〈卷第一〉「阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相，將何所見，誰為愛樂？阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目由目觀見如來勝相，心生愛樂。故我發心，願捨生死。佛告阿難：如汝所說。真所愛樂，因於心目。若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵，發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉，心目為咎。吾今問汝，唯心與目，今何所在？」
0316 彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩法會開示
●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大隨求菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天三月廿三號下午三點PM是「瑤池金母護摩法會」。瑤池金母（護摩）是每個月都有，祂是第一本尊。
今天我們做大隨求菩薩，其實這一尊跟準提佛母、不空羂索觀音，祂的Power是很強的。這一尊我供在台灣的家裡壇城龍邊，大隨求菩薩祂有八個手印，叫隨求八印。這八個手印包括內五鈷印，還有時輪金剛的手印，另外，大威德金剛的手印，另外，尊勝佛母手印，還有三鈷印、單鈷印、虛空藏印跟梵篋印，一共有八個手印，就是隨求八印，是屬於觀音菩薩系統。
這個菩薩常隨眾生之願，然後施予眾生，眾生有什麼願望，祂就給你什麼，所以叫大隨求。主要的咒語是在《隨求即得大自在陀羅尼》，經文也是在《隨求即得大自在陀羅尼》。你知道隨求印，還有隨求的咒語。
當初在淨飯王的時代，釋迦牟尼佛的妃子耶輸陀羅，她因為釋迦牟尼佛離開出家了以後，她居然懷孕，這樣的事情是在這個王國裡面所不容許的，所以要投入火坑，把她燒死。她的胎兒就是釋迦牟尼佛的兒子，就是羅睺羅，他在母胎裡面，憶起了大隨求菩薩的咒，他就唸了「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」當時那個火坑就化為了清涼池，火坑的火就消滅，變成清涼。
所以國王認為說不可思議，誰來救了？以大隨求菩薩的咒語，救了耶輸陀羅的命。誰救了她？是羅睺羅在她的肚子裡面唸了大隨求的咒語，就救了釋迦牟尼佛的妃子耶輸陀羅，是有這一段的記載。叫做『隨求咒』。
所以這一尊很靈驗的，大家都只知道不空羂索觀音，因為祂有「不空」，你求了就不空，就會有。大隨求也是有啊！這一尊大家都不會求，大部分都是求不空羂索觀音。其實祂威力很大的，因為大隨求的咒語，救了耶輸陀羅，有這一段的記載。
釋迦牟尼佛是六牙白象。祂的母親摩耶夫人，夢見釋迦牟尼佛進到母胎裡面。然後在藍毗尼園生下了釋迦牟尼佛。算起來也是聖靈投胎，祂母親夢見六牙巨象，那個象長了六個象牙的，這個都有記載。
然後我們去了「藍毗尼園」，「藍毗尼園」是唯一八大聖地當中，在尼泊爾的。另外我們去了瓦拉那西，瓦拉那西那裡就是五比丘所在的鹿野苑，就是在瓦拉那西附近，恆河的旁邊。然後去了尼連禪河，恆河支流的地方，釋迦牟尼佛曾在那邊靜坐。另外去了靈山，靈山就是釋迦牟尼佛的道場。去了「給孤獨園」，就是我們【楞嚴經】裡面講經的地方。去了「竹林精舍」。
另外還有經典結集的地方，第一次經典結集的地方（王舍城）。另外去了大菩提樹，就是釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道的地方，還進到〈大菩提寺〉的裡面。另外去了釋迦牟尼佛圓寂的地方，去了很多的地方。去印度，就是去朝聖，去八大聖地，去看一看釋迦牟尼佛以前去的地方。
去了才知道釋迦牟尼佛為什麼要出家？經典上所寫的這些愛妃，都是寫得很漂亮的，我們去看，天啊！一個一個就像火炭（台語，笑）！我看了我也會出家（笑）。像那個給孤獨園，還有古城，那個城都成了廢墟的模樣。去了最有名的佛教的學校〈那爛陀寺〉，剩下幾塊磚瓦。是玄奘在那邊學唯識的地方，中國的玄奘曾在那裡學習。我們認為去印度，這一生不去，是一種遺憾！去了以後，你也會覺得遺憾！
不過，事實上，有一件事情是這樣子講，在東方的哲學，印度是很早。因為一般比較困苦的國家，它產生的宗教跟哲學的力量是很大的，成就者非常多。比較困苦的國家，本身來講它的哲學、它的宗教，都是非常偉大的，這種成就是不得了的。像中國也是一樣，以前的中國沒有那麼富裕，出來的偉人非常的多，像老子、莊子、孔子，最早黃帝時代的「黃帝」，他們的思想都是很偉大的。
Ｑ問題一：新加坡蓮花一旺。敬愛的師佛，嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。首先，弟子想確定一些定義：佛經中常講的「意識」（梵文vijnana）是否等同於一般世間認為的consciousness（意識）。
【維摩詰經】裡面都講過，另外【楞嚴經】也有提到。也就是我們腦海裡川流不息的，像河流一樣的念頭與覺知？假如答案是肯定，那這個意識是否等同於道家、基督教，或所有宗教所說的靈魂？
回答一：這個問題差很多，佛教講的「識」，跟我們一般人所講的識跟念頭、覺知是不一樣的。佛教講到最深的意識叫「阿賴耶識」、「無垢識」，「眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶、菴摩羅、無垢識」，講到最深的一共有十種識。不是我們一般人的念頭；也不是我們想到什麼的那個意識。不是，不一樣，佛教講的是不一樣的。佛教講的這個「識」字跟道家，基督教，跟所有宗教所講的「靈魂」是不一樣的。
這個要解釋也是很難，因為這個東西是無形的，講不出來的。佛教在研究這個「識」上面，它是根據六識、六根——眼、耳、鼻、舌、身、意、六色、六塵，這樣子講的。眼、耳、鼻、舌、身、意，然後意根，再來是阿賴耶，再來是菴摩羅，再來是無垢識，有十等分別，每一個都不一樣的。
一般來講，他的念頭跟覺知跟佛教所講的不同。他想要確定一些定義，很難下這個定義。「靈魂」是個什麼東西？佛教講的是「中陰」。靈魂是在你生跟死之間所存在的東西，叫做靈魂。從你死亡到出生的中間，就叫「中陰、中有」，佛教是這樣子講的。
一般宗教就講「靈魂」，靈魂是不是識？這個當然是有牽連，靈魂也是跟意識有關，但是完全是意識嗎？當然也不是。所以這個是很難回答的，想確定一些定義，可以講是「諦」，就是真理、真相，定義就是絕對這樣子。但事實上不一定是這樣子，我所了解的。所以說很難解釋。
如果「意識」就是「靈魂」，為什麼密宗又說靈魂是住在「海底輪」？（我們現在世間覺察意識的方法，是透過測量腦波裡的活動才知曉，所以有此一問。）懇請師佛回答，感恩，謝謝！
靈魂是住在海底輪，聽過沒有？不對吧？不對喔！靈魂並不是住在海底輪。這【楞嚴經】裡面會講到，談到「心」的問題，到底心住在哪裡？下面就會講心住在哪裡？靈魂住在海底輪？我聽都沒聽過耶。意識就是靈魂，意識跟靈魂有關，但意識不完全是靈魂。
我們很簡單講一個邏輯，我常常講的一句話：「白馬是馬，馬非白馬。」白馬是馬——白色的馬是馬。馬非白馬——馬不是只有白色的，牠很多種顏色，有棕色的馬、有灰色的馬、有黑色的馬，馬有很多種顏色。白馬是馬，沒有錯，白馬牠當然是馬。馬非白馬，馬不只有白馬。
我可以這樣子講，你講的這個意識是靈魂，是的。但靈魂不一定是意識。因為「識」包含很多，不只是靈魂而已。所以那個邏輯是這樣子講：「白馬是馬，馬非白馬。」你說馬，不是白色的馬，白馬就是馬，馬非白馬。馬有很多種，還有黑馬，對不對？還有灰色的馬、還有棕色的馬、一大堆的馬。另外還有騾、還有驢，這是馬的變種，很多，數不清的。
所以我只能這樣子跟你回答，蓮花一旺，等你變成了靈魂，你就知道（笑），你不用問得那麼早嘛，對不對？等你以後變成靈魂，你就自己知道了，對不對？想的有的沒有的（笑）。
問：「什麼樣子的男人是最專一的。」回答是：「開火車的男人。」問：「為什麼呢？」回答：「因為出軌就要完蛋了。」（開火車的男人不能出軌。）問：「世界上最不忠心的是什麼？答案是：「錢。一起出門，然後它不會跟你回來，錢花掉了，最不忠心。
問：「世界上什麼是最忠心的呢？」慧君會答：「是脂肪。這個很氣欸，你知道嗎？怎麼甩也甩不掉。慧君會答：明明是減肥減得要命，她還是那麼圓，你說有什麼辦法呢？她老是講說：我們家族都是這樣子的，明明減肥，天天都在減肥，還是那麼圓。不然慧君來的時候，你就跟她講：妳手臂伸出來給我們看。她有時候忘掉，她這樣子放著在吃飯，她的手臂就像你的大腿。
爸爸問小明：小明，如果爸爸被毒蛇咬，你會幫我把毒吸出來嗎？小明講：不會。爸爸問：為什麼？因為吸毒是犯法。爸爸又問：那你會送我去醫院吧？小明講說：我也不會，因應運毒也是犯法。爸爸又問：你的意思是我在家裡等死了。小明講：你也不能在家等死，因為藏毒也是犯法。爸爸最後講：去你的。
現在要來講這個問題了，講【楞嚴經】。
「阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相，將何所見，誰為愛樂？」這句話的意思是，釋迦牟尼佛問阿難，我現在問你，你當初因為佛的三十二相，你是用什麼來看的？然後你看了，你用什麼來喜歡三十二相？你喜歡三十二相，「將何所見，誰為愛樂？」你看了我的三十二相，你是用什麼東西看的？為什麼會產生這種愛樂呢？
譬如很簡單，我們看那個女生，我們男生看女生。大部分都會評論：這個小姐長得很漂亮；這個小姐長得不怎麼樣，就是不怎麼樣；這個小姐臉上沒有光，因為她的荷爾蒙沒有了，臉就變成黑色或者蒼白的。
她煥發著青春的氣息，因為她年輕，她身上有荷爾蒙，她的皮膚發出光澤。每一個人都有鼻子、都有眼睛、都有眉毛、都有耳朵、都有嘴巴，但是湊起來就是不一樣。有的看起來就像我昨天講的，有的看起來就非常的甜；有的看起來就不甜（笑）；看起來不止不甜的，還鹹（眾笑）。其實都是一樣的啊！眉毛就是眉毛，眼睛就是眼睛，鼻子還是鼻子，耳朵就是耳朵，嘴巴就是嘴巴，為什麼一湊起來就不一樣？問題在哪裡？
我們每個人都有眼睛，都有眉毛，都有鼻子，都有嘴巴，都有耳朵，為什麼你不愛我？愛別人？為什麼？因為妳湊起來那個美就沒有，妳叫人家怎麼愛嘛。至少湊起來這五個東西，眼、耳、鼻子、耳朵、嘴巴。湊起來人家好看；你為什麼湊起來不好看？這要怪誰？而且每個人都不一樣，怪就是在這裡啊！只是這幾個東西啊！有些人看起來就覺得，哇！這很美；看起來就，唉呦！好醜，你心裡就產生不喜歡。醜的你就不喜歡，美的你就多看幾眼。
像我媽媽一樣，我媽媽以前看到林青霞，那時候她說：喔！林青霞好漂亮。她到了中國大陸以後：哇！怎麼滿街上都是林青霞！？我媽媽講的。她說：不只是男人喜歡看；連她女生，她都喜歡看林青霞。在台灣看到一個林青霞就已經很了不起了。突然之間，她看到好多的林青霞。
昨天，後來我沒有講笑話，我就回到密苑的時候才跟大家講：「我跟林青霞睡同一張床。」（笑）大家都嚇死了：「蛤！盧師尊怎麼跟林青霞睡同一張床？」想不出什麼道理。我確實跟她睡同一張床，什麼原因呢？（笑）我講給你聽。臺中一個酒店，就是臺中〈長榮桂冠酒店〉，它開張的時候，那個酒店建好開張剪綵，請林青霞來剪綵，林青霞有去剪綵，咔嚓！剪綵，就開始營業了。那麼在剪綵的前一天，林青霞就到臺中了，她住在長榮桂冠總統套房的床上，那是有紀錄的，只要你在長榮桂冠總統套房住過，他就記下來。
第一個住的就是林青霞，因為長榮桂冠請林青霞來剪綵，開張了。第二個來住的就是盧師尊，我回臺灣弘法，所有的同門大家把錢湊起來，就叫我去住長榮桂冠的總統套房。林青霞睡過的床（笑），我也睡在那個床上，我是第二個住的，長榮桂冠的總統套房，我是第二個住的。你去長榮桂冠查，他都有名冊，睡過總統套房的，他都有記錄下來，我睡過臺中長榮桂冠的總統套房的床，第一個住的是林青霞，第二個住的是盧勝彥。所以我們兩個人睡同一張床（笑），只是時間不同啊，她先睡，睡了以後她離開，再來就是我睡，那張床當然沒有林青霞的味道（笑）。
這個跟人家講，這個也是一種邏輯欸！你跟人家講：「我跟林青霞睡同一張床。」大家都兩個眼睛睜得好大（笑），原來不同時間。這樣了解嗎？（眾鼓掌）這個就是這樣子。釋迦牟尼佛問，這裡面也是一個邏輯、也是一種哲學：「你是怎麼看到的？你為什麼會喜歡三十二相？」
阿難尊者就跟釋迦牟尼佛講：「世尊啊！」就是釋迦牟尼佛。
「如是愛樂。用我心目由目觀見如來勝相。心生愛樂。故我發心。願捨生死」，他講的也是很對，阿難尊者他說：「因為我用我的眼睛去看到如來的三十二相，心理產生喜歡、愛樂，我心裡就產生喜歡，所以我就發了菩提心。」「願捨生死」，願意把世間的生死捨掉，發心出家，剃度，要像釋迦牟尼佛一樣擁有三十二相。這是阿難尊者當初出家，出家他有他本身的…為什麼你發菩提心要來剃度？都有一個緣起的，一個原因，他們每一個人出家都有原因的。
像我出家，我幾乎來講起來，也知道我自己會出家，大概四十三歲左右，好像我預先已經知道了，已經意識到我在四十幾歲我會出家，已經意識到了。當初瑤池金母選我的時候，我媽媽很擔心，她說：「他既然是有佛骨，那可能會出家，那他就不能結婚了。」嘰哦桑（林千代師姑）就跟我媽媽講：「不會，他會結婚，出家是以後的事情。」嘰哦桑是這樣子講的。
我自己感覺到我自己四十幾歲就要出家，剛好那時候四十幾歲，剛好掉頭髮，洗一次頭掉一次、洗一次頭掉一次，掉了整個浴缸裡面都是頭髮，我說：「唉，理掉算了。」剛好果賢法師在這裡，在我們〈西雅圖雷藏寺〉，那時候〈西雅圖雷藏寺〉才剛剛建好，果賢法師在，果賢法師說：「唉，掉頭髮，祢就理了吧！」我說：「理就理吧！」就理了。我是什麼原因出家的？掉頭髮出家的（笑）。頭髮掉了，一洗就掉那麼多、一洗就掉那麼多，掉到有一天就變禿頭啦！那乾脆就理了，就這樣出家了。
出家都是有原因的，有的人當然，出家發菩提心的比較少，有些人：「我實在是無路可走，窮得要命，活不下去了，到廟裡面還有一碗飯吃，乾脆就理了。」就剃度就出家了，廟裡面還有飯可以吃啊！年紀大了來出家，我們比較不歡迎，因為年紀大了，你還能夠做什麼事？年紀大了，五十幾歲、六十幾歲沒力了耶！沒氣。
我們那時候規定，你年紀大了出家，可以幫你剃度，你回家修行；你要住在廟，可以，一般的廟有房間給你住，但是你要付宿舍的費用。有時候年紀大了，一個老的比丘、比丘尼，必須要四個年輕的比丘、比丘尼來給他服侍欸，那你要自己準備一筆錢，你才能夠出家欸！你要住在廟也要準備，不是說：「我老了，養老院那麼多錢，我不去了，我去廟裡面剃度，就住在廟裡面，人家是施主就會供養。」
像我大姑，我有一個大姑出家，我大姑出家的時候，她已經七十幾歲，她是在霧峰〈萬佛寺〉聖印法師那裡出家的，剃度的時候七十幾，她不住在寺廟，她回到臺南。我大姑不是沒有錢，年輕的時候她有錢，她發心蓋了一個寺廟叫做〈接天寺〉，臺南〈接天寺〉，嶺拔林，叫做嶺拔林〈接天寺〉，她布施了很多錢在那個寺廟，是不是她蓋的？我們不知道，但是她布施了很多錢給接天寺，她回去以後，她就住在接天寺。
但是〈接天寺〉裡面的住持看到她來，也不喜歡的，雖然妳是一個大施主，以前捐錢給我們〈接天寺〉…我大姑怎麼講，她說她在那邊，那個出家的年輕的比丘尼在掃地，掃過她身上，也不叫她起來，就往她身上掃。妳老了，妳去住在寺廟裡面，妳要給一筆錢，很大筆的錢給寺廟的，才讓你住，妳年紀大了，七十幾歲，都不能動了，妳一天到晚在那邊唸佛、唸經、唸佛、唸經、唸佛、唸經，討人家嫌啊！人家會嫌妳啊！人家在做法務、在做工作，妳在那邊唸經，她用掃把掃她的身體耶！
所以我大姑老的時候，她跟我們講，她說：「你老了出家，還是在家修行比較好。」在家修行，你到廟裡面去人家會嫌你，不然你就一定要有一大筆錢給寺廟，寺廟：「好！我就請個人照顧你。」所以一個老年人，不能說：「我老人院去不成，我就到寺廟剃度，在那裡可以修行，又可以養老，那多好。」不能這樣子想啊！因為大家都在做法務、在做工作，你一個人佔一個房間，又要年輕的人去給你服侍，不可以的。
所以出家有時候滿困難，四十幾歲出家還馬馬虎虎啦！你還能夠做事情啊！五十幾歲、六十幾歲，我們就要考慮了，你到七十幾、八十幾要來出家，要住在廟，沒有一筆錢怎麼行？不然你就回家，剃了度，你就回家修行，是這樣子的。我們臺灣有一個叫連戰，有沒有？連震東的兒子，我爸爸常常講：「我們盧家跟連戰是親戚。」什麼親戚？因為我大姑的女兒嫁給連戰阿姨的兒子，那這樣叫什麼親戚（笑）？大姑的女兒嫁給連戰阿姨的兒子，這算什麼親戚（笑），很遠呢。
其實我大姑年輕的時候，她是很有錢，她把錢都布施給寺廟，老了出家，也是人家會嫌。所以出家要趁早，你要出家，你發菩提心要出家，要趁早，四十幾歲以前最好，五十歲的、六十幾歲的，就開始身體衰弱了。女的是七七四十九歲，她月事就不來了，男的是八八六十四，六十四他也不會來那個了，荷爾蒙就不會再生，所以出家要趁早啊。
阿難為什麼出家？因為就是看到釋迦牟尼佛的三十二相，心裡歡喜，所以發心願捨生死出家。釋迦牟尼佛告訴阿難：「如汝所說，真所愛樂，因於心目。若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。」
釋迦牟尼佛告訴阿難：「像你所講的，因為你眼睛看到三十二相，心裡喜歡三十二相，所以呢你就出家了。如果你不認識你的心在哪裡、眼睛在哪裡，則不能夠降伏塵勞。」塵勞可以講是煩惱，不能夠降伏煩惱。你不知道你的心目在哪裡，你的心，你的眼睛在哪裡？你的心在哪裡？因為你眼睛看到三十二相，心裡歡喜，你就出家？那你知道你的心跟眼睛在哪裡嗎？釋迦牟尼佛是這樣子問阿難的，這個就是哲學啊！
我們一般人所講的：「眼睛？當然在我的臉上啊！心當然在我的心中啊！」這講是隨便講的。心在哪裡？當初神光去見達摩祖師，看到達摩祖師說：「我心裡不安啊！」達摩問：「你為什麼來見我？」神光回答：「我心裡不安。」達摩就說：「好啊！你心裡不安，你的心拿出來，我給你安。」神光說：「我心在哪裡？找不到。」心不是指你的肉團心呢，不是你的心臟，不是指那個心呢！那心到底在哪裡？他找不到啊！他跟達摩祖師講：「我找不到我的心。」達摩祖師：「好，那你就心安了。」因為你找不到你的心，你心為什麼不安呢？
這個問題跟釋迦牟尼佛現在在問阿難，是一樣的，你眼睛看到我的三十二相，你心裡歡喜？好，我問你啊，你眼睛在哪裡？你的心在哪裡？就是這樣子講。釋迦牟尼佛講：「你出家的原因是因為你看到我三十二相，你心裡歡喜，你就出家了，但是你如果不懂得你的眼睛在哪裡、心在哪裡，心目所在，則不能降伏塵勞，不能夠把你的煩惱全部去除。」你要懂得你的心在哪裡、眼睛在哪裡，才能夠降伏你的塵勞，就是煩惱的意思。
「譬如國王。為賊所侵。發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉。心目為咎。吾今問汝。唯心與目。今何所在」
譬如一個國王，為賊所侵，一個國王被很多的敵人來侵犯的時候。「發兵討除」，這國王命令軍隊去掃除這些賊、這些敵人。「是兵要當知賊所在使汝流轉」，這些軍人、軍隊要知道敵人的所在，才能夠去討伐，你不知道敵人在哪裡，你如何去討伐？祂舉一個例子，釋迦牟尼佛舉一個例子說，一個國王被別人的軍隊來入侵，國王命令軍隊去抓這個敵人，你要知道敵人在哪裡啊！「心目為咎」，就是你自己以心目為中心。
釋迦牟尼佛又問阿難：「唯心與目，今何所在？」你的心跟你的眼睛，現在在哪裡？這問題問的很奇怪哦！我們是想說，眼睛？在我臉上啊！心呢？就在我的心裡啊！為什麼問我這個問題呢？其實這裡面很深的，東方哲學就是這樣子。心到底在哪裡？並不是指心臟啊，也不是指腦海啊，也不是指念頭啊，祂就是問這個問題。所以回去想一想看，到底眼睛在哪裡？眼睛長在屁股嗎（笑）？眼睛在哪裡？眼睛大家都知道，眼睛在臉上啊！那只是一個你所看到的…事實上真正的眼睛在哪裡？你心裡產生喜歡，你心到底在哪裡？這就是一個問題，東方哲學的問題。
講個笑話吧！有一個女的喝醉了酒，跟司機對話，女的就問：「司機，我能夠把鞋子脫了嗎？」司機講說：「那妳就脫吧！」女的因為喝醉酒了：「我能夠把腳放在你的前面嗎？」司機講說：「妳就放吧！」女的又講：「司機啊，我想要吐，我可以吐在你的車上嗎？」司機說：「吐吧！可以啊！」女的吐了一車，又講：「我能夠尿尿在你的車上嗎？」司機講說：「尿吧！」這女的就講說：「司機啊，你是我見過最好的出租車司機了。」這個司機回答：「我是代駕，這個車是妳的。」喝醉酒，女的什麼都不知道，她請了代駕的司機，當然妳要吐就吐、要尿就尿，管妳什麼？反正是妳的車（笑）。
有一個賣豬的飼料的老闆，問禪宗的師父：「大師啊，我每天壓力好大喔！吃也吃不好，睡也睡不好，又不能顧家，別人都有時間旅遊，而我卻沒有辦法，豬的飼料越來越貴、越難賣，利潤越來越低，你說我該怎麼辦？」禪師用手拍胸部不講話，這個豬飼料的老闆突然間頓悟地講：「你是講不要抱怨，要問心無愧就可以了，對得起客戶，這樣對嗎？」禪師搖搖頭說：「我的意思是，我出家以前也是賣豬飼料的，今天聽了你講的話，心有點堵，血壓有點高。」（笑）
有個人養了一隻豬，這隻豬又懶又不愛乾淨，主人覺得非常地煩，便把寵物豬帶到荒郊野外去拋棄，不料那隻豬非常聰明，會認路，不管丟在哪裡，牠自己就會回家，拋了幾次，牠就回來幾次，有一天主人再把豬載到更偏僻、更遠的山上，經過九彎十八拐，一直到天色很晚的時候，主人就打電話回家問妻子：「那隻豬回來了嗎？」妻子答：「早就回家了。」主人大怒：「叫那隻豬來聽電話！我迷路了。」（笑）
唉…真的是，厲害、厲害。以前我家養一條狗，我家有一條狗，是黑白色的，我把牠載到另外幾個街上就丟了，回到家，狗已經回家了。這是真實的，嘖…怎麼辦？好，給牠丟到森林裡面，丟到很遠的樹林裡面，照樣牠還是回來，那條狗還是回來。後來哦，好，這次更遠了，我是臺中出發一直把車子開到東勢，東勢欸，開到已經很遠了，豐原再過去，東勢，經過兩個城市，把牠丟在東勢，我車子回到家，牠沒有回來，再差不多一個月以後，一個晚上，有狗在外面叫，而且在抓著這個門，刮刮刮刮…打開門，一個月以後牠回來了。
真的是很厲害欸！從臺中給牠抓到東勢，東勢經過豐原，在山裡面的和平鄉，給牠丟下去，牠居然從和平鄉，走回到臺中來，走了一個月，這一回，沒辦法了，只好冬天進補（笑），黑色的狗啊，黑狗，黑狗是冬天可以進補（笑），一黑、二黃、三花，我們以前吃狗肉，黑的是最好的，黃的是第二，花狗是第三，現在好久不知道狗的滋味了…（蓮慈上師提問）啊？哪個玩笑？我當然沒有吃那隻狗，但是我確實吃過狗肉。
因為我到中興山莊去測量，就是中興嶺，中興山莊是我在測量，在新社，住臺中的人就知道新社，大坑再進去，這裡有大坑的同門在這裡，大坑來的（閩南語），他坐那裡？從大坑來的…哦，在那裡，他住大坑，所以是我們鄰居，臺中。我以前常常經過大坑，然後到中興嶺，那時候中興嶺還沒有中興山莊，我去測量中興山莊，測量的時候也是一樣，很簡單，洗澡的時候就在河裡面洗澡，新社的河那邊，工兵營就住在那裡，他們都在河裡面洗澡，我也是在河裡面洗澡。
晚上那些士官沒有事情，我就睡在那裡，他就叫我說：「測量官，起床！我帶你去吃東西。」就跟他去，然後旁邊有一個小的眷村在那裡，上面掛著一個燈，上面寫著「香肉」，進去就坐下來：「哇！火鍋欸！」海底撈啊（笑）！燉得很香欸！哦！他問我：「好不好吃？」我說：「味道還不錯。」狗肉啊！香肉就是狗肉啊！那個老士官一面喝酒、一面配花生米跟小魚乾，然後吃狗肉，我也是跟著學，喝酒、吃小魚乾、吃花生、吃狗肉，吃得飽飽的，回去睡得很安穩，他們講那是狗肉，那是我第一次吃狗肉，覺得味道不錯。
那時候到香港，香港他們燉一鍋東西出來…香港是不可以吃狗肉的，深圳可以，他們是從深圳那裡買來，深圳那裡買狗肉回來，他們知道我有吃狗肉，所以他煮狗肉很香，幾個同門還有同門的太太就坐在旁邊：「這什麼肉啊？」我講說：「狗肉。」我知道是狗肉，狗肉！他們那些太太都吐了（笑），真的味道很好欸！香港人喜歡吃蛇肉，那個蛇把他撕成細細的這樣子，不像臺灣蛇肉是這樣子，一圈，剁起來，然後煮好以後這樣子咬，從中間脊椎骨那裡咬向後面，然後再把骨頭丟掉，就是這樣子的，肉是夾在這個縫裡面，然後把肉吃掉，剩下骨頭，那是蛇肉。師尊什麼肉都吃過，老鼠肉也吃過，老鼠也吃過，哎…今天，實在是吃太多了（笑），好了，講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
