文／蓮生活佛 盧勝彥
我們曉得三藏經典是「經藏」、「律藏」、「論藏」。在佛教，通曉這三藏的，就叫「三藏法師」了。
印順導師說：
「大乘經典，只有譯者之名，實無作者之名。」
（見「印度佛教思想史」）
只因三藏之結集，是佛弟子於佛陀入滅後，集體創作而成的。（四次大結集，無數次小結集）
佛陀滅後，結集三藏的，有很多次，有五百大阿羅漢的結集，甚至有「大天比丘」的結集，有的結集，甚至幾百年之後。
這些結集是真的佛陀說的？
或是後人附會？
事實上是值得商榷的。
印順導師說：
「反而是，密教的典籍，皆有作者，大乘經典反而沒有作者了。」
佛教的經典，被指出「偽經」的也不算少。
最後的結論是，凡合於三法印的，便是真經，不合於三法印的，便是偽作。
三法印是：
「諸行無常印。」
「諸法無我印。」
「涅槃寂靜印。」
有僧人持一本「九曜經」問我：
「此真否？」
我答：
「說些什麼？」
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杭州，報恩，慧明禪師。
漢「乾祐」，忠懿王曾延慧明禪師入宮中，再延請禪匠辯論，定勝負。
天龍禪師問：
「一切諸佛及諸佛法，皆從此經出，未審此經從何而出？」
慧明禪師答：
「道什麼？」
天龍禪師還想說。
慧明禪師說：
「過也！」
資嚴長老問：
「如何是現前三昧？」
慧明禪師答：
「還聞嗎？」
資嚴長老說：
「我不聾啊！」
慧明禪師說：
「果然聾了！」
慧明禪師以「雪峰塔銘」問諸位禪匠長老：
「夫從緣者有，始終而成壞，非從緣者有，歷劫而長堅。堅之與壞且不去論，雪峰禪師，今在什麼處？」
禪匠長者均啞口。
有對者，均被折服。
慧明禪師果然高明。
●
我提示：
佛陀曾說，講法四十九年，未曾說一字。以第一義諦來說，確實如此。
所以，我說：「九曜經」說什麼？
慧明禪師答：「道什麼？」
「現前三昧」，慧明禪師答：「還聞嗎？」，這都是第一義諦也。
我問：「雪峰禪師，今在什麼處？」
聖弟子答來！
