T409 Le décret du Roi de l’enfer (2)

Le décret du Roi de l’enfer (2)

■ Le bouddha vivant Lian-sheng Sheng-yen Lu

■ La Claire Lumière ici et maintenant

Illumination sur le trouble de l'esprit

■ Traduit du chinois par Sandrine Fang

— Maître vénérable, vous nous avez appris à faire plaisir aux gens, n’est-ce pas ? Je lui ai donné une jouissance, sans demander de bienfait en retour, comment cela peut-il être considéré comme un péché ? C’est la compassion et le renoncement qui sont parmi les Quatre Vertus infinies ! (1. Donner du bonheur aux autres. 2. Soulager leurs souffrances. 3. Se réjouir en les voyant se libérer des souffrances et devenir heureux. 4. Abandonner l’attachement à l’amour et à la haine et être impartial envers tous.)

— C’est… articulai-je momentanément très surpris.

La réponse que je donne maintenant est :

— Le huitième article : « La lubricité, l’ac-couplement impur, se targuer d’être galant. »

Et plus, un homme me demanda d’une manière discrète :

— Puis-je prendre refuge auprès de vous ?

— Bien sûr que oui. Je ne refuse à aucun être animé, dis-je.

— Mais, j’ai une manie perverse.

— Vous êtes gay ? dis-je, en pensant qu’il était homosexuel.

— Non, répondit-il, ma passion invétérée, c’est embarrassant d’en parler, c’est que j’ai l’habitude de voler les slips déjà portés par des femmes. Je les enfile, mais aussi les conserve et les admire. Est-ce que cela suscite un péché ?

— Vous faites ce genre de chose ? dis-je avec un grand étonnement. Il baissa la tête.

Je continuai :

— C’est le péché du cœur licencieux : « Le cœur insensé est généré par l’échec d’un acte pervers. » Mais il vaut mieux que vous preniez refuge ! Après quoi, je chercherai une solution pour vous aider à abandonner votre manie perverse.

En outre, j’estime que l’homosexualité est une question importante de la société actuelle. S’il y a la cause « physique », il y a aussi la raison « psycho-logique ». Si on examine cette question en se basant sur les points de vue religieux, elle échappe difficilement à cet article : « La transgression des principes immuables réglant les devoirs sociaux : l’inceste. »

Cependant, si on se place dans une prospective de la causalité professée par la religion bouddhique, on voit bien que les plaisirs charnels existant ici-bas entre hommes et femmes, le désir sexuel de tous les êtres masculins, les plaisirs sensuels de tous les êtres féminins, tous ont leur propre affinité prédestinée de l’existence. La raison pour laquelle le bouddhisme est estimable, c’est que les bouddhas et les bodhisattva connaissent parfaitement la causalité.

Pour un grand bodhisattva, en cas de présence d’une causalité ou de facteurs conditionnants, quand son cœur miséricordieux se manifeste, au sujet de l’attirance sexuelle de tous les êtres animés masculins et féminins, qu’importe que ce soit vers la normalité, qu’importe que ce soit vers la perversion, le bodhisattva convertit continuel-lement les êtres vivants en leur enseignant d’arrêter la malveillance et de faire le bien, pour qu’ils puissent se libérer de l’embrouillement incessant des sanctions causales attribuées par les facteurs conditionnés. L’instruction que je donne aux homosexuels, c’est de pratiquer le dharma, à condition de ne pas enfreindre la loi de la causalité, et de modérer au fur et à mesure les plaisirs charnels.

Le désir sexuel a rapport à la causalité. Les partenaires des relations sexuelles s’em-pêtrent sans cesse les uns avec les autres dans le cycle infini des transmigrations, et leurs liens deviennent vie après vie des affaires embrouillées pleines de ressentiment et de haine ; certains d’entre eux s’aiment, certains autres conçoivent une haine mor-telle ou se trouvent couverts de blessures.

Je connaissais un écrivain qui décrivait sa vie privée dans ses ouvrages : il adorait la masturbation devant les portraits boud-dhiques. Quand il était jeune, sous prétexte d’être plus concentré dans ses études, il prenait un temple bouddhiste

comme lieu de travail. En profitant de la nuit, quand il n’y avait personne, il se rendait devant les statues des bouddhas et recherchait le plaisir solitaire en se faisant des attouchements. Il disait que cette façon-là était particulièrement excitante et eu-phorique.

Ce genre de comportement est d’un psychisme rebelle.

Évidemment, il avait transgressé l’ar-ticle « La lubricité devant et derrière la représentation des déités : la profanation d’un sanctuaire. »

Je demandai au Roi du séjour des morts :

— Les gens d’aujourd’hui prennent du Viagra afin d’obtenir une érection, d’en accroître la puissance. Qu’en pensez-vous ?

Il répondit :

— En ce qui concerne l’affaire des plaisirs sexuels, il existe un grand nombre de règles prohibitives. Par exemple : on ne fait pas l’amour quand on est triste ou en colère ; on ne le fait pas quand on est en train de pratiquer du sport ; on ne le fait pas après manger ou bien quand on est en état d’ivresse ; on ne le fait pas quand on a le ventre creux ; on ne le fait pas après une guérison ; on ne le fait pas en état de gros-sesse ; on ne le fait pas après l’accou-chement ; on ne le fait pas pendant la menstruation ; on ne le fait pas quand on a attrapé une grippe ; on ne prend pas de médicaments, de médicaments vicieux qui stimulent l’érection…

— Le Viagra fait-il partie des médi-caments stimulant l’érection, des médi-caments vicieux ?

Le Roi du séjour des morts repartit :

— S’il s’agit d’une maladie d’impuis-sance, et si la prise de cette pilule procure

le rétablissement, c’est alors un médicament vertueux. Si ce n’est pas une telle maladie, si c’est le vieillissement naturel du corps, et si on ne cherche qu’à lâcher la bride aux plaisirs sexuels, à en augmenter la puissance, la durée sans tenir compte du tabou, dans ce cas-là, il faut absolument renoncer à la prendre, elle est alors un médicament vicieux.

Ayant entendu ce propos, mon cœur fut renversé.

Le Roi du séjour des morts ajouta :

— Il y a deux interdits que le genre humain transgresse facilement : l’un est l’amour pendant les éclipses de soleil, l’autre l’amour pendant les éclipses de lune.

— Pourquoi ?

— Le champ magnétique change grand-ement, le yin et le yang luttent l’un contre l’autre.

— La conséquence ?

— L’accouchement d’un enfant dif-forme.

Le Roi du séjour des morts me dit :

— J’espère que, après la sortie de votre méditation, vous ferez connaître largement au monde ce décret du Roi de l’enfer, lequel est précisément un remède qui protège le corps et rétablit la vie ; c’est la raison pour laquelle la bienveillance procure le bonheur et la lubricité génère le malheur. On peut dire que ce décret est complet et extrêmement détaillé. Non seulement on ne peut enfreindre les articles concernant la lubricité, mais non plus une règle que les gens négligent souvent : c’est que, dans leur relation sexuelle, les époux doivent prendre garde au tabou concernant « le Ciel, la Terre, l’humain » !

Je vénérai, les paumes des mains jointes, le Roi du séjour des morts.

Celui-ci aussi joignit ses deux mains, puis me demanda encore, à plusieurs re-prises, de faire connaître ce décret.

（fin）