〈菩薩行品第十一〉「又具福德故不住無為。具智慧故不盡有為。大慈悲故不住無為。滿本願故不盡有為。集法藥故不住無為。隨授藥故不盡有為。知眾生病故不住無為。滅眾生病故不盡有為。諸正士菩薩以修此法。不盡有為不住無為。是名盡無盡解脫法門。汝等當學。爾時彼諸菩薩聞說是法皆大歡喜。以眾妙華若干種色若干種香。散遍三千大千世界。供養於佛及此經法并諸菩薩已。稽首佛足歎未曾有。言釋迦牟尼佛。乃能於此善行方便。言已。忽然不現還到彼國。」
12月07日 西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天是修觀世音菩薩的法、觀世音菩薩本尊。我坐在法座上，眼睛閉著，觀世音菩薩靠在我的這邊，就指著對面，叫我看：「祢看！」看到什麼？確實有這個事情。祂是講：「這個娑婆世界的眾生很多的相讓你看。」然後，祂就告訴我說：「祢現在所做的，不過像恆河的一粒沙而已。」意思是說，我所做的還是非常的少，所以覺得很慚愧，頭就低下來，不發一語，不知道如何是好？
我常常以為我做的已經做很多了，祢做的不過是連恆河一粒沙都不如。這也是沒辦法的事，人的壽命有限，這世界無限，所做的很少。所以每一個人都是要懺悔，求觀世音菩薩變化千百億化身救度眾生，每一個人都是千百億化身，我們〈真佛宗〉的弟子，每一個都千百億化身，都要度眾生，這才能夠聚沙成塔。不是我一個人做，我一個人做絕對做不來的，是要每一個〈真佛宗〉的弟子做，〈True Buddha School〉所有的弟子，通通都要做的，才能夠聚沙成塔。
最近有一件事情，就是想起我自己年輕的時候，我讀高中的時候是在高雄，臺灣的高雄高工，我讀鑄工科。那時候也寫文章，登在雄工青年，那時候的校刊《雄工青年》。
結果，那時《雄工青年》的主編看到我的文章以後，他就叫我去幫忙《雄工青年》。那時候有三個人主編《雄工青年》：一個就是「雪鴻」、一個是「盧勝彥」、一個是莊正和，三個人編《雄工青年》，我把《雄工青年》編得很好。
那時候在高雄的一個團體，那個時候叫「救國團」，在台灣的知道嗎？在高雄新興區的體育館的一個辦公室，邀請雪鴻跟我，兩個人到救國團，編一個雜誌叫做《高青文粹》。我就靠這個寫作，在高雄編一個《雄工青年》、一個《高青文粹》，當主編。
那個時候，有一次辦文藝演講，我們邀請了一個人來做主講，這個人就是「瓊瑤」。瓊瑤有跟師尊有一面之緣，因為我們邀請她來做演講。我也親自邀請了《中國晚報》，那時候，《中國晚報》的副刊主編，叫做沈國南。沈國南跟瓊瑤兩個都是主講人。我自己那時候也是在台灣新聞報寫文章，台灣新聞報在南部的高雄；在台南是台灣《新生報》那邊寫文章，我自己本身也寫。但是邀請他們的副刊主編都請不到。邀請到中國晚報副刊的主編，我也在《中國晚報》寫文章。
所以請了，瓊瑤有來，那時候感覺瓊瑤長得清清秀秀的，好像也結婚了，她住屏東吧！我的印象是住在屏東。寫了邀請函請她來，她答應了。
因為她那時候出版了《窗外》，非常轟動！記得她穿著淺青色的洋裝、套裝，就是一整套的套裝，清新秀秀的，也是苗條型，清新秀秀的，個子也不是很高。請她演講，有這麼一面之緣。
這幾天看到劉家昌，他因為腦癌過世；我看到瓊瑤輕生，看到她寫的遺書（師尊一時哽咽傷悲），生命真的是很無常！我跟她同樣有一個想法：其實安樂死是很重要，安樂死是很重要！其實她一生也算是很轟轟烈烈的，她的才能也很少人能夠比得上，這兩個人的才華都是很高的。她知道人生是很苦，只可惜她不能利用她的「苦」來修行。
釋迦牟尼佛講「苦」，苦是第一位，因為苦才懂得修行。那麼高的才華，難免到了老的時候，老跟死是非常恐怖的，到了老就無能為力；到了病就什麼都沒有了。她自己知道已經走到最後了，她不想插管、也不想用呼吸器、不想用食物灌進去、也不想讓她自己那種形容讓世人知道、她晚上也一樣睡不著。「三毛」也是。
他們思想細膩的人，到了老的時候，想到自己將來會得到病、會進到醫院、會卧床，會一點自己的力量都沒有的時候，應該讓他們莊嚴的離開人間。（師尊哽咽傷悲）。每一個人都會走到困境，六十多年前，我看見她的時候，她是意志堅定，意氣風揚，最後的結果是輕生，三毛也是輕生，瓊瑤也是輕生，劉家昌是腦癌。昨天晚上為她超度！（眾鼓掌）
今天坐在法座上，觀世音菩薩指著這些聰明的人：「你看！才華沒有用，再聰明的人，也是走那一條路。」人生真的太苦，昨天晚上超度他們，也哭了一場。祂指著芸芸眾生，都不知道從「苦」裡面去修，因為苦才警醒你如何去修行，將來能夠得到佛菩薩的光接引。
她不是沒有錢，有！財，她有了；名，也有了；愛情也擁有。但是那都不是永遠的，走到最後都沒有了。所以要懂得醒過來，這是真實的。在〈救國團〉的會議室，在她演講的時候，都跟瓊瑤談過話，她也不過多我六歲吧！所以才華也會用盡；風光也會用盡；情愛也是用盡。金錢，那個時候一點都沒有用，她不是沒有錢，她也是算幾億的。有自己的電影公司，有自己的「可園」，有自己的豪宅。想一想，當一個人實在可憐。
今天修「觀世音菩薩法」，觀世音菩薩叫我看芸芸眾生，看很多人生死。我們學佛的人知道，其實是「無生無死」。我們死了，也就是生；生了，也就是死。本無生死，全是一場夢幻而已。
我們談一下「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞「蓮花雲紳」問的。頂禮師佛，現世代養寵物的人越來越多。師佛曾經說過，修行人不宜養寵物。但請示師佛，如果是為接引眾生，道場可否舉行寵物相關的活動？例如，有非本宗道場舉行的寵物皈依大會。
寵物如貓、狗等，在不弄髒道場的情況下，可否隨同門進入道場？有種說法是動物身上有穢氣，會污染道場。
回答一：這裡有特別註明，〈西雅圖雷藏寺〉及〈彩虹雷藏寺〉道場規定寵物不能入廟，是因為有考慮責任險的問題。寵物皈依大會（笑），其實我們人比寵物稍微好一點，人因為有靈智，他的智慧跟靈覺都比較高，作為一個人應該是很驕傲的事情。但是，這個靈智不能應用在財、名跟色上面；應當應用在形而上、在修行上面。
現在人講養生學，其實養生也是沒有用的。你現在怎麼養生，你也活不過「天年」，只是延長你的壽命。你免不了還是要病、還是要老、還是要死。每一個人都避免不了的，動物更一樣。
當然我們可以讓動物皈依，但是所有的寵物皈依大會…。馬來西亞蓮花雲紳，你既然有這種想法，那就你給所有的動物舉行寵物皈依大會。我還沒有想到，你已經想到了，你比師尊聰明。你就舉行寵物皈依大會吧！由你來辦。這個當然是可以的，寵物也可以皈依。
梁武帝的過去世，他不過是一個寺廟旁邊的一隻蚯蚓。那時候有道德高僧經過，那隻蚯蚓爬出來，跟那位高僧頂禮三下，高僧摸一摸那個蚯蚓，給牠皈依。梁武帝後來當到皇帝，這是梁武帝的過去世。
所以，寵物是可以皈依的，你看梁武帝過去世是蚯蚓，「杜蚓仔（台語）」。牠在高僧走過去的時候，牠居然趴在他的腳上，那個高僧給牠做皈依。
所以寵物皈依大會是可以舉行的，那由馬來西亞蓮花雲紳去主持（笑）。
關於貓、狗進寺廟，因為良莠不齊，有的當然是很乾淨。我們現在把狗有時候稱為「毛小孩」，好像自己的孩子。我們的弟子有的把自己家裡的狗就當成他自己的孩子，比孩子還疼，然後這些毛小孩死的時候，他們一樣地給牠在「雙蓮境界」買了一個境界，那個時候牠就永遠可以住在寺廟（笑），對呀！〈彩雷〉有毛小孩的，你毛小孩要住在「雙蓮境界」，可以，動物都可以，死掉把骨灰拿到雙蓮境界。
生前呢，因為良莠不齊，有的進來，有的時候會咬人啊，甚至於有時候身上有什麼洗不乾淨啊，有的雖然是很乾淨，但事實上還是很多地方有很多的規定，像五星級的飯店、六星級的飯店、七星級的飯店，還是有規定的，不只是說寺廟，別的地方還是有規定，貓狗不能進去的，這有些是考慮到責任險的問題，責任的問題。不是污染道場，有時候我們在說法，牠在那邊叫，叫個不停也是麻煩。
當然，寵物皈依大會是可以。那寺廟要看…我記得在泰國的寺廟，那些寵物都可以進去的，泰國寺廟裡面，裡面很多的狗，我記得在泰國旅行的時候，他們很多的寵物都進到廟裡面，這是不一樣的哦！梁武帝的過去世是蚯蚓。
講一個笑話吧！這三個笑話是這樣子的…這裡有幾個笑話。有人問：「你們準備什麼時候生小孩啊？」這個太太回答：「兒孫自有兒孫福，沒有兒孫我享福。」這個人又問：「不生小孩，你死在家裡都沒有人發現啊！」這個太太回答：「我又不是古董，發現了也沒有什麼價值啊！」（你說發現跟沒有發現，差不多吧）這個人問：「不生小孩，你以後會後悔的。」太太回答：「我後悔了，可以領養啊！我後悔了，可以塞回去嗎？」（塞不回去了）這個人問：「你如果不生小孩，你死了以後誰記得你啊？」太太回答：「你太奶奶叫什麼你記得嗎？」（笑）（我們大概就是只能記得自己的阿嬤，祖母就記不得了，就是太祖母就記不得，祖母還記得，真的！誰記得太祖母的？）這個人又問：「不生小孩，將來生病了怎麼辦啊？」太太回答：「小孩是治療我的特效藥嗎？」這個人又問：「要是你爸媽當初沒有生你呢？」太太回答：「那我就不用在這裡聽你的廢話。」（笑）（人生就是這樣，講得夠清楚了）
兩個人在對話，這是簡訊。「喂！我問你，你跟你的女朋友分手了，你還跟她有什麼聯繫嗎？」這位男生回答：「你算是問對人了，我跟她分手都已經四年了，但是我以前的女朋友還是一如既往地很關心我。」這個人講：「哇！關心你喔！講來聽聽。」這個男的回答：「只要我們村裡死了一個人，她就到處打聽是不是我。」（笑）
這人生啊！有時候哭，有時候笑，我覺得我像個神經病（笑），真的，我傷心的時候很傷心，開心的時候也很開心。我這個人，師尊不好的地方就是用情太深，這是我的缺點，看到瓊瑤她寫的遺書，難免想起過去。
我們講一講【維摩詰經】。
「又具福德故不住無為」，這講過了嘛！是這樣嗎？是講到這裡嗎？哎，其實釋迦牟尼佛也是很囉哩囉嗦的，祂講這些哦，其實「有為」跟「無為」，當然「無為」是出世法，「有為」是入世法，祂教我們不要住「有為」，也不要住「無為」。其實簡單可以幾句講得很清楚的，就是講那麼囉嗦。
我們以布施為例子，你有布施就是「有為」，你什麼都不做就是「無為」。有布施，但是你求回報，這是「有為」；有布施，但是你不求回報，等於忘掉你自己的布施，這是不住有為、不住無為。這樣講就好了嘛！幾句話就解決了，布施就是「有為法」，什麼都不做，修你的行，那就是「無為」，「有為」跟「無為」就是這樣子差別。
你又有為，你做了布施，但是你忘掉布施，不求什麼回報，那是不住有為，又不住無為。
我們不能偏於「有為」，因為偏於「有為」就流於世俗，出不了輪迴；也不能偏於「無為」，你偏於「無為」，你就不是菩薩。所以也不住有為，也不住無為，那才是菩薩。又有為，又無為，等於是不住有為、不住無為，這樣聽得懂嗎？這幾句話就解決了嘛！
「盡與不盡之法」，祂就是用了很多的比喻來講。「又具福德故不住無為」，當然你做福就有功德，不住無為，但是你不居，一般來講你修福德的人，不要講自己修福德，我就是做了就是了，做了就忘，那就是「不住無為」了。
「具智慧故不盡有為」，因為你有大智慧去救眾生，但是你不是為了什麼而去做的，這就是「不盡有為」。
「大慈悲故不住無為」，你慈悲救度眾生啊，但是並不是為了功德啊！並不是為了修行成就啊！你大慈大悲，但是並沒有想說：「我是大慈大悲啊！」那個就是「不住無為」。
「滿本願故不盡有為」，你圓滿你自己發的誓願，菩薩發了很多的誓願，但是呢，你並不是因為為了什麼，才去圓滿自己本身所發的願，你只是盡量做而已，就是「不盡有為」。
「集法藥故不住無為」，唉…一下子有為、一下子無為，我都被祢搞昏了耶！救眾生如同給藥，眾生有病啊！八萬四千種病。你盡量用你的佛法去救度他們，所以不住無為。當然啦，你是有為啊！你說法度眾生就是有為啊！但是你絕對不是因為「我說法度眾生能有什麼功德」，你才做的啊！那是「不住無為」啊！
「滅眾生病故不盡有為」，你消除眾生的八萬四千種病，不是為了說：「我消除你的病以後，我要拿你的錢。」拿你的錢就變成有為啊！但是他不是為了拿你的錢，他是用佛法的藥給你，所以「不住有為」。
「諸正士菩薩以修此法。不盡有為不住無為」，不是有為，也不是無為。
這個就叫做「盡無盡解脫法門」，釋迦牟尼佛講這個就是盡、無盡，就是有為、無為的解脫法門。布施是有為，什麼都不做、修自己，就是無為。你布施不為了什麼，那就是不住有為、不住無為，簡單就是這樣子講。所以你修成了阿羅漢，你不會認為我就是阿羅漢、我現在就是菩薩，沒有這回事。菩薩做菩薩的事情，但是不認為自己是菩薩，不住菩薩但行菩薩之事。所以布施，但是從來不講自己有布施，也不把布施放在心上，也不求回報，這個就是不住有為、不住無為。
好啦！「汝等當學」，祂跟眾香國的菩薩講：「祢們要學這個啊！」
這時候所有的眾香國的菩薩聽說這個法，都非常地歡喜、非常地高興，馬上呢，用最好的香，「以眾妙華若干種色若干種香」，「香華」，香跟花。
「散遍三千大千世界」，所有的菩薩把最好的東西遍撒三千大千世界，「供養佛、經法及諸菩薩已」，就是眾香國所有的大菩薩聽了這個法，非常歡喜，把香、花、一些珍貴的東西，供養三千大千世界。
然後「稽首佛足歎未曾有」，就是頂禮釋迦牟尼佛的佛足，聽到這個法非常地高興，以前從來沒有聽過的。
祂們講：「釋迦牟尼佛在此娑婆五濁世界，行此善行的方便。」能夠在娑婆世界行善，說這樣微妙的法。「有為」是方便的法，「善行」也是方便的法，叫做「善行方便」，是有為，但是也是無為，不住有為，也不住無為。
講完了以後呢，這些眾香國的大菩薩就統統回到眾香國去了，「言已忽然不現還到彼國」，就回到眾香國去了。
所以我們聽了這麼多的…其實真的很簡單的，你行布施就是有為、方便，你不把布施放在你的心上，也不求回報，也沒有想到你是在做布施，這個就是無為。所以，做一個菩薩，你是要行布施的，但是你千萬不要把這個布施當成功德、當成福德，什麼都沒有，就是無為。
所以，你看我談到瓊瑤，第一個她有名嗎？應該講起來，如果是華人的話，都有看過她的電影，像〈還珠格格〉、她很多的小說，另外她很有才華，有名嗎？瓊瑤？有名。有錢嗎？她當然賺了很多錢，她本來是很窮的，後來她寫作成名了以後，也拍電影啊，有幾個電影明星，華人的電影明星「二秦、二林」都是她捧出來的，林青霞就演她的電影啊！秦祥林、秦漢都是啊！成為大明星啊！瓊瑤有名、有錢，她有〈可園〉啊！〈可園〉那一塊地在臺北欸，也當過製片，她好像也有電影公司耶！還有她的歌。
你看，財，她有了；名，在華人也是大名鼎鼎的，不管你是哪一個人，大家都認得，華人都認得瓊瑤，大作家，她也是寫劇本，也拍電影。然後感情，她的感情最豐富了，她愛情也是不得了的，愛得生死、悲慘，反正都有了，這愛情，你看哪一種愛情她都有了。財、色、名統統都有了，最後也是一場空。所以這世界有什麼？沒有了。要能看破這些，必須要看破的，財、色、名。
她在淡水的房子，聽說也是豪宅，財、色、名，雖然看破了，我也是有一個想法，臺灣也算是一個文明的地方，為什麼沒有安樂死？讓人能夠很莊嚴地過世，應該要有的。加拿大有哦？加拿大有，但是不是加拿大人，你不能…你不是加拿大人就沒有辦法。西雅圖好像也有吧？華盛頓州有，嗯。我自己也覺得，哎…我也是寫下「不插管、不氣切」，師母也是一樣，她也不插管、不氣切，要走的時候，希望能夠很莊嚴。
其實修密教有它的好處，只要把氣聚在你的身上，把你的命氣給它動，順著中脈上去，你就可以自主生死。其實也沒有生死啦，換個殼而已啦！我們這個殼用老了，你知道我們有經過少年啊！少年血氣還沒有成的時候，戒之在色啊；等你成熟了，血氣方剛，戒之在鬥啊；等你老了，戒之在得啊！就不要再貪了啦！你再得什麼也沒用啦！老了，血氣衰弱了。
人要經過三個階段，「血氣未成，戒之在色；血氣方剛，戒之在鬥；血氣已衰，戒之在得。」那是中國的聖人孔子講的。你血氣已經衰了、老了，你如果還在貪的話，那就不對了。
母親跟女兒兩個人參觀男朋友的畫展。母親發現其中有一幅裸照，畫女人的裸照，很像自己的女兒，便問：「妳有沒有光著身子給他畫啊？」女兒急忙澄清：「沒有啊！他是憑著記憶的啊！」（笑）
有一個醫院發生火災，消防員把火撲滅以後向院長報告：「火已經熄滅掉了，我們在地下室裡面發現三個受傷的人員，其中有兩個，用人工呼吸辦法已經救活了，另外一個沒有救回來。」院長一聽差一點就昏死過去，眾人就開始救院長，院長終於醒過來了，院長講：「地下室是太平間啊！」（笑）原來還活著，還有可以救的，你看，很可怕吧！生死一線間欸！
有一個胖子向醫生求助：「我每天只吃一碗飯，為什麼還那麼胖呢？」醫生問：「那你吃些什麼？」胖子講：「米飯啊！10%是葷菜，加90%是素菜。」醫生問：「你以什麼口味為主啊？」胖子講：「清淡啊！」醫生問：「那你用什麼東西吃飯的？」胖子回答：「用臉盆啊！」（笑）
慧君有一個笑話，有人問慧君：「為什麼師尊老是講妳胖？」慧君講：「我哪裡有胖？我告訴你喔！我是很尊貴的，我是為了一句話『不浪費食物』，我哪裡有胖！我是為了那些沒有東西吃的人，不浪費食物啊！一定要吃掉。」
這也是慧君的笑話啦！慧君在肯德基Kentucky restaurant吃東西，一個男的過來跟她搭訕：「妳只有一個人嗎？」慧君很害臊地點點頭，接著，這個人就講：「妳一個人怎麼吃那麼多？」（笑）
這是華人才聽得懂的笑話，有一個男生，大家都知道他的外號叫做「蒼蠅」，今天我突然想起來問：「認識你這麼多年，都不知道你真實的名字叫什麼，大家都叫你『蒼蠅』。」那一位男生就掏出他的身分證，他的姓名寫著「史」，他叫「史尚飛」。（笑）屎上飛不是蒼蠅是什麼？屎上飛就是蒼蠅啦！
這笑話是什麼？喔，有一個女孩子，她同時有兩個男朋友，徵求爸爸的意見，女兒講：「爸爸，有兩個男的追我，一個是縣長、一個是科長，你說我應該選哪一個？」爸爸講：「當然是選縣長啦！」女兒講：「好，那我就聽爸爸的了。」爸爸講說：「對了，妳有沒有了解他們的情況？」女兒講：「我當然了解啊！那個縣長是科長的爸爸。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
