性」，但知覺性也不是佛性，也不是妙明真心，重點在這裡。 釋迦牟尼佛用比喻：「阿難，譬如有人，以一冷手，觸於熱手。若冷勢多，熱者從冷。若熱功勝，冷者成熱。如是以此合覺之觸，顯於離知。涉勢若成，因於勞觸。兼身與勞，同是菩提瞪發勞相。因於離合二種妄塵，發覺居中，吸此塵象，名知覺性。此知覺體，離彼離合違順二塵，畢竟無體。如是阿難，當知是覺，非離合來，非違順有，不於根出，又非空生。何以故？若合時來，離當已滅，云何覺離？違順二相，亦復如是。若從根出，必無離合違順四相，則汝身知，元無自性，必於空出。空自知覺，何關汝入？是故當知，身入虛妄，本非因緣，非自然性。」 這一段很好解釋，釋迦牟尼佛用比喻。這次星期六有小朋友回來，剛剛我走出來，小朋友就牽我的手。另外，我這一隻手牽一個小朋友的手，另一隻手牽一個大女生的手。她在多倫多讀大學，是修博士。她小時候我牽過她的手。 師尊唱：「牽你的手，淋著小雨，牽你的手，不驚艱苦，牽你的手，走咱的路。牽阮的手，淋著小雨，牽阮的手，跟你腳步。牽你的手，走咱的路，牽你的手，不驚艱苦。雖然路途，有風有雨，我也甘願，受盡苦楚。希望跟你，白頭偕老，牽你的手，走咱的路。」 不是我唱的，是釋迦牟尼佛講的。釋迦牟尼佛怎麼講呢？假如有一個人，有一隻冷的手，去牽人家熱的手，就感覺到冷，表示你冷很強，熱的比較弱。如果你牽他的手，感覺到很熱，就是你冷的手比較弱，熱的手比較強。祂就是這樣子比喻，那就是知覺性！但是，這個不是佛性，因為知覺性是很短暫的。 我幼稚園的時候，牽那個「林燕玉」的手。有牽手的時候覺得哇！好親喔！沒有牽手的時候，就覺得很空。牽手也有冷熱感，你一牽手就感覺到對方的手是熱的，或者是冷的？釋迦牟尼佛講的，不是我講的，牽手是祂講的。那我走出來，小孩子牽手，事實上就有知覺性。 以前我讀書的時候成績不好，常常被老師打。他是用藤條打，打手心，打手背更痛，那就是知覺性啊！打了會痛就是知覺性！我們那時候是打罵教育，現在不能打。那時候姓「曾」的老師就打我們，還要趴著打屁股，用棍子打。我知道要被打，就先塞破布，砰砰砰砰砰，他覺得聲音怪怪的，就從我褲子裡面拉出很多破布。那個姓曾的老師很會打人。 有一天，他在打的時候，教務主任帶著一個師範學校畢業的實習老師到我們教室。這個實習老師的名字，我把它寫成「由貴」，由貴老師，屏東人，住在「勝利里」。這由貴老師長得長得很漂亮，亭亭玉立，穿著學生制服。 曾老師上課的時候，她站在後面聽。曾老師不在，換她講課。我覺得她兩個眼睛像鑽石，五官非常的清秀，身材非常的好，你看了心裡就很喜歡這個老師。而且，她一來，曾老師就很少打我們。那個曾老師，我講他的名字，叫做「曾梅星」老師。 由貴老師真的非常好。有一天她走到我面前，她跟我講：「盧勝彥，我看你的面相是很聰明的，但是你的成績為什麼那麼差？這樣子，我教你。」她要教我欵！那麼漂亮的女生要教我。她就坐在我的面前，或者坐在我的左側，就一直教我課本上的東西。她真的教我半個小時，我那時候成績變好。她問我：「你長得一臉的聰明相，為什麼你考試都不及格？」我說：「我不專心讀書，腦子裡面老是想東想西。」「你在想什麼？」我那時候在想：我在想妳啊（笑）！當然不敢這樣子講啊！ 你知道嗎？跟釋迦牟尼佛講的是有觸覺，是有知覺性。她椅子靠在我這邊，靠得很近，我的鼻子都嗅到她身上的香味。她幫我翻書的時候，我手剛好去翻書，我的手碰到她的手，喔！這手都麻了！是有知覺性的。 釋迦牟尼佛講了：碰觸的時候，就有知覺性；沒有碰觸的時候，沒有知覺性。所以她教我，一直教到她離開學校。她一走以後，我成績就變爛了。 你知道我那時候多瘋狂！？我在過年夜那個晚上，騎腳踏車從高雄新興區，騎到鳳山、後庄、九曲堂、六塊厝，經過現在的高屏大橋（那時候叫下淡水溪），然後到了勝利里已經晚上了。我去敲老師家的門。老師出來開門，一看到我：「蛤！盧勝彥，你怎麼來的？」我說：「我騎腳踏車來的。」她說：「進來、進來，趕快進來。」她們住在一個日本宿舍裡面，有榻榻米。 她剛好在吃年夜飯，她的爸爸、媽媽，她的弟弟，還有她，我是不速之客了。一到了，她就請我去坐在他們家裡，她爸爸、媽媽都很歡迎。就為了看她一眼。你看，多瘋狂！就因為聞到老師身上的香味、碰到老師的身體、碰到她那個很細、很尖的手。我們老師問我：「你為什麼騎腳踏車，一個人這麼遠的路來看我？」我差點講三個字：「520」啊！我不敢講。我那時候講說：「我要來謝謝你，幫我補習了一個學期。」其實那個時候小學的心靈就是吾愛吾師。 我比瓊瑤還厲害！瓊瑤寫《窗外》，就是寫學生愛上自己的老師。我跟我的由貴老師相差也不過十歲而已。但是不敢講啊！她是老師，我們那時候小學的時候，對老師是非常恭敬的。 你看我做的事情多瘋狂，從高雄騎腳踏車，那個腳踏車還是很破爛的，一直騎到屏東勝利里，去敲老師的門。那種感覺，我也不知道老師知不知道我愛她？她請我在家過了一夜，第二天我們就 say goodbye 了。從此以後，就沒有再見到她。這一段的感情，我會寫在書上。 我跟大家都有感情，現在我跟所有〈真佛宗〉的弟子都有感情（鼓掌）！像〈真明堂〉，我記得好清楚，他們是在垃圾堆裡面建立一個堂。我們都很有感情的。每一次我在〈台灣雷藏寺〉說法，他們穿制服，我走過去，我都看到他們穿制服。我看到他們流淚，我都想流淚欸，真的！我跟弟子之間都很有感情。我這一生啊，過的就是感情的生活。 釋迦牟尼佛講：接觸了就有知覺性，不接觸就沒有知覺性。我跟〈真佛宗〉的弟子都有知覺性，大家都彼此之間都有感情。我看到電視上，俄羅斯跟烏克蘭的戰爭，烏克蘭死那麼多人，我幫他們唸佛、幫他們超度。看到以色列跟巴勒斯坦的戰爭，巴勒斯坦也死了那麼多人，我也幫他們超度。我看到阿富汗地震死那麼多人，我幫這些人唸佛，幫這些人超度，這也是情吶！ 我們講《楞嚴經》。釋迦牟尼佛講：在一起、跟分離，還有順境、違境，有產生的順跟違的二塵的相，另外也有接觸跟分開的相，這就是一種知覺性。其實是沒有自性的，不是佛性，它那個不屬於佛性，畢竟還是虛妄！ 這裡面有寫，它不是從空出生的，也不是從自己心中所發出來的。你身體本來是沒有什麼感覺，你如果不接觸，也沒有什麼感覺。人跟人不接觸，也沒有什麼感覺。因為接觸了才有感覺。所以，釋迦牟尼佛這樣講：不是從空中生的，也不是從根出來的，是因為有了知覺性。你感覺到熱、感覺到冷，感覺到離開、感覺到在一起，感覺到很順、感覺到不順，這種現象也是一樣的。所以，我們知道身體是沒有自性的，不是從「空」出來。是故當知，身入虛妄，本非因緣，非自然性。 我常常講，我們人的身體是四大假合：地、水、火、風。「地」就是你的肉身跟骨頭；「水」就是水分；「火」就是溫度；「風」就是呼吸、就是氣。人就是這四個東西假合起來的，然後加上佛性。 你怎麼會出生？一念無明它就出生了。其實我常常講：人是蟲。釋迦牟尼佛說：人是什麼東西？就是蟲窟。確實人是蟲啊！是圓形的蟲、長條型的蟲，結合在一起。我們整個身體裡面很多細菌的，好的細菌、壞的細菌。壞的細菌比較強的時候，你就生病了；好的細菌比較強的時候，你身體就健康。 釋迦牟尼佛有科學知識的，2600 多年前，祂就知道人是蟲變的耶！祂說人是什麼？蟲窟，蟲的房子。認真的講，釋迦牟尼佛講的根本就是四大假合。所以，祂講「四念處」裡面的觀身不淨，你的身體是不清淨的，事實也是如此。頭會長頭皮屑；眼睛有眼屎；鼻子有鼻屎；耳朵有耳屎；嘴巴裡面有痰。這一下子又是尿，一下子又是屎。哎！真的！都是 dirty people，髒人啊！「觀身不淨」，釋迦牟尼佛講身體是不乾淨的。 誰跟我講？新疆王洛賓是〈真佛宗〉弟子，我跟他講說：「聽說維吾爾族人一生只有洗兩次澡。」王洛賓講：「你錯了！他們只有出生的時候才洗一次澡，以後他們從來不洗澡。」王洛賓在新加坡的時候跟我講的，他是名歌手，「太陽下山，明早依舊爬上來。」 還有，釋迦牟尼佛講手碰手，還有一條歌〈你那好冷的小手〉，那就是知覺性。但是你沒有碰到那個手，你就不知道冷熱。你沒有接觸到那個身體，你就不會有離合。那種知覺性不是從空中來的，也不是由自己身體發出來。但是你碰到，你就有知覺性。所以知覺性也是屬於虛妄的，它會產生、會消失。但是，佛性跟妙明真心是無始無終，而且無生無死。這主要是在講身體也是虛妄。 有一年暑假，我媽媽把我的遊戲機藏在書包裡，結果害得我一個暑假都沒有玩到。 一位男士到書店去買書，問店員：「幸福的婚姻生活在哪裡？」店員回答：「是科幻小說類，在第一排。」男子又問：「那夫妻相處之道呢？」店員說：「是武俠小說類，在第二排。」男士再問：「那如何被提拔晉升，如何發財在哪裡？」店員說：「那是屬於妄想綜合症、精神病類，在最後一排。」男士又問店員：「有沒有一本書叫做《男人應該是一家之主》的書？」店員說：「我們不賣童話故事。」 兩個男生同時向一個女生表白。女生說：「等你環遊世界回來，再回來跟我說吧！」一個男生馬上回家收拾行李準備出發。另一個男生繞著女生轉了一圈，說出了歷史性的一句話：「你就是我的世界！」之後，第二個男生就跟這個女生在一起了。 我的財富，是非常自由的，它經常不在我的帳戶裡面。 開學了，小明到學校全身都很髒。老師問小明：「你是怎麼了？」他說：「我掉到水溝裡面了。」老師問：「有沒有受傷？」小明說：「我是沒什麼事啦，就是所有的暑假作業全部都被水流走了。」老師說：「你這一套我看多了。上回你在路上遇到強盜，什麼都沒丟掉，居然把你的暑假作業全部搶走了。這回你是掉到水溝，暑假作業都被水流走了。」老師嘆了一口氣：「你長大適合去從政。」 嗡嘛呢唄咪吽。
