三、迴
若明點難持時，上氣回逆，以後述之「六勢變」等持護明點，
若易持時即守護第四剎那。
於第三剎那以上，不迴提明點者，以樂易消失故，不強騰挪，緩行，
若猛力則明點難持。
其時，明點增長之驗相，為羅剎之道麻麻然、沉沉然、澀澀然，
大小香等時出時不出、時盡時不盡，髮鬆鬆，呵欠睡淚漣等各種出現時，
為明點攝持之兆。
2018/11/10
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
同 修∕ 蓮華生大士本尊法
地 點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，我們敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，再敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。我們今天與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、臺灣〈華光功德會〉前會長吳冠德師兄伉儷、澳洲太平紳士梁敏豪師兄伉儷、莊駿耀醫師、〈中華民國僑務〉顧問謝明芳師姐、上海餐飲業湯師姐、西雅圖黃師姐。大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（粵語）Thank you for coming tonight!
今天呢，剛剛大家也知道，也是今年最後一次在〈西雅圖雷藏寺〉的同修，今年最後一次；剛剛也聽了蓮歐上師跟蓮旺上師他們所講的。我個人本身講起來，一個是成長的地方，小學、初中、高中、大學，然後在軍中服役，我都是在台灣；三十八歲的時候，六月十六號到了美國，才移民到了美國。
有一條歌非常好，一晃就老了，這樣一晃就老了，我來美國的時候是三十八歲，這樣一晃…七十四，再一晃，再過幾個月，以台灣歲來算的話就是七十五，再過三個月吧，十一月、十二月、一月、二月再一晃就七十五。我記得很清楚，七十五歲是吐登達爾吉上師圓寂的那一年，七十五歲，吐登達爾吉上師是七十五歲圓寂的，那我自己再一晃就七十四了，也不用再一晃了，很快地就是七十五了，日子過得好快。人生就是這樣子吧，不是生離就是死別，有一個笑話是這樣子講，人生如同打電話，不是你先掛就是我先掛，其實也沒什麼。看淡了，也就一切隨起本然，這是本來的事情，本來就是這樣子了。
然後呢，再想一想，真的，西雅圖這麼寧靜的地方，我的生活很簡單，回到西雅圖就是家跟雷藏寺、山莊，只有這三個地方，我沒有去哪裡。甚至連這一次回來連Bellevve square都沒有進去過， 最近的fred meyer整修完後，我沒有去過，就單獨有一次去Safeway，而且是半夜去Safeway，我任何地方都沒有去，就家、雷藏寺、〈彩虹雷藏寺〉，然後去了一次Safeway，就這樣子啊！我的人生再簡單不過了，這是真的！西雅圖就是好山好水好無聊，台灣是又髒又亂又好玩，你說哪邊好呢？不過在我個人的精神生活上面來講，是非常地充沛，在西雅圖讓我感覺就是非常地充沛，在精神生活方面是非常好的一個地方。那回去台灣啊，只是一片混亂！不過在台灣有一個好處，就是說東南亞的弟子大部分都常常可以見面。而且大家知道的，在〈彩虹雷藏寺〉每一次主祈的，fire offering這個主祈，八十個人就非常地多了，我都非常地讚歎，但是在〈台灣雷藏寺〉講起來，如果大家嚮往那一尊的時候，八百個人主祈！我們在這裡做大法會，兩千人大法會，在台灣不用做大法會，平時就一萬人，平時都是萬人以上。
這個當然有利有弊，剛剛蓮歐上師也講了，台灣的空氣灰濛濛的，這是近一兩年來的事情。我在台灣的時候有跟幾個醫生在一起吃飯，他們表示肺炎增加了，肺結核增加了，肺腺癌死的人也增加了，已經增加到兩成，台灣已經變成這樣子了，兩年來變成這樣子，我想台灣的人，住在台灣的人，也許不會太清楚這種事情。但是事實上，我是每次半年在台灣，半年在西雅圖，所以我的覺受最清楚，台灣的空氣污染，的確到非常嚴重的地步，這個是誰的責任？應該講起來，誰要扛起台灣空氣污染的責任？當然台灣現在也有很多人在反空污，反對空氣污染，一定要想辦法把空氣污染給它解決，如果空氣污染不解決的話，我想我對台灣就絕望了，就沒有希望了，台灣沒有希望了。如果空氣污染一年、二年、三年、四年都不解決的話，真的，活在那裡就等於是在毒氣裡面過日子，在毒空氣裡面過日子，非常不好的。你看那個肺炎、肺結核、肺腺癌，非核家園變成肺結核家園，都是〈火力發電廠〉弄出來的。以前我們從來沒有空氣污染的問題，在台灣的時候，我們回去都沒有空氣污染的問題，這幾年，就是前一年跟今年這樣子的。這個將來何去何從？小老百姓人微言輕，希望能夠聽聽我們講的幾句話，然後能夠把台灣的空氣變好，這是我們台灣人的幸福！
另外，剛剛有一個結業儀式，我想我們的法師，新出家的法師或者是舊的法師，沒有參加過研習班的，一定要參加，將來你如果沒有參加法師研習班，等到五年以後，你想出來弘法，或者是想要由法師變成上師，或者是教授師，這個時候列入考核，你有沒有參加過法師研習班？你連法師研習班都沒有參加，那你就沒有資格再進階成為教授師或者是上師，把它列為考核，我們這個〈宗委會〉，如果沒有參加法師研習班的，或沒有結業的，就沒有考慮到你當上師或者教授師。
我們今天晚上是同修蓮華生大士本尊；蓮華生大士本尊大家都知道的，祂本身有祂的傳記，祂也是密教的祖師爺，我記得我們這裡有兩尊蓮華生大士，那邊有一尊，另外還有哪裡？這邊有一尊，有兩尊蓮華生大士，可見我們這個〈西雅圖雷藏寺〉是很重視蓮華生大士，別的地方只有一尊，這裡有兩尊。蓮華生大士祂的法是非常特殊的，而且是非常圓滿的，祂也是大圓滿法最重要的一個祖師爺，我們今天講的《道果》裡面也是跟蓮華生大士有很大的關係存在的。
我們今天再講一下《道果》好了。
我們提到的第三點是「迴」字，這個迴啊，轉迴的「迴」，這個明點如果下降的時候，明點從菩提心月液下降的時候，它會產生四喜，初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜，四種喜也就是四種快樂。然後這個「迴」呢，也就是說當你持住以後，把明點持住了，然後再給它迴轉，再迴。在道家就是這樣子講，「還精補腦」，還精補腦再轉回去，再把它送回去，送回原來的地方，就會產生四空，一樣同樣會有喜跟空出現，就變成四喜跟四空。你在最快樂的那一個剎那，你會把它轉成空，為什麼是空？喜為什麼會變成空？
因為快樂是看不到的，只是一種覺受，在你身體上的快樂是看不到的，例如你說你很快樂，我說你拿出來給我看，你的快樂在哪裡？你拿不出來，你說你很快樂，那快樂是什麼形狀？你能不能講出你身體覺受的快樂？講不出來，它無形、無相、無味，什麼都不是。那你就快樂像神仙一樣，神仙的快樂，什麼東西是快樂？它的本然原來是空的，你要這樣子想，樂跟空就在雙運！所以人生的至樂，我講過，是男女之間的快樂，這是人生的至樂，那是最快樂的一件事啊。但是事實上你沒有辦法講出什麼是快樂，你沒有辦法講，它沒有具體的東西，只是一種感覺，它的本然啊，仍然是空性。
我上回講過，鑽木取火，那個火，不在手上，不在鑽木的鑽木上，也不在木材上，但是就有火出來，這個火從哪裡來？也是從虛空之中來的，這個摩擦，這樣子摩擦，它就會產生熱，就這樣子摩擦也能夠產生快樂。密教裡面所謂的拙火，就是這樣子來的，所以我們修拙火法重要的一點，你必須要讓你的氣能夠摩擦你的丹田，下丹田，摩擦你的下丹田，讓它產生因摩擦之故而產生熱，跟你的貪火結合在一起就變成修行。
所以那也是一種修行的方法喔，告訴大家，師尊本身是真正能夠修持這樣子得到成就的人！我現在坐在法座上，我不能請哪一個人證明，不能說？請站起來，知道師尊無漏的人是誰。我不能夠這樣子講，說誰能夠證明，師母當然能夠證明！師母當然是最有資格能夠證明的，事實上就是！那你成就了這個以後呢，你有一點，你必須要「迴」，就是重新把你的明點再迴轉到你身體的各個部位，當你迴的時候，你也會產生快樂也會產生空，然後這些明點，將來會凝固黏在所有的關節裡面都會有，那個就是以後的堅固子，就叫舍利子，或者黏在腦殼，這個腦殼的上面，會一點一點的白點，那個就是舍利子。
這裡提到的「迴」，我唸一下，「若明點難持時，上氣回逆，以後述之『六勢變』等持護明點，若易持時即守護第四剎那。」跟大家講薩迦六勢變，你要保護明點不動，要用薩迦六勢變，「日月朝天，舌抵上顎，壓喉結，上行氣盡出，腹貼背，收小腹，提肛」，這個就是薩迦六勢變，外在的是結內固印，把明點觀想在大拇指，這樣子守護，剎那剎那它就停住，剎那剎那因為你上行氣盡出，明點它就回流，只有有經驗的人才能夠做到這樣子。你把上面的氣吐出去的時候，下面的氣就往上提，你明點就隨著氣往上升，道家叫做還精補腦。
「於第三剎那以上，不迴提明點者，以樂易消失故，不強騰挪，緩行，若猛力則明點難持。」講得很清楚，為什麼台灣的普悠瑪會出軌？就是因為它轉彎的時候速度太快，你如果在第三個樂產生的時候，你就要注意了，你就要準備把它迴，就是準備把它迴轉。因為你如果還繼續很猛烈地騰挪，什麼叫騰挪？騰挪就是說沒有辦法煞車，你要懂得煞車，開車的時候，十次車禍九次快，你必須在第三個大樂產生的時候你就要踩煞車，變成慢，讓火車慢慢地開，才不會出軌。所以意思就是講，這個時候你就要緩行，很慢地，慢慢地開，就不會有事情發生，如果太猛力了，則明點很難維持住，很快地刷！那就好了，就結束了，那就怎麼了？就只好去沖涼，沖個涼，把衣服穿上，就結束了。
所以師尊曾經講過，一個小時、兩個小時、三個小時都沒什麼，根本，無漏就是無漏了，不可能漏。所以密教要叫你修這個法，你能夠無漏的話，有什麼好處？好處非常多的。告訴大家喔，明點它本身是會增加的，你無漏了以後呢，你明點就開始增加，也可以講你身體老化的現象會比較少，比別人還少。師尊如果站在那個同學的面前，很多同學跟我站在一起的時候，大家都會講說，我的同學，現在同學會同學都已經老了，大部分都是牙齒都掉了，視茫茫，眼睛的視力也茫茫，這個耳朵也聽不到了，聽不到別人講的話，頭髮全部都是白的，老態龍鍾。他沒有辦法像師尊一樣，還有這個體力，每天做兩百下的伏地挺身，幾乎很少，也可能不一定有，這種現象就是你明點增加的現象。
明點增加還有幾種現象，告訴大家，這裡講：「其時，明點增長之驗相，為羅剎之道麻麻然、沉沉然、澀澀然，大小香等時出時不出、時盡時不盡，髮鬆鬆，呵欠睡淚漣等各種出現時，為明點攝持之兆。」，很奇怪喔！它講說打呵欠，眼淚也會流，這個頭髮是鬆的。
這裡面「羅剎之道麻麻然」，什麼叫「羅剎之道」？「羅剎之道」知道嗎？羅剎之道就是你從那裡出來，就是輪迴到羅剎，也就是跟你講的「密處」，密處是麻的，沉沉然、澀澀然，這個講起來就是很難解釋，它故意用這種名詞，總之你的羅剎之道時時感覺到你好像在騰雲駕霧一樣，這樣聽得懂嗎？好像在騰雲駕霧一樣，人整個很輕鬆，然後有時候你會很喜歡打哈欠，有時候眼睛總是濕濕的，有這種現象會產生出來，這是明點攝持之兆。
「之後依下文具蓮女分位，於所依完全清淨之明妃，以上鞍之加行探脈先行三種加持，後作雙運，杵蓮和合、二密脈和合，二明點和合、二氣和合，空樂雙融，生離認持大樂之定，並保認此定，持護孔開之際等。」，這裡面講得非常清楚，這個必須要第一個是嘴，第二個是密輪，「杵蓮和合」就是密輪，「二密脈和合」，也就是說男行者的中脈跟女行者的中脈是連接的，「二明點和合」，男行者的明點跟女行者的明點是和合的，「二氣和合」是口中的氣跟密輪的氣，兩種氣男女雙方都是合的，這個時候是空樂雙融。三種加持，什麼是「三種加持」呢？男的行者，第一個就是用你的手印加持，第二個用你的觀想加持，第三個用你的咒字、咒語加持，這是三種加持，三種加持在這裡面。「先行三種加持」，也就是我們密教裡面的觀想、持咒跟手印，這三種加持以後呢，「空樂雙融」兩個人一起進入快樂的禪定裡面，變成大樂之定，「並保認此定，持護孔開之際」，這時候毛細孔都是張開的，然後由禪定裡面去開輪，把密輪打開、把臍輪打開、把心輪打開、把喉輪打開、把眉心輪打開，這個時候毛細孔打開，毛細孔就有光明會顯現出來，那個叫做「空樂雙融」的這種現象。
我這樣講解你們聽得懂嗎？聽得懂的舉手？沒有人舉手啊，沒有人聽得懂，沒有人聽得懂就算了吧！我告訴大家，本來這一般來講是男女之間的事情變成修行，也就是人都在做的事情，父母都在做的事情，你結婚了夫妻在做的事情，它是把《道果》裡面所講到的，就是把你在做的平常事演變成為修行，這個叫做「貪道修」，就是由貪的欲火來修行，利用貪的欲火來修行，是一種修行，而不是一般的男女之間的事。男女之間的，男的快樂是因為他有漏才快樂，女的快樂也是因為有漏才快樂，但是男的修行幫助女的，讓女的就可以變成無漏，男的本身也是無漏，然後經過了這樣子的迴轉，氣跟氣合起來、脈跟脈合起來、明點跟明點互相地交融，就產生一種禪定，這種禪定叫做「空樂大定」，空樂雙運的大定，就是在這裡呀！
但你如果像一般男女這樣子的，男的有漏，女的當然也有樂，但是那個樂只是小樂，男女要得到大樂，就是要這樣子才能夠得到大樂的，要修行才能夠得到大樂，得到了大樂以後。其實這個樂也就是空，他的毛細孔會打開，就等於所有的毛細孔打開，就等於你身上所有一切的大小跟最微細的脈全部都打開，這時候就有光顯現出來，蓮華生大士也是這樣子修。所以我覺得，把這個變成修行，夫妻都可以這樣子修的，只要是如法的修行是可以的，如法的是在佛教裡面、在密教裡面合於這樣子修行是可以的，但是如果不是這樣子的，我認為那就是非法的，我個人是這樣子認為。
有人講：「人生如夢，夢如幻，幻如雲，雲就如煙，煙就好像氣，氣就如屁，所以人生如放屁。」，這通不通啊？有的人講說：「我修寶瓶氣。」，告訴你喔！寶瓶氣，將來你要出去的時候，它會放屁，我不騙你，你練了就知道，所以我們修行如放屁一樣。老闆的辦公室的魚全部死了，老闆問：「怎麼回事？」，這時候小明站起來說：「事情是這樣子的，早上大概八點多的時候，整個世界都很安靜，突然魚缸裡面的魚大概持續兩三分鐘集體跳舞，後來每一隻魚就仰游。」，老闆問：「不要囉哩囉嗦！講真實的話。」，小明這時候回答：「因為魚缸漏電。」，魚會跳舞、會仰游，這個是多餘的話。
我發覺《道果》它不讓人家清楚，所以講的就是講一些這種話，講一些魚在跳舞，最後就仰游，其實就是漏電。所以你修雙身，最主要的一點就是「無漏」，你還要懂得「空性」，所以不要搞錯了，以為雙身就是男女如此如此、這般這般，不一樣的！跟你講，不同就是不同！密教有這種法。
老婆問老公：「親愛的老公，你那麼喜歡我，就說說我的優點吧！」，老公回答：「愛一個人是不需要理由的。」，老婆說：「那你就講講我的缺點吧！」，老公就講：「又懶又笨又凶又醜又矮又胖。」，其實你如果不知道修行的方法，就跟眾生完全一模一樣了，來世再輪迴吧！你如果懂得修行的方法，真的！你在人間就已經是神仙！因為師尊懂得修行的方法，很多修行的方法師尊都知道，你本尊法相應，你已經懂得空性了，在你的心中完全是空明的，你不會有什麼煩惱、不會有什麼牽掛在你的心頭，你不會有什麼執著在你的心頭，你也不會為了這個錢去賣命，因為你也知道的嘛！一晃就老了，一晃，我們都老了。你也不用煩惱，我台灣藏的私房錢、美國藏的私房錢，如果掉了、沒有了，也不算什麼，反正別人會用，不是你用，將來這些東西也不是你的，你也用不著，那掉了就掉了，你很坦然哪！你不會為這個煩惱。
錢在我來說就沒有什麼金錢上的煩惱，反正都老了嘛！你看，房子，也不需要再去買什麼房子、賣什麼房子，也統統都不需要了，自然就會處理掉，什麼都沒了！本來就這樣嘛！所以一個行者心裡有什麼煩惱？你說師尊還有什麼煩惱，你自己講啊！你要什麼名牌的錶？我什麼都有啊！弟子給我的名牌的錶多得很，我統統都不要，現在連寶石、鑽石我都不戴了，錶只剩下一個勝彥牌的，這上面刻著「勝彥」兩個字，勝彥牌的，沒有了；穿的是最名牌的衣服，這種衣服是最名牌的啦！你說，還有什麼可以煩惱的？所以應該是很瀟灑地走一回，就是這樣子。
老婆問老公：「如果時光倒流，你最想做什麼事？」，老公回答：「我永遠不再坐火車！」，老婆問：「為什麼？」，老公講：「因為我就是在火車上認識妳。」，我上回講過啊，「今年是我的本命年，可以結婚嗎？」，明年是屬豬，有些屬豬的說：「我在豬年可以結婚嗎？」「結婚都不怕！你還怕什麼本命年？」，結婚我們怕。當然啦！有師母非常好，她至少可以證明師尊是無漏，不然我要叫誰起來做證明哪？對不對？哪一個人敢站起來做證明？師母幫〈真佛宗〉非常多，是非常難得。其實，生活在一起難免都會不舒服的時候，難免都會有啦！但是把它看開了，沒什麼，唉呀，因為很簡單哪！人跟人本來就不合的，不可以相處太久啊！你相處太久，絕對合不來的！本來就這樣啊！相處太久的絕對合不來，你偶而離遠一點，然後久別勝新婚嘛！對不對？這才是這個道理啊！
有一對夫婦共生了八胎都是女生，所以取名字一個叫桂花，一個叫茶花，一個叫梅花，一個叫菊花，一個叫蓮花，一個叫黃花，一個叫野花，最後一個叫做沒錢花。生太多了，現在人不流行生孩子，因為最後都會沒錢花，養孩子太貴了。
有一隻鴿子把屎拉在爸爸的臉上，真的是，這個運氣不錯，你在路上走，突然一個鳥糞「咚」就在你的臉上，爸爸跟小明講：「快拿衛生紙來！」，小明講說：「爸，怎麼辦呢？這個鴿子飛那麼高，我怎麼能夠幫牠擦屁股？」，這搞錯對象。
我們聽法要注意，大家聽法要注意，你如果沒有這一種法的觀念，聽了根本就朦朦朧朧的，到了二灌，修行氣、脈、明點有成就了，你進入三灌，那個時候的覺受確實跟一階一階的是不一樣的、是不同的，而且你會很清楚，而且非常地明白，跟大家講的意思是這樣。
有一個女士問大師：「大師，離婚最主要的原因是什麼？」，這個大師回答：「結婚哪！」，離婚最主要的原因是什麼？就是因為結婚。這個大師一流的！癥結就是在結婚！所以佛陀講的是非常對的！佛陀怎麼講？佛陀曾經講：「諸行無常。」，這世界上沒有常態的，告訴大家，如果了解「諸行無常」就不會怨天尤人了。剛結婚的時候：「我們要生生世世要結為夫妻，我要愛你萬萬年！」，那都是騙肖仔！那都是騙你們這些…都是騙肖仔，根本是諸行無常，佛陀講的「諸行無常」，這個女生經常會跟你嘮叨：「當初結婚的時候你跟我講你多愛我…。」。
有一條歌啊，那條歌的歌詞好像是臺灣歌吧！意思是講說：「當初你說我是天上的仙女，說我是古代的西施，到最後，都不是。」，為什麼？無常，你要體會到這個。當初要結婚的時候，發誓！兩個人都發誓，結果呢？無常！最後都變了。當初愛的時候不得了啊！「你是我的寶貝，不讓妳受委屈，妳是我的最愛，沒有人能跟妳相比。」，後來呢？點點點。告訴大家，很多事情不要太認真，發誓就像吃白菜一樣，不要太認真哪！你要叫一個男的認真，男的也會變哪！你要叫一個女的認真，女的也會變哪！哪裡有不變的道理？所以佛陀講的這個是真理呀！諸行無常，你如果知道諸行無常，你就不會去怨天尤人，不會去怪那個男的，也不會去怪那個女的，大家不要怪，因為佛陀已經講出真理了。
有一個女強人她是單身，作風非常地強勢，講話咄咄逼人，有一天她問一位高僧：「師父，我三年後出家，我的家人會反對嗎？」，大師回答：「妳家人不會反對，但是我們出家人反對。」，很多事情都是無常的，你認識「無常」的這個道理。所以那個恐龍笑話講：「人生本來就是一個大笑話。」，我們人生本來就是一個大笑話，當成笑話可以啦！他如果發誓，當成笑話可以啦！沒什麼了不起，也沒什麼起不了，最後大家全部都起不了。如果你的女朋友拿她的照片問你：「我本人漂亮還是照片漂亮？」，你要怎麼回答？標準答案在這裡呀：「妳在我身邊的時候本人漂亮，妳不在我身邊的時候照片漂亮。」啊？（師母講騙肖仔），師母講的對！騙肖仔！這是花言巧語呀！真的是騙肖仔，對不對？所以呢，所謂夫妻就是互欺，互相欺騙哪！
我自己覺得在西雅圖也好，在臺灣也好，活得快樂就好，管它什麼PM2.5，如果是死在肺癌、肺結核或者是肺腺癌，那也是命中註定哪！為了度眾生，臺灣還是要走一趟！一句話，師尊寫書，告訴大家，師尊寫書是每一天都寫一篇，從來不間斷；師尊的修行，每一天修一回、兩回從來不間斷；師尊唸【高王經】，一天二、三回，甚至四、五回，也從來不間斷；師尊做伏地挺身也從來不間斷；師尊本身的心裡是永遠地把心整個放寬，知道佛陀的道理，所以煩惱漸漸地去除，漸漸地清洗乾淨，管它的什麼事，I don't care!嗡嘛呢唄咪吽。
