人身實為地、水、火、風四大假合，是金剛經所說的一合相。
文／西雅圖雷藏寺
西雅圖雷藏寺訊／六月三日，西雅圖迎來難得的好天氣，萬里晴空下，四眾弟子帶著心中對根本上師的熱情，紛紛聚集在〈西雅圖雷藏寺〉，參與同修、聆聽蓮生活佛盧勝彥的殊勝法語。同修後，聖尊提及，地藏王菩薩跟自己的因緣很深。憶起當年，第一尊花錢請人雕刻的佛像，就是地藏王菩薩。西雷大雄寶殿安奉的地藏王菩薩，也是相當靈驗，祂是從安徽九華山的地藏王菩薩分靈過來的。
接著進入你問我答。
問題一：如果弟子參加師尊法會剛好遇到女生不方便的那幾天，應該要怎麼做呢？
聖尊：沒有禁忌，正常參加即可。男女雖有分別，但其中的佛性無分別，都平等。
問題二：網路上看到有人寫關於【金剛經】的禁忌，提到「不能讀金剛經的品名」，還說「昭明太子（將金剛經分為三十二品）因為分品而墮落」，請問師尊，【金剛經】的品名真的不能唸嗎？
聖尊請示佛菩薩後答：可以唸，唸了沒有壞處。
聖尊接著講解【維摩詰經｜方便品第二】。上週談到，人的身體從頭到腳都不乾淨，分泌物產生穢臭，從出生到死都不乾淨，嬰兒在母胎被血水包圍，死後屍臭更是難聞。再來講到「身為虛偽」。人身為地、水、火、風四大假合，為【金剛經】所說的一合相，身體只是假我，一旦四大分散，就消失了，而四大不調會產生疾病。四大組成的身體，是「虛偽」、假的，在佛教稱假我或幻我，並不真實。
雖假以澡浴衣食，必歸磨滅。虛偽的身體最後一定會四大分散，一定會死。就算洗澡、穿乾淨的衣服、吃營養的東西、注重養生之道，終究還是「必歸磨滅」，一定會死，沒有人能長生不死。
是身為災，百一病惱。地、水、火、風不調的災。地：如小兒麻痺。火：如腸躁症。水：如水腫、腹腔積水、肺水腫。風：如兩手不能舉起靠到耳朵、立正時變成Ｏ型腳或Ｘ型腳，甚至無法行走。
是身如丘井，為老所逼。身體可譬喻山丘、水井。人老化猶如山丘崩塌、井水乾枯。高山看似堅固不動，實則無常。多少次地殼變動，深海地層變成高山，高山也會山崩。用「井」比喻人身非常好。年紀大了，井水乾涸，口水沒了，總是口乾舌燥。年輕時，井調和自如，聲門開闔正常，空氣進氣管、飲食入食道。老了開闔不正常，飲食進了氣管，就會嗆到。年紀大的人吃飯喝水常嗆到，就是「為老所逼」。除非修練瑜伽、氣、脈、明點，才能年紀大了仍舊口水充盈。
是身無定，為要當死。身體是「不定」的，災難何時來、什麼時候會死，都未可知。平時好好的，突然被診出末期腫瘤；高興出遊，不見得平安回家；有些人待在家，飛機墜毀在他家，飛來橫禍，還是會死。
「是身如毒蛇」不是身體像毒蛇，而是到處都有毒，身體碰到有毒的東西就會死。「如怨賊」，身體經常像被盜一樣，哪個部分被偷，功能運作就異常，器官就壞了。「如空聚」，人本來就是四大假合，暫時聚合而已，身體本來就是空的，是假我，是幻，也是空。
陰界諸入所共合成。五蘊是色、受、想、行、識，此外，還有六根、六識、六塵。「所共合成」，我們的身體是一合相，是五蘊六識十八界所組合而成的。這些東西共同組合、不斷變化，形成我們的身體，但是，變化到最後，仍是一個死字。
諸仁者，所有來探病的人。只要有人來探望維摩詰居士，祂就跟他講解這些道理，講這個身體是不好的。身體只是五蘊六識十八界的假合物，卻帶來諸多病苦。我們的身體只是假我、幻我，其根本是空。假使沒有佛性在身體裡面運作，這個身體就是沒有用的。
聖尊妙語如珠的開示，令現場不時掌聲雷動。會後聖尊慈悲加持大眾，圓滿結束本週的同修。■
