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燃燈 455 期目錄 2020/3/15 出刊
◎燃佛心燈 文／蓮生活佛盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥文集第276冊－南山雅舍筆記_讚嘆文殊菩薩
蓮生活佛盧勝彥文集第276冊－南山雅舍筆記_我對於「苯教」的認識
◎特別報導
12/29彩虹雷藏寺「高王觀世音」護摩開示
戊六、五緣起道。
緣起之基、緣起之際、緣起本性、四道配屬、四量配屬、緣起所表。所生圓滿道：外緣起、內緣起、密緣起、真如緣起、究竟緣起。現為一補特伽羅欲成證覺，須圓滿具足五緣起，總言之，即熏修清淨心性之波羅蜜乘及以身會聚緣起而心起悟證之密咒乘二者中，此屬後者。教示五緣起之道有七：
一丶會聚緣起之基為何？二丶緣起之際為何？三丶緣起本性為何？四丶四道配屬為何？五、四量配屬為何？六、緣起所表。七、一緣起所生圓滿道。
一、會聚緣起之基為何
頌云：『由依殊勝身』句，會聚緣起之基，是所依完全清淨四壇城無過失。脈之過失為火灸丶萎縮丶乾枯，脈字之過失為啞丶口吃等，界甘露之過失為身乏力，體弱等，氣之過失為盲丶聾等。
須無此類瑕疵過失及衰敗，若所依衰敗，則依附之脈丶字丶氣丶菩提心等之集聚亦衰敗故，不能生禪定，住心三理亦衰敗之故。
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01/04西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修開示
戊六、五緣起道。
一、會聚緣起之基為何？
因此具殊勝所依者，於其脈為會聚化身之緣起，脈字為會聚報身之緣起，界甘露為會聚法身之緣起，氣為會聚體性身之緣起。
二、緣起之際為何？
頌云：『實有際緣起所生』，『實有』，是身口意三門分別所攝之實有，其亦為以聞思、學處、灌頂、禪定等作為清淨之瑜伽士的實有。
01/05彩虹雷藏寺「藥師佛」護摩開示
戊六、五緣起道。
三、緣起本性為何。
頌云：『依他起緣起』，於瑜伽士，生禪定之緣起，其無定數及次第，會聚緣起需取決於脈、取決於字、取決於甘露、取決於氣，其他如飲食、威儀起居等，皆取決於他緣，故謂『依他起緣起』。」，
四、四道配屬。
頌云：『大菩提道』，聲聞道、緣覺道、波羅蜜道三者，無此緣起亦不會聚，唯具殊勝果之十三地、大金剛持道，具有會聚，故謂『大菩提道』。
01/11西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修開示
戊六、五緣起道。
五、四量配屬
頌云：「諸法緣起所生史傳量」。輪涅諸法非同時生，係因緣起逐漸和合而生，道之覺受或一切緣起逐漸會聚而成，一切皆取決於前述之耳傳，故云：「緣起所生史傳量」。
六、緣起所表。
頌云：『含藏識清淨之大菩提』。『含藏』，是作為前述之輪涅二事之基，本身由心識之部分所攝者，為「識」，其從本清淨故云：『清淨的大菩提』。
『若其本淨，則為輪迴之基不合理，不需辛勤即成解脫！』，設作是念，曰：非，因客塵垢染故為有情眾，理無相悖且更需戮力，因自性清淨故可清淨，客塵垢染不清淨故更需淨化。
◎法語均霑
在夢幻之中觀而自在（二）蓮曉上師
◎菩提園地
1229蓮生法王感應到觀世音菩薩從頂竅進入到身體裡面，真實不妄言。（彩虹雷藏寺）
0105藥師如來持甘露瓶遍灑甘露治眾生病。（彩虹雷藏寺）
0104精進是實踐六度波羅蜜的動力來源。（西雅圖雷藏寺）
0111準提佛母來自大日如來最勝法界宫，準提佛母跟蓮花童子是同一個根源。（西雅圖雷藏寺）
0124歲末最美除夕夜，溫馨送暖在瑤池。西城團圓樂融融，彩燈映照福滿門。（西雅圖雷藏寺）
0202與佛同樂一日遊 西城寫實報導與回顧。（釋蓮麒法師）
0223印尼泗水市蓮齊堂二十七周年慶，啟建勾財天女護摩，迴向吉祥貴人多助。（蓮花一敏）
宗委會各級弘法人員春季教育研習及聯誼會，根本傳承上師蓮生法王與師母蒞臨會場指導。文/宗委會
1229讀書會。（蓮花仁和）
阿底峽尊者尋訪金洲大師記。（上玄）
【漫畫】匪夷所思-汙衊與誹謗（一）
◎宗委會
【宗委會通告】救瘟疫度母手印
◎師尊文集外文譯選
英文文集Lineage`s Authenticating Objects
法文文集La mère de bouddha en robe blanche survole le lac
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香港〈十方同修會〉製作「救瘟疫度母」金身與真佛宗道場結緣。
燃燈2020年功德主方案
