T539 0614華光照顧高雄鳳山街友，提供生活上的援助、就業媒合、醫療協助等服務。
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華光照顧高雄鳳山街友，提供生活上的援助、就業媒合、醫療協助等服務。
文／華光功德會南區分會
高雄市鳳山區的一條巷弄中，座落著〈鳳山街友服務中心｜慈心園〉，此中心是〈高雄市政府〉管轄，並委託民間業者管理的單位。主要致力於照顧大高雄地區的街友，提供生活上的援助、就業媒合、醫療協助等服務。
五月二十四日〈岡山榮民之家〉「浴佛大典」結束後，釋蓮竹教授師、釋蓮等法師、玉盞師姐、明德師兄等人，來到〈鳳山街友中心〉，與陳主任和柯社工討論與交流。雙方溝通達成共識，希望藉由心靈課程的關懷，幫助街友安定心靈，提升專注力，進而穩定工作，實現自給自足，告別流浪的生活。
二○二三年六月十四日，這是〈華光功德會南區〉與〈鳳山街友服務中心〉首次合作。釋蓮竹教授師設計了一系列課程，首先是分小組進行討論，讓義工們熟悉小組成員的名字和來處，使彼此放下心防，拉近小天使和街友之間的距離。接著教授師介紹民間常見的神明，如阿彌陀佛、觀世音菩薩、天上聖母、瑤池金母、基督耶穌、五府千歲等，向街友們傳達任何神明都有無數化身，會根據因緣來行菩提事業。
教授師引導街友們反思生活中的許多事件，指出眼見不一定為真實，有時是自己的錯覺或誤認。教授師以多張照片為例，讓街友們親身體驗所看到的畫面是否與真實情境相符。例如，貓咪是上樓還是下樓？人臉是正面還是側面？一張青蛙在水邊的照片轉了90度後變成馬頭？這樣的活動讓街友們意識到視覺上的偏差，學會換位思考。
教授師鼓勵街友們思考自己是否有能力幫助其他眾生或更弱勢者。剛開始大家似乎沒什麼信心，沒什麼人回應。教授師透過實例來說明，要大家守護海洋，不亂丟垃圾，不使海龜受到吸管的危害，避免垃圾被海洋生物吃入肚內，這就是護生，護生就是放生。
又如吃完的便當盒該如何處理，才不會讓便當盒的橡皮筋傷害到小狗，讓大家明白自己微小的舉動也可以護生，也具有幫助其他弱勢者的能力。對於環境有害的蚊子、蟑螂，在打死的時候，也可以念上佛號和牠們結善緣，讓牠們有機會往生善處。從身邊的小事做起，聚集善念，每個人都有能力幫助更弱勢的眾生，只要人人以身作則，影響周圍的親友，就能產生善的力量和循環。
課程最後，教授師著重在專注靜心的練習，這有助於街友們安定心境，讓心靈有所依靠。教授師選擇以【高王經】開始，要求街友們閉上眼睛調整呼吸，然後以口唸「觀」，讓「觀」字在腦海中浮現，等到觀想得清楚後，再依序唸出「世」字，接著是「音」、「菩薩」、南摩「佛」、南摩「法」和南摩「僧」字，讓大家口中唸誦【高王經】，心中專注在字上。透過心口如一的方式，平息內心的雜念。教授師反覆帶領街友們練習這小段經文的專注力，讓他們習慣把經文印在腦海中，以消除雜念。
這次的活動中，〈華光功德會南區〉準備了【高王經】和手圈念珠與街友們結緣。教授師告訴街友們，真誠而專注地念佛，在危難時刻還可以使用念珠來幫助病人轉危為安。最後，教授師給街友們一個功課，希望他們有空時能以心口如一的方式來持誦【高王經】，只要誦滿一千遍，便能消除重罪，生活也會逐漸轉變，吸引貴人的出現。
這次的活動設計活潑有趣，活動結束時，許多街友依依不捨地向我們道謝和告別。相信這次的活動對他們來說是有意義的，除了收獲心靈上的慰藉，也啟發了他們尋求改變的動力。透過這樣的努力，〈華光功德會〉希望能為街友們帶來一絲溫暖和希望，讓他們走出困境，重拾自信，重新融入社會，找到屬於自己的價值和意義。
街友，主要指無家可歸的流浪者。每位街友因為各種因素，最後露宿街頭成為遊民。街友中心收到個案的通報後，對於願意接受安置的街友，提供三個月的短期住宿，其住民有一定的生活作息和規範，希望幫助街友重返社會，能夠自力更生。佛法的包容性最廣，適合每一個有緣無緣的眾生，對法師和華光義工來說，也是一個新的課程，相信對雙方都是很好的學習和成長。 ■
T538 0524真佛宗在岡山榮民之家舉行浴佛典禮，盛況空前
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真佛宗在岡山榮民之家舉行浴佛典禮，盛況空前
文／華光功德會南區分會
二○二三年五月二十四日（農曆四月六日）上午九時，在高雄〈岡山榮民之家〉，隆重舉行浴佛典禮。全球佛弟子在佛陀誕辰時，都會藉由浴佛儀式，來表達對佛陀的崇敬之情。此次活動由〈真佛宗華光功德會南區分會〉、〈台灣雷藏寺〉暨〈宗委會〉、〈大義學會〉聯合主辦，恭請釋蓮舅上師主壇。共有八十七位岡山榮家的老菩薩報名，加上岡榮的行政工作人員和華光義工，總共有一百五十人參加浴佛盛典，可說盛況空前。三年前，應〈岡山榮民之家〉的誠摯邀約，原本已安排浴佛慶典，卻不料covid-19疫情突起，造成鎖國、鎖城、隔離，岡山榮家也暫停所有活動。幸而如今疫情減緩，熱心的華光義工林玉盞師姐不斷接洽，在大家的期盼中，岡山榮家「浴佛典禮」正式開展。
於是二十三日下午，〈大義學會〉廖理事長、林講師、釋蓮歌法師和義工們，就先進入岡榮進行場地布置，包括壇城、鮮花、供品、種種配備。廖理事長帶來三尊釋迦牟尼佛浴佛佛像，規劃三條路線，其中有一個較低的壇城，可方便坐輪椅長者浴佛，大家都希望老菩薩們能結上佛緣。
二十四日浴佛典禮上，還有釋蓮竹教授師、釋蓮歌法師、釋蓮等法師、吳冠德理事長賢伉儷、田岳易祕書長賢伉儷、李鎮雄顧問、〈大義學會〉林立仁講師、廖麗瑩理事長，華光南區羅文量會長，以及榮家歡喜團的義工群，以上合計三十二人，同心協力，將浴佛盛典進行得非常順暢。在典禮開始前，〈華光功德會〉吳理事長和岡山榮家李文國主任都簡短致詞，歡迎大家來浴佛。李主任並頒發三個獎狀，感謝〈華光功德會〉、〈台灣雷藏寺〉及〈大義學會〉對岡山榮家的協助。浴佛典禮從唱香讚開始，優雅的梵音讓老菩薩們心生歡喜，許多人的感受到關懷和溫暖，甚至流出淚珠。
主壇釋蓮舅上師，依據根本上師蓮生活佛的教導，說明浴佛表面上給釋迦牟尼佛沐浴，其實是在沐浴自己。更有四個重要意義：
一、清淨：把身心都清淨。
二、懺悔：千年垢衣，一朝得濯，代表業障消除，懺悔洗淨。
三、健康：佛陀是大醫王，沐浴就是佛陀要你重視身體健康。
四、明白時時沐浴自身的自性佛，每天的沐浴淨身就是浴佛。
上師並帶領唱誦浴佛讚偈：「我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。」南摩本師釋迦牟尼佛（無數遍）。
輪椅區約有三十位老菩薩，活動開始前，華光義工們先去住處迎接，然後小心翼翼地將老菩薩推到會場。原本浴佛後，他們可以先離開，但是很多輪椅區的老菩薩都留下來，他們要親自得到釋蓮舅上師的賜福。岡榮的老菩薩中，還有一位一百零四歲的人瑞，精神抖擻的參加浴佛，他每天爬樓梯，身體健康，每天拜佛，他是全場穿得最清涼的。活動結束前，每位菩薩、榮家的行政人員和義工們，都從釋蓮舅上師的手中獲得一份香袋和「平安健康除煞符」，這都是師尊蓮生活佛加持過的，象徵著〈華光功德會〉對所有與會者的祝福，願大家都平安健康煞氣除。
此次活動，特別感謝〈善喜同修會〉的釋蓮型上師和釋蓮姆法師，提供一百個蜂蜜杯蛋糕與老菩薩結善緣。在「榮家歡喜團」群組中，釋蓮竹教授師用心提醒夥伴們浴佛各項注意要點，諸如：留意老菩薩的安全、留下珍貴的合照畫面、動線安排等等，同時讓義工們了解活動細節，從各項的小小舉措中，就充分展現這個組織的合作無間和細緻程度。
這些年來〈真佛宗〉積極參與各項公益活動，展現關懷社會的一面，行善布施，幫助弱勢團體。讓更多人認識〈真佛密法〉的好，也希望廣結善緣，讓整個社會更祥和，發揮善的力量。 ■
T537 真佛密法第一章1-2真佛法脈及傳承理念
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真佛密法第一章1-2真佛法脈及傳承理念
文／蓮追教授師
「前情提要」：這隻加菲貓是我用擬人化的手法所塑造出來的虛擬公貓，牠之前已經多次出現在我的文章之中，牠也是師尊的皈依弟子，牠叫做：蓮花嘉飛。
「本文開始」
話說這一天……
嘉飛受了一點小傷，牠的前右手掌（稱為手掌還是腳掌？這我不是很清楚）踩到了玻璃碎片，割傷流了幾滴血。雖已止血，但我還是吃了一驚，趕緊拿著優碘、藥膏及紗布，來到「車禍現場」進行處理。
唉！我們這裡地處深山古剎，實在無法勞師動眾送往獸醫院，而且小僧阮囊羞澀（沒什麼錢）！只好請嘉飛將就一下囉。
只見嘉飛一直盯著自己地上的血跡，似乎在思考什麼事情！
我說：「我已經幫你消毒包紮好了，你在想什麼呢？」
嘉飛說：「主人，我在想我的『血脈』！（牠仍然盯著血跡）」
我說：「喔！這個我有稍微研究過，我來告訴你。你是一隻加菲貓，屬於『虎斑貓血統』，性格外貌類似波斯貓。體型中等，四肢短。性格沉靜，但稍微比波斯貓活潑。好奇、貪玩、性情溫順。好相處、安靜，很少發出喵喵聲。你不喜歡孤獨，感情豐富，需要主人關懷。
再者，因為你有佛緣，也跟我有緣，所以我收留你，也幫你皈依師尊，並督促你每天做功課，而今年（二○二三年），我也要求你必須在群組裡每日精進打卡……。」
只見嘉飛看著自己身上的花紋，左瞧右瞧、喃喃自語地說道：「喔！原來我是屬於『虎斑貓血統』啊！難怪我常常以為我是一隻小老虎！咦！那我跟『虎頭金剛』多多少少應該有點親戚關係吧？再怎麼說，我也算是一隻『貓頭金剛』吧？應該吧！嗯……」
我說：「喂！你在碎碎唸什麼呀？」
突然間，嘉飛大叫一聲，說道：「……哎呀…不對…不對！主人啊！我被您大大誤導啦！我不是在問自己的血統血脈啦，我是在問我們〈真佛宗〉『傳承血脈』啦！」
我說：「搞什麼啊？差這麼多！你應該講清楚啊！幹嘛還要跟老虎攀親戚？什麼跟什麼嘛！那我問你，你知道〈真佛宗〉『傳承血脈』有哪些嗎？」
嘉飛說：「這個我知道，〈真佛宗〉『傳承血脈』是『釋迦牟尼佛 → 阿彌陀佛 → 彌勒菩薩 → 蓮華生大士 → 蓮生活佛 』。
嘿嘿！我還知道
〈真佛宗〉『傳承淵源』是『大日如來 → 佛眼佛母 → 蓮花童子 → 蓮生活佛 』。
但是……我始終搞不清楚『傳承血脈』與『傳承淵源』有什麼區別？請主人幫我解惑！」
我說：「哦！好問題！且聽我道來。由於『傳承淵源』比較容易理解，所以我就先講解〈真佛宗〉『傳承淵源』。
淵，是深水；源，是源頭。淵源的意思就是深水源頭，引申為：事物的本源。
最初由大日如來，雙眼放出光明，光明中化現佛眼佛母，佛眼佛母雙眼，在西方極樂世界化現出摩訶雙蓮池，摩訶雙蓮池之中化現出十八朵大蓮花，蓮花化現出蓮花童子，共有十八位大蓮花童子，其中，大白蓮花童子下生娑婆，就是我們的根本傳承上師蓮生活佛（此典故於師尊文集第七十六冊《幽靈湖之夜》有詳述）。所以，『 大日如來 → 佛眼佛母 → 蓮花童子 → 蓮生活佛 』，從大日如來這個深水源頭，像流水般一直化現到師尊蓮生活佛。這就是我們的〈真佛宗〉『傳承淵源』。」
嘉飛說：「喔！原來〈真佛宗〉『傳承淵源』就像是流水般化現出來啊！那請問主人，這個跟〈真佛宗〉『傳承血脈』又有什麼區別呢？怎麼感覺好像差不多一樣？」
我回答：「不，不一樣，現在我再來講解什麼是〈真佛宗〉『傳承血脈』。
血脈的意思，就是血統、血緣。『傳承血脈』就是歷代諸佛傳承下來的佛法血統。
第一位是釋迦牟尼佛，因為佛陀曾授記師尊為『華光自在佛』，而且師尊前世也是佛陀弟子舍利弗，也被佛陀授記為『華光佛』（詳見【妙法蓮華經】），所以這個〈真佛宗〉『傳承血脈』是如同父子血脈。
第二位是阿彌陀佛，祂是西方極樂世界的教主，師尊是西方極樂世界摩訶雙蓮池的大白蓮花童子，師尊將下降娑婆世界時，曾經受到阿彌陀佛殷殷付託，付託師尊廣度眾生回歸本性（詳見第七十六冊《幽靈湖之夜》），所以這個〈真佛宗〉『傳承血脈』也是如同父子血脈。
第三位是彌勒菩薩，師尊將下生娑婆，也到過『兜率天』內院參見彌勒菩薩，彌勒菩薩法座旁邊有一頂『紅冠』，但並不是那時賜予師尊戴上紅冠，而是要求師尊修行成就之後，於禪定中回到『兜率天』內院，彌勒菩薩才親手賜戴師尊紅冠，所以師尊才又被稱為『紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者』（詳見第七十六冊《幽靈湖之夜》），而彌勒菩薩在釋迦牟尼佛時代，也是佛陀的弟子之一，與舍利弗是師兄弟，所以我認為這個〈真佛宗〉『傳承血脈』就如同兄弟血脈。
第四位是蓮華生大士，師尊在修行時，曾入『金剛三昧大定』，進入蓮華生大士心中，蓮華生大士帶著師尊飛到喜馬拉雅山，飛入一座寺廟旁邊的『金墓塔』，在塔裡面，蓮華生大士傳授並灌頂師尊『十八部大圓滿法』，之後，又授予師尊一個最特別的『五塵灌頂』（此典故詳見第五十六冊《密教大圓滿》）。而師尊前世也是赤松德真王，此王又是蓮華生大士的弟子，所以這個〈真佛宗〉『傳承血脈』也是如同父子血脈。
以上這四尊佛，都是直接跟師尊有著佛法『傳承血緣』的關係。
而第五位是蓮生活佛，也就是師尊。我們跟著師尊學法，視師尊如佛，所以我們所有〈真佛宗〉的皈依弟子，『傳承血脈』也是如同父子血脈。」
嘉飛說：「哇！原來，血脈就好像是父親傳授功夫給兒子；而淵源就好像是變魔術一樣一直變出來，這二者果然是不一樣的。」
我說：「我再問你，你知道『真佛宗傳承』有哪幾種嗎？」
嘉飛說：「我知道，有：口耳傳承、巖藏傳承、虛空傳承共三種。」
我說：「不錯喔！我再考考你，假如我是外界一般沒有學佛的民眾，你可不可以用淺顯易懂的舉例，來描述這三種傳承呢？」
嘉飛說：「舉什麼例子都可以嗎？」
我說：「都可以，但舉例要切題，而不是隨便。」
只見嘉飛閃了一下詭譎的眼神，說道：「第一個是『口耳傳承』：例如在《射鵰英雄傳》書中，洪七公親自教授郭靖『降龍十八掌』。又例如在《笑傲江湖》書中，風清揚親自傳授令狐沖『獨孤九劍』，這些就是師父親自傳授徒弟的『口耳傳承』。
第二個是『巖藏傳承』：例如在《神雕俠侶》書中，斷臂的楊過，在獨孤求敗的岩洞裡面，習得使用重劍並修練出強大內力，成為一流高手。又例如在《倚天屠龍記》書中，張無忌在明教總壇光明頂的禁地裡面，習得鎮教之寶『乾坤大挪移』，而成為明教教主。這些武功，就是『巖藏傳承』。
第三個是『虛空傳承』，這就無法用武俠小說來舉例了，我所知道的就是主人剛剛所說的，師尊進入了禪定，在禪定中由蓮華生大士傳授密法，這就是『虛空傳承』。」
聽完之後，我激動地摸了摸嘉飛的頭，說道：「好小子有一套啊！想不到你居然會用『金庸武俠小說』來舉例前兩種傳承，而且舉例得蠻貼切的，真是妙哉！」
只見嘉飛吐了吐舌頭，高興地說道：「獻醜了！希望主人開心！」
我當然開心！哈哈哈！
最後偈曰：
憨厚郭靖豪放令狐沖，
比喻口耳傳承主人翁。
聰明楊過老實張無忌，
巖藏傳承奇遇不落空。
師佛密法藏蓮師心中，
虛空傳承默運大神通。
（全文完）
