〈菩薩行品第十一〉「觀無所歸而歸趣善法。觀於無生而以生法荷負一切。觀於無漏而不斷諸漏。觀無所行而以行法教化眾生。觀於空無而不捨大悲。觀正法位而不隨小乘。觀諸法虛妄無牢無人無主無相。本願未滿而不虛福德禪定智慧。」
12月01日 彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩法會開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大隨求菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家下個禮拜天十二月八號下午三點PM是蓮花童子的護摩法會，蓮花童子不用介紹了。今天是做大隨求菩薩，這一尊一向主祈的人非常多，但是從這一次主祈的人數看起來，就覺得全球的經濟會越來越差。看起來真的是有問題，全世界的經濟是有問題，會產生問題，從來沒有這樣子的。
這一尊，我供奉在台灣的壇城，在台灣家裡的壇城，在我的右手邊看過去，上面有一尊就是大隨求，「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」這一尊有「隨求八印」，有八個手印，在演化手印的時候，都要比出來，祂主要的印是（師尊結梵篋印）。看到主祈的人數以後，我們可以斷定，這個經濟越來越差。
第二個如果不是經濟越來越差，就是大家已經修行成聖，就是聖人，都不用求了。祂是大隨求，你可以求，求了就會相應的。大家都不用求，那表示大家都是聖人，證明每一個人修行的境界，都已經進入了空，我們不是世俗人，我們全部都是「剩人」，剩下的的人。
像昨天，談到這個人事上的問題。娑婆世界，人事，不過也沒什麼大驚小怪，因為以前有人講過，有人的地方就絕對有是非，除非沒有人了，沒有人當然就是沒有是非，只要是有人，就絕對有是非。也有人講，你們雷藏寺的是非特別多，我說不是雷藏寺的是非特別多，你到別的地方去，一樣的特別多，絕對不會少的。新加坡的賭博有一種彩票叫什麼？叫做「多多」，有沒有？有，叫「多多」。
不是人有是非而已，家庭也有是非，不只是家庭有是非，群組也有是非，你在網路的群組都有是非，不只是群組有是非，種族也有是非，不只是種族有是非，國家也有是非，從小至大，全是是非。所以我們修行人，應該置身於是非之外，不受是非影響，要道心堅固，這是很重要的。
你修行是在自己，不是因為修行成佛，告訴你一件特別重要的事情，修行不能成佛。欸，修行不能成佛，我們修行做什麼？佛不是修出來的，你本身裡面就有佛性，只是摻雜了雜質在裡面，把雜質拿掉，你本來就是佛嘛，不是你修出來的。你修行是把你自己所有不好的習性全部拿光，佛就在那裡。佛不是修出來的，是把你不好的習性拿光，你本來就是佛，你是被習性所纏繞。
我們本來就是一塊金子，純金，只是被一些雜質，必須要經過提煉，提煉就是修行，提煉成為精華的，那就是佛。所以你說：我是修行成佛。不是！佛本來就在那裡，是把你不好的習性、不好的惡習、不好的東西、不好的雜質，把它拿開，你就是佛了。
你本來就是佛，只是你被蒙蔽而已，所以所有修行的方法，它只是方法，它不是佛，這樣聽了大家就明白，佛不是你修行修來的，你修行是把你的所有身上的一切惡習，不好的習性移開，佛就自然在那裡顯現。所謂修行，就是除掉你所有一切業障的糾纏，業障糾纏除光了，佛就在那裡。
所以真正的行者他明白，像「六度、四聖諦、八正道、十二因緣」、種種的佛法、「三十七道品」，那全是佛法，不是佛，但是你修了，再提煉，把你不好的一切習性、業、執著、障礙、自我全部除盡，佛就在那裡，這樣了解嗎？重點是在這裡，真的。
阿公跟阿嬤慶祝結婚紀念日，阿嬤說：「誰知道我們結婚多少年了嗎？」小孫子就搶著講：「我知道。」阿嬤就笑著問他：「你怎麼會知道呢？」小孫子講：「我常聽阿公講，我已經忍受你四十年了。」
蜘蛛深深的愛著螞蟻，勇敢的表達愛意，但是被螞蟻拒絕，蜘蛛就非常生氣問：「為什麼？」螞蟻心裡很怕：「我媽媽說，成天在網上待著的，都不是好東西。」蜘蛛很無奈，沒想到自己每天在網上生活，竟成了愛情的阻礙，每天在網上的，都不是好東西嗎？應該是太迷於上網的。
我們進入你問我答。
Ｑ問題一：台灣蓮花弘明問的。頂禮無上尊貴，俱恩根本上師蓮生法王！阿彌陀佛！師佛曾多次在法座上公開教導四眾弟子千艘法船超度儀軌，有緣聽聞到的是否已具足耳傳，弟子等可以練習此儀軌嗎？本身若無開啟天眼，修習千艘法船需要有何條件才可以修習？是否可以請求師佛慈悲賜予遙灌的許可？阿彌陀佛！弟子蓮花弘明虔誠頂禮。
回答一：他要自己做千艘法船的超度，我已經講過千艘法船超度的儀軌，那可以遙灌嗎？需要開啟天眼嗎？若沒有天眼，可以修嗎？他是問這兩個問題，問〈宗委會〉的，這個法可以遙灌嗎？還是要親灌？〈宗委會〉現在沒人了？（蓮傳上師：師尊，已經請示過師尊，千艘法船，是可以遙灌頂的，已經有公告出來了。）喔！已經有公告出來，所以你沒有看到公告，台灣蓮花弘明，是可以遙灌的。
要不要開啟天眼？等到你開啟天眼的時候，你已經不在人間。因為能夠有天眼的人不多啊！對不對？你能夠看見東，看見西，看見南，看見北，你都能看見。像今天來了那麼多的佛菩薩，你看得見嗎？看得見才可以修這個千艘法船超度，那還得了，根本沒有幾個人可以看得見。有啦，也是有看得見的，看得見的舉手，你看人家都那麼勇敢，小法師、小尼師都那麼勇敢。你站起來，你講，你看見什麼？
（蓮喜上師：頂禮師尊，我看見大隨求菩薩。其實師尊做每一壇護摩，師尊法身的主尊，都會變化，都會求，然後每個人的願望，佛菩薩都會賜福。其實每一壇師尊的護摩都會看見。）
人家每一個都會看見，現在只有一個人舉手，還有人嗎？「天眼符」都吃了嘛。天眼符都吃了，還是看不見。開天眼，要得到六大神通也是，天眼通也是滿困難的一件事情。你看有人看得見，這個張弘明，如果你要得到開啟天眼才修，那你等下輩子吧！
隨時都可以修習，就像修本尊法一樣，雖然還沒有跟本尊相應，但你就是按照儀軌這樣子修，用你自己本身的心去修，你心到了、意到了、口也到了、唸的咒語也到了，自然能到，自然能讓你修成。而且千艘法船也可以讓你做得到，縱然你沒有看到，沒有感應到，但是憑你的心意，身口意的清淨，一心修法，你就能到。這個重點是在這裡，你身口意清淨，一心在修千艘法船的法，所有眾幽冥到達了西方淨土，祂都會感謝你，所以千艘法船的法，是非常好的。
所以，我最近就是幫一個師兄做千艘法船，哇…上不去！怎麼上都上不去，奇怪？這個師兄，我們平時認得的，而且人也很好，也常常來參加彩雷的法會，〈西雅圖雷藏寺〉也常去參加，這師兄也不多說話，很安靜的，如此地認識了三十年，我跟他認識三十年，他也沒有什麼…就是很安靜地做他自己的工作，除此之外，他跟任何人都沒有什麼瓜葛，很好的一個師兄，超度他超不過去，他上不了法船，我才奇怪，然後我請他的家人來，他家人來了，我問：「他是不是三十年前做過什麼事情？」他的大姊跟他的妹妹都知道有一些事情，三十年前的事情，讓他沒有辦法上法船。
因為有一個女的拉住他的腳，他沒有辦法上法船，把他整個纏住，那個女的跟我講：「我已經等你三十年了，你現在馬上要上法船？哪那麼簡單！要帶他到地獄。」所以我講過一句話，呂洞賓寫的詩：「二八佳人體如酥。腰仗寶劍斬愚夫。雖然不見頭落地。暗中叫你骨髓枯。」所以啊，縱欲有傷，把欲望…三十年前你做的事情，業，造成你今天無法上法船。
很多比喻的，是比喻不完，怎麼比喻呢？兩個人一起出去，坐著郵輪出去玩，女的到船的旁邊去看海，男的站在後面，輕輕一碰「啪」，女的掉到海裡了，這是第一個比喻；第二個比喻，兩個人在房子裡面，男的呢去了瓦斯爐那邊把瓦斯打開，火沒有開，只開瓦斯，男的出去走一圈，然後再回來；第三個比喻，家裡失火了，如何失火的？找不出原因，有人被燒死。那個女的拉住他的腳不放：「等你三十年，這一次終於抓到你。」我沒辦法做千艘法船超度他，我實在是沒有辦法，因為這個是業。
後來，好啦！我有四個鬼的妻子，一個就是倩倩，一個是芙蓉，一個是丁丁，一個是瑞光，四個鬼妻，她們跟我講，她們四個有辦法，「什麼辦法？趕快告訴我。」「去求觀世音菩薩。」哇！我們一起去求觀世音菩薩，給祂召請，觀世音菩薩來了，觀世音菩薩一灑甘露，就熄滅了那個女的心裡面的所有的火，把它消除掉；二灑，把那個女的現出她的原形，非常苗條、漂亮；三灑，把她的身口意清淨了，觀世音菩薩把那個女的帶走了，帶到普陀洛伽山，帶去修行，她願意跟祂去修行，因為心的火只要熄掉，她就可以跟祂去了，把她恢復她原來漂亮的形象，像天仙一樣的，就把她帶走了，這個時候你才可以超度那位師兄，千艘法船超度才成功。
所以其實有兩個條件到西方極樂世界，一、不可以少善根，師兄也是有善根，他能皈依〈真佛宗〉就是善根啊！能來聽法就是善根，雖然他過去做的事情不對，但是他仍然是有善根的，最後也到了西方淨土，所以只要業障消除了，他就能夠去淨土。因為要超度他真的難，為什麼？姦等於殺啊！賭等於盜啊！這些都是年輕的時候的惡習，姦跟殺，很容易的。
我們講【維摩詰經】「觀無所歸而歸趣善法」，做一個菩薩，當然知道，什麼是「無為」、什麼是「有為」，祂知道「無為」，也知道什麼是「有為」。
「觀無所歸」，祂並沒有說完全地無為，祂是有為在幫助眾生。
「歸趣善法」，沒有什麼叫做寂滅，寂滅就是無為，沒有什麼寂滅。我們常常講「不入涅槃」，就是「觀無所歸」，「而歸趣善法」，專門在世間作布施行善的事情，這是菩薩，有為的菩薩。也不住有為，也不住無為，但是呢，觀無所歸而歸趣善法，一直在幫助眾生。
「觀於無生而以生法荷負一切」，菩薩到了「不動地」，叫做「無生法忍」什麼叫做「無生」呢？一切皆空，就是無生。其實現在啊，盧師尊也是無生，大家也是無生，（此時東西掉落發出聲響）你看…我講無生，他偏偏有生（笑），就是以無生來做有生的事情，明明知道…盧師尊本身無生，大家也是無生，但偏偏在做有生的事情，但是不住無為，就是「不住無為」了。
因為你完全無生，我無生、你無生，大家都不要做，也不用說法了，什麼都不用，那是「不動地」，菩薩第八地，叫做「無生法忍」，你也不用忍辱，沒什麼好忍的，大家都是無生嘛！你怎麼毀謗，毀謗啊、是非跟我都一點沾不上邊都沒有，我都沒有感覺。
師尊也不是說沒有被人家毀謗過，我剛出道，人家就毀謗我了，毀謗不是用嘴巴講的耶！是寫一本書，一本、一本一直出來耶！這樣子毀謗的，不是以前才有啊！像蓮寧也知道啊，蓮寧有一天跟我講，他說：「人家在網路上，馬來西亞的啦、新加坡的啦、臺灣的啦，聯合起來，每天在網路上給祢…現在叫做霸凌，給祢在網路上，天天給祢霸凌。」蓮寧上師跟我講，很嚴重耶！因為我不會上網啊，我不是蜘蛛啊（笑），我不是Spider Man，我不會上網，我根本就看不到網上人家在寫什麼。
人家在網上一直在罵你，到最後就開闢一個「真佛園地」，讓〈真佛宗〉的弟子上去。我那時候我講了一句話，我說我們有六百多個出家眾吧！對不對？那時候有六百多個出家眾，至少有一個出家眾，幫我在網路上跟他們對抗、對辯，好像是說人家毀謗你，你跟他辯論，如果有一個出家眾出來跟我辯論，我馬上就給他灌頂上師，六百個出家人喔！我們那時候有六百個出家人喔！六百個出家人如果有一個出面，寫文章跟三個地方的人這樣子對抗的話，那我就馬上給他灌頂為上師。
結果，六百個，全部都是無言，什麼叫做無言？沒有人出來講一句話，六百個出家眾，六百個出家眾耶！在家眾我們不談了，在家居士、優婆塞、優婆夷他們生活很忙，出家人，我們有六百個出家人，連一個在網路上跟他們提筆辯論的都沒有，一個都沒有。
那時候我跟摩利支天計較，跟祂計較什麼？我說：「一定會有人幫師尊出面跟他們筆戰！」結果六百個和尚，每個低頭，沒有一個有，都是會吃飯不會相咬的（閩南語），（笑）只是吃飯的，吃飯的飯桶，叫你出來喔，做一點正經的事…不是作正經的事（笑），總之，居然連一個人喔，去保護師尊，或者出來跟他們在網路上筆戰的，統統都沒有，連一個都沒有。
六百個出家眾，連一個都沒有！所以我輸給摩利支天，實在是很丟臉的一件事情，我覺得說，哎呀！真的…所以我覺得我們〈真佛宗〉，吃飽、睡飽、玩飽，三飽倒是很多（笑）。
後來講了以後，總算有一點，現在好像少了一些吧？有沒有少一些？還是有吧？啊？（蓮寧上師：現在沒有做蜘蛛俠，不知道）喔，你沒有看網路，我是從來不上網，誰看網路的？我也不知道，反正，所有毀謗我也從來不管，人家講你什麼，我從來不聽的，跟我一點關係都沒有。就算你一百個人、一千個人跟盧師尊做降頭，有降頭嗎？我都不知道啊！我也不知道誰給我做降頭，一定有人給我做降頭，一定的啦！我告訴你，站在最上面的最危險，你知道嗎？按照我們風水裡面所講的，你站在頂上的，就絕對很危險的，我告訴你，最上面的會他殺，最下面的會自殺，中間的最好。
如果你成功了，小心你會被他殺，你如果是失敗了很慘，你會自殺，在中間的一點事都沒有，在風水上就是這樣子講的，你成為最頂尖的人物，也是很危險，因為他殺，你看川普，他在選總統，有多少人想要把他殺掉，很危險的當總統。
所以我教我的小孫子、小孫女：「你們將來切記、切記，不可以當頂尖人物，你們在中間就好，如果在底下的，因為失敗太多，你會自己自殺。」我告訴你風水看房子也是一樣，所有的房子都低，你的房子太高，你會被雷打中；所有的房子都高，你的房子最低，那你會被逼死，風水也是這個樣子，所以記得。
「觀於無生而以生法荷負一切」，我無生、你無生，我也知道我是無生，但是現在呢，我是以有生的身體來荷負眾生、來保護眾生、來加持眾生、來荷擔如來事業，明明知道無生，也用有生的生命來荷擔如來的事業。
「觀於無漏而不斷諸漏」，這是知道…其實心無漏跟身無漏，不斷諸漏，為什麼呢？因為你必須要跟所有人一樣，才能夠度化眾生，你高高在上，你度不了眾生的。你要跟他們一起生活、一起吃飯、一起睡覺、一起做事情，隨緣才能夠看到他們的根器，你才能夠度化他們。你一個人高高在上，什麼你都統統都看不到，你如何度化眾生呢？你都不懂得他的根器啊！「觀於無漏」，你自己是無漏身，但是「不斷諸漏」，你一樣的跟有漏眾生在一起呀！
「觀無所行而以行法教化眾生」，你明明知道，你做任何事情都是空，但是你還是在教人家修法，還是在教化眾生。
「觀於空無而不捨大悲」，你知道一切都是空的，但是你並沒有捨去大慈大悲啊！因為大慈大悲也是空啊，並沒有捨去啊！就是說「不住無為」，釋迦牟尼佛講的，全部都是講「不住無為」，就是你要做有為，以無為心，做有為的事情，你知道一切都是空的，但是仍然不捨大慈大悲啊！對眾生還是很大慈大悲的。
「觀正法位而不隨小乘」，你觀大乘，不隨小乘。小乘是做什麼？小乘是只修自己，他只有修自己而已啊，他不度眾生。大乘是度化眾生，所有眾生他都度；小乘是躲在深山裡面，一個人在那邊修而已。
「觀正法位而不隨小乘」，祂也是讚揚大乘菩薩的精神，小乘阿羅漢…這裡講的都是屬於菩薩救度眾生的精神，我如果學小乘，我就不坐在這裡說法，我就在棉被裡面睡覺了，就閉關了（笑），這麼涼的天氣，這麼冷，師尊還赤著腳呢！你看我腳哪裡有穿？我這個是白肉欸（笑）！只是穿一個裙子耶！一條襪子啊，就是這樣子欸，哎，我實在不習慣穿長的褲子，真的是不習慣了，我一天到晚習慣就是讓自己的皮膚呼吸啊，我只把脖子圍起來，這樣子耶，沒辦法，風吹啊！
告訴你哦，我好像是光著屁股坐在冰塊上面呢，像這種天氣啊，真的，你有穿嗎？Piano？（蓮琴上師：我有穿）天哪！你有穿。蓮寧有穿嗎？欸，你也光著腳耶！哇！很厲害。還有誰光著腳的？（笑）光著腳讓我看一下，那個…你也沒有穿啊？你穿喇嘛裙而已是吧？然後你還蓋著那個毯子，腳也會冷耶，他還蓋著毯子。我習慣穿就是一條短的褲子，這樣子過四季，在西雅圖，今天的襪子稍微穿厚一點，以前我是穿薄的襪子，今天是穿厚一點的襪子，我知道〈彩雷〉是很冷的，比平地還冷。
小乘，是在深山裡面修行，不理世俗，不度眾生。
觀於空，「觀諸法虛妄無牢無人無主無相」，他懂得所有的法，我剛剛已經講過了，所有的法都不能夠成佛的，所有的法只是修掉你自己本身的習性，「觀諸法虛妄」，佛本身來講是在的，「法」是幫忙去掉你自己本身的習性的，這些法本來就是一些聖人、過去的人，把它組合起來，來教眾生的，這些法都是虛妄的。
我講佛法好了，有人的地方才有佛法，你沒有人的地方，要佛法做什麼？你到月球還要佛法嗎？不用佛法了，那裡沒有人，你佛法做什麼？不起作用。
你在畜生道也沒佛法，也沒用；在地獄道都在受苦，佛法也沒用；在餓鬼道，大家都在飢餓，佛法也沒用；只有在人道，佛法才有用處啊！所以「法」本身來講就是虛妄的，無牢無人無主無相，這個菩薩都知道。
「本願未滿而不虛福德禪定智慧」，雖然是這樣子，但是祂仍然教大家，如何去求到福分、如何求到禪定、如何去求智慧。本來什麼都沒有了，但是祂還是叫人家去做這些事情，修如此法，去修這些佛法，就叫做「菩薩不住無為」。
菩薩本來是無為，祂知道無為，但是祂不住在無為，做有為的事情，在教化眾生，這個才叫做「菩薩」，畢竟還是有眾生啊，雖然明知道眾生也是幻，但是還是在教化眾生，這就是釋迦牟尼佛講的，什麼叫做「不住無為」。
有幾個小孩子在河邊游泳，第一個講：「我叔叔很厲害耶！我叔叔在水底下憋氣，他能夠憋十五秒。」（十五秒很簡單啊！怎麼說厲害？十五秒？卅秒我也會）第二個講：「我叔叔比你叔叔厲害，我叔叔在水下可以憋六十秒。」（六十秒就是一分鐘了，我們修寶瓶氣都要到兩分鐘，你看，他能夠憋氣六十秒，就很厲害了）第三個講：「我叔叔才厲害呢！你們都輸他了，他去年在這邊游泳，到現在還沒有上來。」（笑）
丈夫跟妻子吵了一架，妻子回家鐵青著臉，丈夫就不好意思，逗著家裡的貓玩，這時候妻子就叫了：「你跟那一條豬在一起幹嘛？」丈夫很奇怪：「這是貓耶！不是豬耶！」妻子又講：「我是在跟貓講話。」那誰是豬？（笑）
小明打開寺廟的門，他看到他的父親，小明淡淡地對他講：「施主，你跟我塵緣已了，我已經皈依佛門了，你請回去吧！」這父親老淚縱橫地問：「你說，小明啊！你一個男人怎麼搞的？你在尼姑庵裡面出家？」（笑）他老爸問他：「你是怎麼混進去的？」
他是講一個父親，跟小明在一起，父親是很會吹牛的，常常吹牛吹給小明聽。有一天這個父親死了，留下了遺囑，他在遺囑上面寫著：「我在家裡的後院大樹底下，埋了一百公斤的金塊，這是留給你的。」
哇！小明好高興，他終於能夠得到一百公斤的黃金，非常高興，小明就到後面的樹下去挖，挖、挖、挖…真的有一個箱子耶！打開來看，裡面沒有一百公斤的黃金，只有一條紙條，上面寫著：「這是你老爸給你最後的吹牛。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
