修資糧道、聚集福德，利益眾生、一心不亂，
是唸佛往生淨土最重要的要素
■文∕彩虹雷藏寺
二○一九年七月七日下午，美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉恭請根本上師蓮生活佛主壇「淨土三尊護摩大法會」。二○一三年三月三十日，法王在〈台灣雷藏寺〉首傳「淨土三尊法」。
根據法王的「真佛論劍」之「真佛論劍」｜「最簡單的方法」記載，就在傳法的前一天清晨六時，淨土三尊降在法王面前，「三尊站立在蓮花座上，相貌莊嚴，光彩奪目」當晚，佛教導法王往生西方淨土最簡單的修行方法。法王認為最簡單的方法，不就是【阿彌陀經】所述的持名，一心不亂嗎？佛告訴法王：「持名是簡單，但一心不亂就甚難。我要教你的是一心不亂的修持！一心不亂就是止，人的妄念不生非常難，所以很難止。念佛也不易，很多人念佛，但妄念紛飛，所以就很難相應。」
法王在早期學佛的時候是隨著李炳南居士修習淨土宗，淨土宗在佛教又稱為「易行道」｜是容易成就的一個道，其盛行於中土、台灣、韓國和日本，修習方式是持名唸佛，依【阿彌陀經】所記載，只要持「阿彌陀佛」名號就能成就，在臨終時，西方三聖會來接引。法王叮囑，唸佛時也要唸阿彌陀佛旁邊的二位侍者｜觀世音菩薩和大勢至菩薩的名號，「因為，觀世音菩薩是主慈悲，以大慈大悲，聞聲救苦，千處祈求千處現著稱；大勢至菩薩則是以智慧為主，這三尊是〈淨土宗〉最主要的修行本尊」。
「唸佛」有兩個最重要可以往生淨土的要素：
第一：聚集福德，發菩提心。修資糧道，聚集福德，利益眾生。
第二：一心不亂。雖說密教是「難行道」，法王認為「難行道」和「易行道」可兼修，還是可以修習「易行道」而往生淨土。
法王雖是學密教，但到目前為止，法王還是在修淨土，並未放棄淨土，行住坐臥都是一心唸佛，每天臨睡前必定做如此的唸佛：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛」，再唸：「瑤池金母」，接著再唸：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。嗡。阿彌爹哇。些。」三遍之後做迴向：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切」，最後做結界，法王就會看見西方三聖顯現面前，「那就是保證可以往生」。淨土三尊與眾生最有緣，法王期勉大家好好修習淨土，將來往生絕對沒有問題。
「聚集福德就是修資糧道」，法王鼓勵大家，平時修「資糧道」是最簡單的，再依序修「加行道」、「見道」、「修道」和「究竟道」。行者如果能依這五個次第去修，到了「究竟道」就可成就佛菩薩，「聚集資糧道，有福做善事，利益眾生，一心不亂，最後進入三昧地，所以，淨土三尊非常重要」。
法王繼續講授《道果》，文中提到「三金剛波浪」，即顏色、光明、聲音。顏色代表你的身體，聲音代表你的口，光代表你的意念，這是密教最重要的身口意象徵，「三金剛波浪就是身口意全部化為光，由顏色、光明、聲音結合起來，這是有三昧耶的」。
上師依次第分為四等，即上師、金剛上師、大金剛上師、大持明金剛上師；法王本身持咒能發出光明，乃大持明金剛上師。法王告誡，行者要守護住自己的三昧耶，不能被「見惑」、「思惑」和「所知障」所影響。
開示後，法王慈悲賜授與會大眾「淨土三尊」灌頂，一切圓滿吉祥。
