T568 馬來西亞供僧大會、護摩法會及教育實體研習班系列報導五
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馬來西亞供僧大會、護摩法會及教育實體研習班系列報導五
文／宗務記者
十月卅一日，第四天課程安排有長老釋蓮滿上師、長老釋蓮傳上師講授「基礎陽宅風水（二）」，釋蓮萊上師講授「原來可以這樣死」，釋蓮者上師講授「三十七道品」以及釋蓮夫上師指導「六姿體功法＋七重輪＋寶瓶氣」動功課程，晚上由釋蓮訶上師帶領修法及講述禪定心要口訣。
今天開始加入了講師、助教一起學習，頓時課室熱鬧了起來。陪同學員一起上課有長老釋蓮栽上師、釋蓮東上師、釋蓮太上師、釋蓮訶上師、釋蓮伽上師、釋蓮一上師、釋蓮夫上師、釋蓮碤上師、釋蓮允上師、釋蓮支上師、釋蓮哉上師、釋蓮墻上師，還有來自印尼的釋蓮飛上師、釋蓮樣上師、釋蓮養上師。
基礎陽宅風水(二)
開課第一天的第一門即是基礎陽宅風水(一)，由兩位傳法部長老釋蓮滿上師、釋蓮傳上師講授，今天繼續講授基礎陽宅風水。長老首先再次強調，風水要了解，但不要執著，一切都是暫時的現象。
這門課分別在印尼生活營、新加坡講授過，今天在馬來西亞，將以馬來西亞常見的陽宅風水來解說。依照根本上師蓮生法王文集，講解龍穴砂水向、反弓順弓、擇地建屋的禁忌、陽宅的禁忌、屋相的禁忌、廚房的禁忌、事務桌的禁忌、樓梯的禁忌、骨董的禁忌、主臥房的禁忌、床鋪的禁忌、安神位的方法…等。
最後配合圖說解釋在陽宅上常見各種煞，讓大家一目了然，例如低逼之屋、獨高屋居住、床位上方有突出的吊燈吊扇、床頭壓樑、龍虎邊不平衡的房子、搬遷新宅簡易擇日、祭拜地神…等實用知識，學問們提問熱烈，均獲得長老解答。
最後，長老說道，陽宅格局要講究平衡，失去平衡就會影響居住者的健康。但是風水不是絕對的，可以參考用。即便是坐擁大地理，遭逢天災地變時，與其他人無異。因為風水沒有辦法改變對人生的態度，懂佛法知修行才是解脫之道。
原來可以這樣死
「原來可以這樣死」這堂課由釋蓮萊上師講授，繼印尼生活營後第二次開講（請參TBSN報導)，有關死的題目，通常都是很嚴肅的，沒想到在釋蓮萊上師風趣帶領下，讓學員了解，「原來可以這樣死」跟「原來可以這樣活」是不一不二的。活著的時候找到死的方法，是證得解脫之道。
這門課並非是講述臨終事項，而是由臨死八相經由內分解外分解了解人在死亡過程中，明光（淨光）出現導入正題。並引用根本上師蓮生法王文集、開示來說明，這些文章散布在文集之中，如果沒有經過上師穿針引線，大部分的讀者應該很難讀懂，也無法將這些篇章連結在一起。
上師說道，一水四見，不同的身體去感受，不同的見解會出來。會有情緒波動，也是因為體內激素導致。當行者透過修持禪定的方法，把激素調整到平穩狀態，不會因為刺激讓激素失去平衡，所以要了解情緒是假的。
接著提到活著的時候，淨光也會出現的時機，例如：
打噴嚏時。 蹲下去站起來滿眼星光，但不知哪一個星光才是真。 暈倒時。 睡得很深時。 深度禪定時，但時間很短。 中陰階段：死亡時，所有輪解開，白光出現。
前五點很難掌握，唯有在第六點，行者可以透過修持內法，把輪脈打開，認出佛性（淨光）。
所以生前要認識淨光，以免在臨終之時，錯失淨光救度。
而在修持過程中，先學習專一止念，如何學習呢？在每天晚上釋蓮訶上師帶領同修時，也會不厭其煩的提醒學員，根本上師所教導的口訣，在念【高王經】的時候，要字字清楚，在持誦咒語時，本尊要持續出現，光明加持不斷。在練習九節佛風時，不限於九節，最好可以做三輪，從粗息進入細息再進入最細息，這些都是為了入禪定做準備，慢慢練習直到可以專一，最後才是止念止妄璇璣停輪，最終看見自己的佛性（心光）。
釋蓮萊上師分享多篇根本上師所寫有關於心光的的金句，其中一篇：
我不斷地告訴自己
要健康、要強壯、要心靈有力量
我要對有情眾生起慈悲心
我要變成真正有力量的上師
我要用禪定
看見我心中的光明
點一盞心燈
在經過「原來可以這樣死」這堂課的洗禮後，記者明白原來根本上師所說「心中的光明」指的是佛性。【維摩詰所說經】：「無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」如果不是佛性之光，如何能點燃無盡燈？根本上師對於有情眾生的慈悲弘願，記者深深的受到感動，期許自己也祝福大家看見心中的光明，為眾生點一盞心燈。 ■
T568 馬來西亞供僧大會、護摩法會及教育實體研習班系列報導四
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馬來西亞供僧大會、護摩法會及教育實體研習班系列報導四
文／宗務記者
十月三十日，第三天課程安排有釋蓮碤上師講授「真佛寶典的異彩」。〈真佛宗〉二部重要的經典「高王經、真佛經」，幾乎是每個真佛弟子必定持誦的經典，當我們每天誦【高王經】、逢每月十八日誦【真佛經】，而在朗朗上口背誦流暢的同時，是否真的了解這二部經的隱藏的深意呢？
還有釋蓮夫上師每天帶領學員「六姿體功法、七重輪、寶瓶氣」課程，如同中觀思想不落一邊，修行也需要動靜相依，所以每天安排在最後一節課為動功課，釋蓮夫上師以其自身的實作，帶領學員從放鬆開始，逐步解說功法的細項。
真佛寶典的異彩
釋蓮碤上師先是提到真佛法教的兩大象徵，
一、彩虹｜絢爛：異彩、光明
密法作用：息增懷誅寶
二、雷聲｜
不二法門：真如、任運
獅子吼：大法螺、震響十法界
【高王經】
真佛寶典，息增懷誅寶，在根本上師身上，也在兩大經典【高王經】、【真佛經】中！這如何說呢？眾所周知【高王經】是一部夢授經，北魏朝代孫敬德受牽連被判死刑，行刑前一晚，夢見僧人教他念【高王經】千遍，到達刑場行刑時刀砍不傷，【高王經】因而被朝廷重視而流傳。
但大家所不知的是，孫敬德供奉觀世音菩薩非常虔誠﹐所以有此因緣得救。釋蓮碤上師說他個人的經驗，曾經在短時間內念滿千遍，最快也要二天半的時間，而孫敬德如何可以在一個晚上就念滿千遍呢？
這是【高王經】的特殊法，另有【小觀世音經】，可短時間念滿千遍。如同根本上師曾經教弟子們遇緊急時，只要念誦【高王經】的經名即可避災險，這是觀音慈悲特殊方便法，從古至今，觀音慈光不變的照耀著的眾生。
念經名可避災險，不過要與孫敬德相同的是，平時就有做足功課，孫敬德平時念《普門品》不輟，故遇緊急時的方便法才能發揮力量。
接著上師也解析【高王經】與根本上師蓮生法王的關係，大白蓮花童子、高王觀世音菩薩、大白高國與真佛弟子的關係，【高王經】與維摩詰大士的關係，【高王經】與蓮花童子的關係，【高王經】與定光佛的關係，在在都是讓人覺得不可思議。至此，我們相信人與人見面都是久別重逢。每一件事情發生的緣由，絕不會是突然的，一定在過去世中就有緊密的關係存在。
上師分段講解【高王經】的經文，含括有以下含意：
一、佛法的開始到無等等的成就！從眾生到成佛！
二、佛的菩提事業！
清淨義、 法寶義、 精進義、 光明義、 護法義、 隨緣義、 最勝義、 對治義
三、是過去、是現在、是未來，三際一如！
四、是空間義。五、是時間義
六、是主旨義。七、是菩薩義
八、是七佛咒義。九、是菩提義兼迴向
十、是平等義、是滿願意。十一、是菩薩利生義
上師又特別解釋了『七佛滅罪真言』，是代表過去現在未來七佛，重重無盡的七佛，滅除眾生已知未知之罪，滅除無始無來無始無盡根本重罪，是根本懺無生懺，無比殊勝。
有人以為【高王經】是偽經，但【高王經】有實踐的密意在其中。佛陀認為凡合乎三法印、利樂眾生的經都是真經，與其說是偽經，不如說是「一本正經」。
【真佛經】
「真佛經」是根本上師蓮生法王心光發露，入毘盧性海的心領神會，自然流露的經典。是玄妙，是深奧不可測的。經文之中包含「人、法、喻」：人：由蓮生法王宣說
法：到西方極樂世界「摩訶雙蓮池」的法
喻：就是「比喻」
〈真佛宗〉的傳承：大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子、蓮生活佛，其中包含法報應三身，是連成一線的，摩訶雙蓮池淨土也是極樂世界淨土。【華嚴經】講述無盡佛國法界，其中華藏世界又稱蓮華藏世界，是毘廬遮那佛的淨土，可謂是精華中的精華。諸佛發願、心願是共同的，以其淨土以各自的因緣度眾生。
而教導蓮生法王的無形靈師三山九侯先生，是釋迦牟尼佛法報應三身與五佛四菩薩的化現，三身無別，而三山九侯竟然也是維摩詰大士的化身。不論是【高王經】、【真佛經】均有奉請二佛八菩薩，是奉請〈真佛宗〉的根源。【高王經】、【真佛經】是二部來源相同的經典，念【高王經】、【真佛經】，一定能證入法界，因為有傳承加持力。
釋蓮碤上師說，自己剛開始認為蓮生法王、維摩詰、定光佛是個別不同，沒想到最後竟然是畫上等號，是教等眾生從無明走向自覺，就如同讀誦經典時，從如是我聞到最後信受奉行，從聽聞佛法到實踐佛法，〈真佛宗〉的理趣是自度度他自覺覺他。
六姿體功法、 七重輪、寶瓶氣
釋蓮夫上師帶領體功課程，一般課堂課都是坐姿，整天下來氣血容易不通暢，所以從放鬆開始，先來個大哈抖身，釋蓮夫上師提醒口出「哈」聲時，要短捷有力的「哈」。隨後提醒若有高血壓、高血糖等慢性病的學員，有些動作不要做太猛，閉氣時間也不要太長，這樣比較安全。
上師於每天的課程中，漸進式的解說及帶領示範「六姿體功法、七重輪、寶瓶氣」，還示範平時讓自己中脈拉伸拉直的動作，同時要觀想自己的中脈是「直明紅空」。還寶瓶氣吸氣吐氣的要領，法師們紛紛向上師提出疑問，以確保自己的做法沒有問題。而於晚上的同修時間，釋蓮訶上師也先帶領學員實修寶瓶氣後，才開始同修，所有的課程可謂是互相貫穿的。 ■
