文／蓮生活佛  盧勝彥

「雪峰禪師」的法嗣，有一位「玄沙禪師」，他是謝氏子，幼年時喜釣魚，常常泛一小舟在「南台江」釣魚，與許多好垂釣者為友。
到了唐朝「咸通」初年，三十歲的時候，忽然欣慕出家，修行的生涯。
於是放棄泛舟垂釣，由「芙蓉禪師」剃度，在開元寺受具足戒。
從此以後，判若兩人，穿著衲衣及芒履，終日靜靜的宴坐，所有的人都感到非常訝異。
由於「玄沙禪師」，出家後，苦行：
日食陋。
破衲衣。
坐不臥。
隨緣居。
「雪峰禪師」稱「玄沙禪師」是「苦行頭陀」。
有一天。雪峰禪師問：
「那一位是苦行頭陀啊？」
玄沙禪師說：
「不肯欺誑於人的那一位。」
隔了一天。
雪峰禪師又問：
「苦行頭陀，何不參去！」
玄沙禪師回答：
「達摩祖師沒有來東土中原；二祖惠可也不往生西天。」
雪峰禪師一聽，便知玄沙禪師已是一位開悟者了。雪峰禪師嘆曰：
「苦行頭陀是再來人也！」
●
雪峰禪師有一天上堂開示：
「要會此事（開悟），猶如古鏡當台，胡人來胡人現，漢人來漢人現。」
玄沙禪師出眾，問：
「胡人漢人全通過了明鏡，如何？」
雪峰禪師說：
「胡人漢人全隱去了！」
玄沙禪師說：
「老和尚的腳跟還是沒有著地。」
●
我的提示如下：
我喜歡玄沙禪師最重要的一句話：「達摩祖師沒有來東土中原；二祖惠可也沒有往生西方。」
此句即是：
「無來無去。」
為什麼玄沙禪師講了這句話，雪峰禪師便「印可」玄沙禪師？
聖弟子會嗎？此句第一重要。
又：
雪峰禪師說玄沙禪師是「再來人」。
我個人認為：
「在第一義諦之下，在不二法門之中，有『再來人』嗎？」
我欣賞玄沙禪師的一句：
「老和尚的腳跟還是沒有著地。」
哈哈哈！
在第二則公案中：
玄沙禪師問：
「胡人、漢人全通過了明鏡，如何？」
雪峰禪師說：
「胡人、漢人全隱了！」這樣的回答猶有「漏失」，正確的答案，應該是：
「沒有胡人，沒有漢人，沒有明鏡。」
我個人覺得，雪峰禪師是玄沙禪師的師父，但，玄沙禪師功力不弱。玄沙禪師的悟境不在雪峰禪師之下。
不知大家以為然否？

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