T190 無念才能到佛的彼岸而得到正覺 ／〈卦山雷藏寺〉
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【蓮均法師‧彰化訊】二○○九年二月三日（星期二）的晚上，記者特地參加了〈卦山雷藏寺〉的同修。（註：〈卦山雷藏寺〉於每週二及週六晚上八時固定同修「蓮花童子根本上師相應法」。）是由住持釋蓮極金剛上師親自帶領同修，這在宗內各寺、堂、同修會是少見的，參加的同門很踴躍，氣氛很好，靈氣很重。
蓮極上師以特別低沈渾厚的藏人聲音唱誦經咒，配合藏鼓等法器，使得咒音異常有力量，參與同修的同門更是溶入在咒音中，覺受很強，法喜充滿。同修完全依儀軌進行，不但讓人不感覺累且意猶未盡。
同修後蓮極上師開示，提到修行人如果能實實在在地好好修行，會得到佛菩薩、護法的加持，如果得到加持後，有很多事以前不會的也變成會。如果佛菩薩賜給你一枝筆跟刷子，那麼你經過修煉後就會寫詩也會畫畫；如果佛菩薩加持你的嗓子，那麼你的唱誦也會很好聽，很有攝召力。上師說他也是得到刷子及一枝筆，經過修煉才會寫詩畫畫，以前他是不會的。
蓮極上師提到在【真佛經】有說：「無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶……。」其意思是佛法可以讓身清淨、口清淨、意清淨的，我們如果好好修，就會到達無念而有成就。例如「禪定」，就是一個可讓身清淨、口清淨、意清淨的法。修習禪定可藉由斷念，縱念、轉念、觀法、止法、呼吸法、九節佛風等等，而達到無念，得到智慧，也能入定境不再被貪瞋癡控制，舉手投足都清淨，就會進入無念，而得正覺佛寶成就，希望大家如實去修學。
蓮極上師說，有人問：見到靈時，是以形象顯現嗎？上師說依照師尊在《東方的飛毯》書裡所開示，靈是用特殊的光顯現，而不是形相，如果看到形相，那都是幻覺，也就是形相都是我們因不清淨、有染而反射出來的，是幻覺不能執著。以前師尊也有教示，即便看到師尊形相，我們也須唸『根本上師心咒』，如果不消失的，才不是幻覺，但也不能執著。修行人要時時保持身清淨、口清淨、意清淨，才不會入魔。
最後蓮極上師說，師尊曾說〈卦山雷藏寺〉將來度眾是無限量的，大家一定要相信師尊的話而努力修行，只有修行才能利益自己，也能幫助其他人，度眾才會無量。
T190 回報聖尊佛恩 台灣弟子更應好好修法推動法務 ／〈竹賢堂〉
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【蓮花坤興‧竹北訊】〈竹賢堂〉於二○○九年一月廿九日大年初四，舉行「五路財神息災祈福護摩法會」。此次法會由蓮崇金剛上師主壇，蓮宜、蓮僅兩位法師護壇。法會當天早上，細雨不斷，天氣陰冷，但是法會前一小時，雨勢漸歇，天氣漸漸放晴。整個法會就在天公作美下，順利於〈竹賢堂〉屋頂舉行，全程在和風煦日中進行，直到法會結束，才慢慢的回復原本陰冷的天氣。
法會後，蓮崇上師開示，他以二十餘年護摩的經驗，推崇護摩的重要性，鼓勵同門要踴躍參加護摩。基本上護摩有四個重要含意：一、自淨其意。二、廣大供養。三、消除業障。四、禪定。日本空海大師曾透過四十九天的護摩，改變了日本的命運，大者如國事，都有轉圜之力，透過護摩，要改變一個人的命運，更非不可能之事。
參與護摩者，要能融入火定之中，要能夠觀想自身與火合一，非常重要。一般人剛開始可以先局部觀想自己的五指深入火中，感觸到火，而且這火帶來的是一股清涼，再觀想這清涼注入手臂，進入另一手臂，進而與自身融合，這樣的觀想，有助於護摩的效果，需要誠心、用心、專心來體會。要將自己觀想成是可燃的木頭，在清涼的火中完全的燃燒。這樣可以快速的感受到護摩的法益，改變磁場。
蓮崇上師提到與五路財神結緣的過程，也談到五路財神的應化機緣，並曾在〈溪湖同修會〉向聖尊求證。
五路財神的果位甚高，但一般弟子只將五路財神視為求財的對象，殊為可惜。如果瞭解五路財神、珍惜與五路財神的機緣，可得到更大的加持與成就。
蓮崇上師期許同門能為了台灣法務的推動，勇敢的站出來。說起來，台灣是聖尊的故鄉，聖尊對台灣弟子又一直抱有深切的期許，我們應好好修法，推動法務，作為對聖尊的回報。
由於此次法會正值新春期間，所以蓮崇上師也慷慨贈與參加者一人一份「財神消災賜福符」，寫上祈願之後，於護摩法會中特別加持，可說是物超所值的大紅包。而堂主也提供三尊金蓮花童子供同門以擲筊方式請回。
新年伊始，就一片喜氣洋洋，金光閃閃。最後，在上師為與會大眾做「五路財神賜福灌頂」後，在莊嚴的『根本上師心咒』聲中結束。
T187 釋蓮傑金剛上師主壇 「南無蓮華生大士護摩法會」 ／〈台灣雷藏寺〉
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【蓮均法師‧南投訊】二○○八年十二月廿八日上午十時卅分，〈台灣雷藏寺〉舉辦「南無蓮華生大士護摩法會」一壇。恭請〈中國真佛宗密教總會〉理事長釋蓮傑金剛上師主壇，〈台灣雷藏寺〉法師團護壇，同門、善信大德參加者有二百餘人。
蓮傑上師於總迴向時，特別將功德迴向給聖尊，祈願師尊佛體安康、常住世間、長轉法輪、不入涅槃；同時也將功德迴向給「燃燈功德主」，所求皆得如願。
護摩後，蓮傑上師開示說，師尊文集是寶，每一個皈依弟子都要好好看師尊文集。師尊傳「禪定九次第法」，裡面有一個非常重要的地方，就是「如何捉住你的心」。修行要知道「心」如何變化、覺受和層次，都要清楚捉住。在觀想時，常常東西是東西，你是你，心是心；你用什麼觀想變化出去的？是用你的心把它拓展出去，你的心是第一個控制的樞紐。如果這樞紐的心很含糊昏沈，觀想力就含糊不清，所以發覺心是最重要的。如果心沒有任何力量，整個前行、正行、後行沒有心力加上去的話，這修法就沒有法味。所以心可成就一切，上天下地都是心的作用，把心捉住太重要了。
上師說，「禪定九次第法」的每一段落，心都是最大的主控力。沒有心，雜念多，如分不出心和雜念，這一定修不好。所以初住很重要，是所有禪定的基礎。學禪先得在日常生活減少對外在的追求，要開發內在的心靈，能夠出家，進入僧團，對修行幫助會很大。初住—用心戰勝所有掛念，這罣礙是從日常生活累積而來的，要學習赤子之心，用很強的心把雜念壓下來。初住是有點強迫性的把雜念消除。
跟雜念對抗時，發現你的心太脆弱，此時警戒的心要有，又有一股力量告訴你，雜念出現要砍掉。當你被干擾時，此力量隨時要出現，讓自已能安然的靜坐，很容易把雜念消掉。天下沒有人能害到師尊，因為祂的心自由自在，心非常重要。
續住七分鐘，能在比較短的時間，把雜念降伏。回住十四分鐘，已有辦法回過頭看雜念，心已跳出來，可跟蹤雜念，不跟就把雜念消滅。到第三次地差不多進入初禪，已捉住心，只是穩定度還不夠，還搖擺。近住，心已靠近了。伏住，已伏在定點，已妄念去除，在調整平衡度，這時才真正體會調弦，太緊太鬆都彈不出悅耳的聲音。到伏住時，還未走偏前已自知。然後寂住，所有的本尊都會出現，你想那尊祂就在定中出現。
在觀本尊出現，心和本尊真正合一、合體的境界，就在很微細的心生出的時候，心靈世界擴張出去，真正進入無形世界。師尊講得很清楚，初住到伏住，平時訓練好，一剎那就有辦法由初住進入伏住，這力量很強，叫立斷，將煩惱說斷就斷，很多人單單一個『清淨咒』就進入禪定，立斷已達一瞬間、一彈指，這心的力量從那裏來？從平時的訓練來，所以修行真的有東西可修，不是教大家禮禮佛而已，真的能讓你找到心中所想要的東西。
師尊希望大家成佛，顯教重理論，密教重實踐，可從實修中得知內心世界到底是到什麼程度。大家都去檢查自己的境界，心是偏向哪？禪密是不可分的，修禪也要修密。希望大家好好修禪定九次第，法味無窮。
法會最後由蓮傑上師為大眾賜灌「蓮華生大士賜福灌頂」後，圓滿結束。
