〈卷第一〉「佛告阿難：汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中，見何勝相？頓捨世間深重恩愛。阿難白佛：我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故？欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。」
0315 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法開示●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「摩訶雙蓮池蓮花童子」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
現在上了法座，本來我今天下午問完事以後，就在自己房間裡面，想說這種天氣，是在棉被裡面是最舒服，想睡一睡，到了晚上上法座的時候，大概可以不必睡。但是下午我居然問完事，三點半一直睡到五點半，那是幾個小時？兩個小時！應該晚上精神會很好。一上法座，一樣的在釣魚。想想什麼原因呢？
每一次星期六晚上坐上這個法座，就一定要釣魚。這個法座有問題，一定是有人做降頭（笑）。睡眠椅，真的一坐上來就一定昏昏沉沉，明明下午已經睡兩個小時了，怎麼晚上還是一樣會有瞌睡。實在不相信，不信也得信。所以我常常講：乾脆擺一張床算了，加個枕頭，加個棉被，醒過來再講（笑）。
我覺得自己好像年紀大，真的是年紀大，以前不會這樣的，以前精神很好的。年紀大就白天也睡；晚上我也很好睡。晚上我回去，大概修法、又做完瑜伽、還有做一些事情，差不多都兩點才睡。但是一樣也是一睡就到天亮。睡覺的時間越來越長，總有一天會一睡不起，那就天下太平，什麼事情都沒有了。但是，說法還是蠻清醒的，因為我知道今天修什麼（笑）？修蓮花童子，不會搞錯。
先講個笑話吧。小的時候，我們寫作文都會寫我的志願，教我們寫作文，題目出的就是「我的志願」。我小時候，心目中老師是最偉大，也最怕老師的。所以我的志願大部分都是當老師，我個人的志願都是我要當老師。因為當老師很威風，可以拿藤條。那個時候還有打罵教育，去拿藤條，哪個不乖就打哪一個。
這裡有的想當運動員、有的想當太空人，還有很多人的志願都是要當總統。現在長大了才知道，有一個東西很重要。所以現在新的「我的自願」——我要當富二代。以前從來沒有人想過說志願要當富二代的，現在不一樣。
有一個年輕人到山上，看到了老和尚。年輕人問老和尚：「師父！你對於現在的藝人，常常離婚了、又結婚了，有什麼看法？」師父指著樹上的鳥說：「你看看牠，你就明白。」年輕人講：「師父的意思是說：愛情的意義就像這隻鳥，看起來平淡無奇，只要展開雙翅，就能夠翱翔於無邊的藍天。」師父回答：「不對！我的意思是人家離婚關你什麼鳥事？」
有一輛汽車經過一個小村莊的時候，把一隻雞給壓扁了。司機撿起這隻不幸的雞。對一個看到這件事情的小男孩講：「這隻雞是你家的嗎？」小男孩回答：「不是的！先生。我家的雞雖然跟牠的顏色、模樣都是一樣的，但沒有那麼扁。」
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花楚淏。頂禮師佛！弟子在唸誦〈普賢行願品〉偈頌時，深感其內容殊勝動人，若能在發願和迴向時思維其意，弟子覺得將更為有意義。經中有言：「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆遠離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣，城宮內外象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨。時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界，圍繞其人，自見生蓮華中，蒙佛授記。」又：「得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心，而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍。」又言：「是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。」
弟子對此心生嚮往，願依此願力生起大菩提心。盡管自修時間充裕，弟子不敢擅自增改儀軌。因此恭請師佛開示，是否可在迴向時增唸〈普賢行願品〉偈頌以增益功德？祈求師佛慈悲指點，感恩不盡。
回答一：普賢菩薩有十大願：一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。其實，普賢菩薩的行願品，它的偈很長，這只是簡單的十個大願。其實你要加〈普賢行願品〉，把它加在迴向裡面，當然是可以的。
其實什麼叫做「儀軌」？儀軌就是修行的次第。至於迴向，你可以加多少、減多少，或者你想要怎麼樣子迴向，其實可以自己增減，並不一定是「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」那也是到西方極樂世界。增加了這個，經文裡面又提到了這些好處。你自己心裡覺得增加這個可以嗎？在儀軌裡面要增加你自己的唸誦，或者怎麼樣，其實是可以的，迴向都是可以的！
你記得幾個原則：一個前行；一個正行；一個後行。「正行」大部分都是一樣的，就是觀想、持咒、入三昧地，然後結手印，這是正行。「前行」就是大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，就是這些，屬於是前行的準備。正行是最重要的；後行就是迴向。迴向的時候，你要加上什麼？要減少什麼？其實是可以，你自己本身高興，你喜歡加上什麼，都是可以的。
重點是你不要亂掉：就是先觀想，然後結手印。然後再來觀想完，就持咒讓它堅固。然後再入三昧地，再做靜坐、靜慮的功夫。所以，先觀想後持咒，然後入三昧地，這是儀軌裡面正行的次第。
至於後行、迴向的時候，你可以任意，你想說：我不想去西方極樂世界，我想去「東方琉璃世界」，也可以啊！你要到「阿閦佛國」，也可以啊！你要到「香積佛國」，你也可以迴向到香積佛國。並不一定固定你一定要去極樂世界，不一定的。你喜歡哪個世界，你就念哪個世界。你喜歡觀世音菩薩的「圓通世界」，你就去圓通世界。迴向後面可以自己增加、自己減少，我是這樣子認為啦！問問看我的回答，對不對？（師尊請示佛菩薩）。佛菩薩講：「對啦！」（鼓掌）
主要重點把握住就好了。你說在飛機上大禮拜，人家大家都坐得好好的，你一個人趴在那做大禮拜，在飛機的走道上面做大禮拜，人家說這個…（笑），對不對？那時候前行就可以不用，你有時間的話，你用觀想的，很多場合你不一定要，在飛機上的話就只做正行。
師尊每一次上飛機就先修正行、本尊，就本尊下降，跟本尊合一。飛機管它怎麼飛，我們不能管，那是機長的事情。飛機會怎麼飛？飛機會怎麼樣？我都不管。上去我只要跟我的本尊合一，就是一剎那之間，飛機有事情了，你就已經跟著本尊到本尊的淨土去了，想都不用想。
有人是登機恐懼症，一上飛機身體就全身發抖，認為飛機會有問題，那是登機恐懼症。我不是的，我上去以後就很安然。因為我已經修了法，跟本尊合一了，管他怎麼樣，就不管！因為人不是早死；就是晚死。告訴你，就像打電話一樣，不是你先掛；就是我先掛，沒什麼了不起！生死的事情有什麼了不起，該死就要死，一點都不用怕。對不對？你怕什麼？因為你再活，也不過比我多活幾年而已。
那個《哪吒》的電影，說什麼「我命由我不由天」，那是神仙，神仙才有這個辦法。生死自主，我自己能夠控制自己的生死，就是這樣子。修到了神仙境界，你可以講這句話：「我命由我不由天」。要講這句話的人，他已經修到神仙的境界了。自由自在，想怎麼樣就怎麼樣！那就「我命由我不由天」。所以，可以！馬來西亞蓮花楚淏，記住這個字「淏」，這個字真的我第一次碰到。
老公跟老婆吵架。老婆非常地生氣講：「拿上你的東西，滾得遠遠的。」老公靈機一動，抱起老婆就跑。老婆大喊：「快放我下來，我不是東西。」
我們講【楞嚴經】。「佛告阿難：汝我同氣，情均天倫。」釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：汝我同氣。什麼叫「汝我同氣」？我們常常講一句話的「同氣連枝」——同樣的祖先。那時候，釋迦牟尼佛是「淨飯王」的王子。那時候有幾個王，八個王子出家，跟著釋迦牟尼佛出家。這些王子大部分都跟釋迦牟尼佛同一個祖先。他們國王有什麼淨飯王、白飯王、綠飯王、紅飯王…，什麼都是王（笑）。釋迦牟尼佛的父親就是淨飯王，祂是王子出家。「阿難」也是，阿難他的父親也是一個王，不知道是什麼王？我忘掉了。白飯王，白色的飯的王；綠飯王，綠色的飯的王，還是什麼王？總之不知道了，是國王的王。祖先是同樣的，祖先輩都是同樣。
「汝我同氣」，因為阿難尊者是釋迦牟尼佛的堂弟，阿難是白飯王的兒子，白飯王，奇怪？為什麼取名字叫白飯王？白飯是有啦！這是紅飯、綠飯、藍飯（笑），有八個王子跟著釋迦牟尼佛出家的，阿難是其中一個，他們那個王也是同一個祖先。
「情均天倫」，他們有祖先同輩這種感情在，情均天倫就是他們同樣的這種感情，兄弟之情啦！
「當初發心。於我法中。見何勝相。頓捨世間深重恩愛」，當初的時候，你要剃度出家，發心要學佛，「於我法中」，在我們之間，「見何勝相」，你到底看到什麼，你才想要出家？有什麼特別讓你感覺到的？你突然之間想要出家？王子出家也不容易啊！你到底是看到什麼？說不定你看到什麼殊勝的景象啊，所以你覺得你要出家。「頓捨世間深重恩愛」，你把娑婆世界的東西全部放棄了。財，財富；色；名，王子的身份。有財、色、名，你全部都放掉了，就是把所有的世間的深重恩愛、喜歡的，統統都放掉，出家修行，「頓捨世間深重恩愛」。釋迦牟尼佛也是啊！祂當王子的時候，祂還有皇后，還有所有很多的嬪妃啊！祂把恩愛捨掉，然後祂去出家。
「阿難白佛」，阿難跟釋迦牟尼佛講。
「我見如來三十二相」，他看到釋迦牟尼佛的相貌，就是佛的三十二相、八十隨形好。什麼是「三十二相」？很多啦！我剛剛不是講了嗎？三十二相裡面包含了什麼？慧君上師的腳是平板腳，佛的腳也是平板腳啊！那是三十二相之一耶！所以慧君是有根器的（笑），不只是圓圓的，她的腳真的是平板，就是整個可以貼在地上，我們一般人的腳不是這樣子，一般人腳他是有彎起來一點，她的腳是平板腳。
三十二相裡面，最重要，腳底平板腳。腳抬起來，上面還有千輻輪相，有那個輪子法輪的相在祂的腳底，腳底有法輪的相。平板腳很平，這是三十二相當中其中一相。另外啊，你站起來，你用你的手伸長，放在膝蓋，超過你的膝蓋，站立，兩手下垂，超過膝蓋，你們誰有手能夠超過膝蓋的？有沒有？有沒有人手超過膝蓋的？手很長，超過膝蓋的，這是三十二相當中其中的一相，釋迦牟尼佛的手很長，超過膝蓋。
還有一點，頭上有個肉髻，有一個肉髻，頭上有肉髻，這裡（頭頂）突然間，「蹦…」多出一塊出來（笑），如果是現代人頭上有一個肉髻，這生瘤，頭上長瘤（笑）。所以蓮滿上師的姪子，頭上長肉髻，他頭上有一個肉髻，參加我香港大足球的法會，那個肉髻就「噗…」就沒有了，當天就消失掉，那是肉瘤，不是肉髻（笑），他頭上有一個瘤。這是三十二相，每一個佛上面頭上都有一個，那個就是肉髻，圓圓的那個就是肉髻，釋迦牟尼佛也有。
另外呢，廣長舌相，廣長舌相是什麼相啊？三十二相當中一種，廣長舌相。祂舌頭伸出來可以把整個臉蓋住（笑），那個叫廣長舌相。現在哪有一個人舌頭伸出來可以把臉蓋住的？真的是…三十二相其中一個廣長舌相。
另外呢還有，雙耳垂肩，祂的耳朵不是小耳朵像老鼠一樣。你經常拉就可以雙耳垂肩，拉一拉，這耳朵就下垂，肉就會長出來。然後這個肉比這個嘴這一條線還要低的，就叫雙耳垂肩。你的耳朵底下超過你的嘴巴的尾端的，舉手一下，有沒有人？這個耳朵的長度已經超過你這個嘴巴底下，那也是三十二相之一。你看（壇城上）！佛的耳朵都很長喔！佛的雕像的耳朵都很大、很長，那是三十二相。
阿難就講了：「我看到釋迦牟尼佛的三十二相，勝妙殊絕。」很少人有，相貌非常地好。「勝」就是超過別人；「妙」，非常地微妙；「殊」，非常特別；「絕」，沒有人這樣子的相貌，沒有。
「形體映徹猶如琉璃」，祂的身體、皮膚非常地亮，跟琉璃一樣。琉璃，我們現在有人專門做琉璃，很多種顏色的琉璃。身體好像就是黃金色的琉璃，釋迦牟尼佛祂的身體是紫金色的，是金色的，非常地光亮。所以我們講金身、金身，你看（壇城上）金身都是亮的，都是黃金色的，金色身體，非常亮的，這是三十二相。好像這個琉璃啊！非常地透明，猶如琉璃。
「常自思惟」，阿難常常想。
「此相非是欲愛所生」，這種三十二相不是一般的欲愛所生，不像一般的凡夫，不像眾生一樣都是欲愛所生。我們人本身就是欲愛所生，就是父親、母親用欲望跟彼此相愛所出生，一般的凡夫啦！
「何以故」，為什麼會這樣呢？
「欲氣麤濁」，世俗人的氣真的是不是很好，你有時候嘴巴有口臭，很污濁的，淚水就跟尿水差不多，跟尿一樣，還有鼻涕每天都會流出來，另外口水，你看睡覺的時候流口水，很yuck（噁心）的，頭上會有頭皮屑，有什麼髒的東西一大堆的，毛細孔排出來的東西。還有腋下，你這個腋下…我們小時候人比較矮，坐在公車上，人家手擡起來可以拉到上面，我們站在底下就聞到他的狐臭，腋下又有狐臭。進來問事情，那個鞋子一脫，香港腳的味道就出來，整個問事房全部都是臭的。你沒有洗澡更不得了！衣服沒有洗也不行。所以哦，人本身活著的時候還好，味道還好，死了哦，哇！那更不能聞。
以前我們臺灣有一個法醫叫楊日松，他好像是在日本留學的法醫，學法醫的。學法醫要驗屍體啊，這個人怎麼死的？他從屍體的水沾一點，然後舔在自己舌頭上面，他知道這個是中了什麼毒死的或者什麼病死的，他馬上就知道。那個味道很難聞的耶！楊日松每一次都是這樣子沾那個屍體的水，沾一下，他就知道這是怎麼死的。他是法醫，他很盡忠職守，所以他能驗出這個是被毒死的、這個是被用什麼毒藥弄死的、這個怎麼樣…他一聞到屍體的味道就知道了，那是非常臭的、非常噁心的、非常yuck，實在是很髒的。到最後他也得到屍斑，你知道屍斑嗎？屍斑就是屍體死掉，它會長出一種斑，叫做屍斑，很恐怖的。
他說這個人體一般欲氣，世間的人的氣很污濁。
而且身體裡面「腥臊交遘」，都是一些髒東西，你是開刀醫生你就知道了，就是膿血，裡面流膿啦、發炎啦，那個味道真的是不是很好的。
「膿血雜亂。不能發生勝淨妙明紫金光聚」，就是說釋迦牟尼佛的身體，非常地清淨、非常地透明，而且像紫金的光一樣，閃亮發亮，釋迦牟尼佛有那一種相。
「是以渴仰」，因為看到這個，所以他非常地渴望他自己的身體也會變成三十二相，像釋迦牟尼佛一樣。
「從佛剃落」，所以他就出家，阿難他就這樣子出家，就是因為他看到釋迦牟尼佛的三十二相，祂的紫金光體，祂全身透亮，發著光明，而且相貌非常地莊嚴，世間沒有的，所以看到祂的相以後，他決定跟著釋迦牟尼佛出家。
「從佛剃落」，他就請釋迦牟尼佛給他剃度，他就出家。再講下去嗎？
然後呢，「佛言」，釋迦牟尼佛就講了。
「善哉阿難」，很好啊！阿難尊者。
「汝等當知一切眾生。從無始來。生死相續。皆由不知常住真心性淨明體」，釋迦牟尼佛祂開始講：「阿難啊！你講得很好，你們應該要知道，所有一切的眾生，從開始以來，輪迴好多世，生死相續，又是生、又是死、又是生、又是死，始終離不開輪迴，都是因為不知常住真心性淨明體。」
不知道自己本身有常住真心，有佛性啦！這裡講的所謂佛性。人啊他本身不知道，他自己身體裡面有佛性在，那就是「常住真心」，永遠都在的佛性。因為人不知道他有永遠的佛性，他的本來的佛性是清淨的、是光明的，是清淨、光明的，一點污染都沒有的，就是明體。
「用諸妄想」，其實腦袋裡面所想的，全部都是一些妄念，念頭都是不正確的，都是妄念。
「此想不真」，你所有的妄念都不是真實的。只有一個真心性淨明體是真實的，其他都不是真實的。
「故有輪轉」，就輪迴啦！所以才會有輪迴。為什麼人會這一世轉了，又轉世到另外一個地方、又轉世到另外一個地方，轉來轉去，在六道之中一直在輪迴，在那邊轉？主要是你沒有看到自己的明體真心，你不知道自己有佛性，只是一天到晚在想念不真實的這些。
所以我們人本身的欲望就是財、色、名、食、睡，這五個大的欲望，每天就是在那邊…所以這些都不是真實的，所以人一直在輪迴，這一世完了又輪迴到下一世，下一世完了又輪迴到下一世，一直輪迴，一直沒有停止過。
「汝今欲研無上菩提真發明性」，你今天啊想要知道要如何解脫無上，沒有比這個更好的解脫。「真發明性」，你要懂得光明的體，懂得你原來的佛性。
「應當直心詶我所問」，你應該直接就回答我，我要問你話，你要直接回答我，「應當直心詶我所問」，「詶」就是回答，回答我釋迦牟尼佛，你要直接明白地講給我聽，我問你什麼，你就講什麼。
「十方如來同一道故」，所有的十方如來，所有的佛啦，十方佛、十方法、十方僧，十方的如來，「如來」就是佛了，「十方如來」，各地方的如來，「同一道故」，就是修同樣一個法，同一個明白自己的真心，明白自己的佛性。
「出離生死」，離開輪迴。
「皆以直心」，全部都是由這個真心明體才成就的，就是直心。
「心言直故」，因為啊，那個是真實的。「直」就是真實的，心是真實的，佛性是真實的，因為這樣子。
「如是乃至終始地位。中間永無諸委曲相」，祂們走的並不是彎彎曲曲的道路，不是彎彎曲曲的，都是直心成佛，就是一條路，十方如來走同一條路，同一個法，直接就成佛，祂們並沒有走到旁門左道或者哪個地方去，沒有彎彎曲曲的。「中間永無諸委曲相」，沒有。這個是…講這一段，從這裡一直講到這裡。這是直心，直心可以講是「真實心」，祂們認明了這個真實心，能夠解脫生死，在這當中沒有走得彎彎曲曲的，沒有，這釋迦牟尼佛講的…明天再講。
我告訴你，這裡哦，後來講的它就講到「心」的問題。達摩祖師以前遇到神光嘛，神光第一個去求達摩祖師的，是嗎？神光跟達摩祖師講說：「我的心不安，我心裡始終感覺到不安。」達摩祖師就跟他講：「那你把心拿出來，我來幫你安，讓你安心。」神光講說：「我怎麼找也找不到我的心。」達摩祖師才回答他：「你的心已經安了。」
這裡面（楞嚴經）後來講的會談到這個，有一點像【六祖壇經】裡面的神光見達摩祖師，他講說：「我心不安。」「心拿出來給我，我幫你安。」「怎麼找也找不到我的心。」然後達摩祖師就跟他講：「那你心就已經安了。」你既然沒有心，還要安什麼心呢？這有點哲學的味道在裡面。
去買一些飲料，有一個美女點了烏龍綠茶，老闆就問她：「妳要冰塊嗎？」美女回答：「正常。」老闆問：「甜度呢？」甜度要放多少糖？美女：「跟我一樣甜。」老闆就喊：「十分的甜。」這時候換到她的後面一個男的：「我跟她點的是一樣。」他也點烏龍綠茶。「那冰塊呢？」「正常。」老闆又問他：「甜度呢？」這個男的微微一笑：「跟我一樣甜。」老闆就看了他一眼，轉頭對服務員講：「烏龍綠茶沒有糖的一杯。」（笑）一點都不甜，真的！男的還有什麼甜？男的應該鹹吧？（笑）
有一個年輕人碰到另外一些不良分子，互相看不順眼，年輕人講：「不要惹我，好歹我高中的時候也是個不良少年。」對方講：「是喔！有多不良啊？」「我身高1米4，發育不良。」（笑）
唉…這師尊唯一的遺憾，我以前身高還163呢！現在去量變成158，是細胞縮小？還是老了骨頭縮下來了？現在他們講話都是講：「他們喜歡的男朋友就是要高高帥帥的。」我說：「矮矮的不行嗎？」（笑）一定要高高帥帥的嗎？現在講都是高高帥帥的，身材要高、體格要好，又要長得很帥。沒辦法！你知道我小時候吃什麼嗎？我帶便當，三條土豆。中國大陸叫土豆，我們臺灣人叫番薯（閩南語），番薯在中國大陸叫土豆是不是？馬鈴薯啊？番薯叫做potato，懂嗎？番薯也是叫做potato，馬鈴薯就叫土豆，在中國大陸就叫土豆，在臺灣就叫番薯。
每次午餐，三條番薯（閩南語），午餐就是這樣子，然後我小時候小學的時候，來不及番薯給我，就到菜市場前面有一個賣素粽子，素的粽子，花生粽子，那是沒有肉的，菜粽（閩南語），我們叫菜粽，就是菜的粽子，你們吃過沒有？菜粽。臺灣做花生跟糯米做起來菱型的一個粽子，買兩個，然後就帶便當去學校，那時候很慘啊，家裡沒有錢，就吃那個，當然我身高會這樣（笑），發育不良啊！我過去是不良少年，現在是不良老人（笑）。
好啦！嗡嘛呢唄咪吽。
