紅財神歡喜降臨受供 財富智慧法侶可具足
記〈芝城雷藏寺〉啟建「紅財神水供法會」
■文∕鄭惠玲
〈芝城雷藏寺〉於西元二○一五年十月十一日啟建「紅財神水供法會」，竭誠邀請來自加拿大〈白雲雷藏寺〉的釋蓮鳴金剛上師主壇，由丹增嘉措仁波切和本寺常住—蓮騰法師護壇；是日法會功德亦迴向《燃燈雜誌》二○一五年功德主。
是日嬌陽明媚，秋景宜人，適逢芝加哥一年一度的「馬拉松日」（芝加哥馬拉松賽成立於西元一九七七年，於每年十月中旬在市中心〈格蘭特公園〉開跑，賽事全程廿六‧二英里，每年都吸引來自全美和一百二十多個國家的選手參賽，人數達四萬五千人之多；因為其平坦的道路、優秀的賽事管理、豐厚的獎金，以及對選手的周到照顧等原因，被譽為全美最好、規模最大的馬拉松比賽之一，和紐約馬拉松賽齊名，是世界六大的著名馬拉松賽事。）雖然多數道路因賽事管制而封閉，但十方善信大德的熱誠不減，毅然克服交通困境，參加水供，報名人數十分踴躍。
法會行事如儀，水供完成，上師依照慣例為與會大眾做法語開示。上師指出，在法會前行上香唱〈香讚〉之時，紅財神已歡喜蒞臨會場受供。上師略述紅財神的來歷，以及指導如何與紅財神相應的訣竅。
上師娓娓道來。佛教歷史約二千五百年，印度婆羅門教歷史近三千五百年，因此，佛教融合了部分婆羅門教的內容；印度婆羅門教有三大主神：創造神—大梵天王（亦名四面佛）、保護神—遍淨天王（亦名毗濕奴），破壞神—大自在天王（亦名溼婆）；而紅財神的父親就是破壞神，母親為雪山女神。
紅財神出世時，其父外出征戰，迨凱旋歸來時，紅財神已是相貌堂堂之俊男；其父不識己子，誤會己子為外人，與妻私通，遂砍了兒子項上人頭，兒子一命嗚乎矣；其父在得知真相後，求助於創造神（大梵天王）可讓兒子起死回生之術，大梵天王遂讓其御座之騎的象頭銜接於紅財神之體，因此，紅財神以象頭之貌示眾。
紅財神集父親之大法力和母親之智慧，以及大梵天王之權威與財富，是以，修持「紅財神法」極易相應，無論求財富、智慧、權利、敬愛等等，皆易如願；而供養紅財神如法，就容易獲得感應，以「三紅、三白、三糖」供養紅財神（三紅：甜紅酒、蜂蜜、紅乳酪；三白：牛奶、白糖、白起司；三糖：紅糖、巧克力、各式糖果。）唸其心咒：「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」，手結「紅財神手印」，雙手內縛或外縛皆可，大拇指豎立代表紅財神之鼻，觸其鼻動其心，小指豎立向外可賜福他人，觀想紅財神似小孩，點頭踏腳舞蹈，歡喜受供。
雖說學佛最終目的為明心見性、了脫生死；但是，現實生活的學佛途徑亦需權威、財富、智慧、法侶來相輔相成。如法供養、結手印、持心咒，運心觀想紅財神歡喜駕臨受供，眾生禮拜諸尊祈賜財富，諸佛菩薩、諸天神眾會依個人的福德而決定賜福與否，因為福分不是求來的，福分是修來的。
一個滿身罪業、身上暗淡無光、不做布施利益眾生的人，諸尊無法賜予福分；現時貧苦，但是修法、守戒、廣做善事，可讓身上現出亮光，諸尊即可將其未來之福分提前撥一部分，以利行者方便使用。切記！須將相應後所得之錢財做布施，以期財富細水長流、綿源不絕，正所謂「越施越多，越多越施」；亦勿將錢財用於不當之處，如此則會提前損耗掉福分，當福分用盡時，即是貧窮、病苦纏身之時，更而甚之，亦是死神降臨之時。切記！切記！
曾有人問：「如果佛菩薩或諸天神眾將祈願者未來的福分提前讓祈願者使用，那還不如不用，因為這不是額外的財富，只是減少了未來的財富。」上師如是見解：「這好比向銀行『貸款』，如果善加運用這借貸而來的金錢，以錢滾錢，累積財富後廣行布施；如此善加應用未來的一小部分財富，同時修法、行善、布施、守戒，財富將取之不盡、用之不竭。」
上師復言：「〈芝城雷藏寺〉香火鼎盛，諸佛菩薩、護法神眾威靈顯赫，是一座福分具足的道場，大眾當珍惜，莫讓此生在娑婆世界白走一趟。祝福各位，你我共勉之！」
開示畢，蓮鳴上師代師為新皈依同門做「皈依灌頂」，全體同門在大殿與上師、仁波切、法師合影留念，上師並為與會大眾做「紅財神息災、敬愛、增益、祈福灌頂」，眾等皆沐祥光，法會圓滿落幕。
