文/蓮花慧君上師
(文接三四一期)

大家不妨想想,當初自己是如何皈依《真佛宗》的?是在法會上皈依的嗎?是先接觸師尊的著作文集而皈依的嗎?是因為自己遇到極大的困難求改運,受到同門的引薦進而皈依的嗎?

雖然每一位同門皈依的因緣不同,可是,皈依之後真的有深入〈真佛密法〉嗎?知道自己是皈依在法會上為自己灌頂的上師?還是皈依根本傳承上師蓮生活佛?知道皈依後的戒律嗎?知道皈依之後要從什麼地方開始修起嗎?

聖尊蓮生活佛在第五十一冊文集《無上密與大手印》的〈大手印是成佛法〉一文中提到:

凡欲向我學法者,要具備了五個條件:

第一個條件,先得皈依「紅冠聖冕金剛上師」……。第二個條件是「發心」,發心就是有恆地修持下去,發心成佛,再來度眾生……。第三個條件是「懺悔」……。第四個條件是供養「上師」(筆者註:是指根本傳承上師);上師既然是一體三寶,供養上師就等於供養「佛、法、僧」,真正的上師接受了弟子的供養,不會享受了您的財物,反而會將這些財物用來利益眾生,辦好法務,也藉著您的供養替您消業祈福……。

第五個條件,速得「上師相應」。凡修持我法者,人人要先修「上師相應法」。要知道歷代祖師的「相應力」是唯一成佛的祕密,「上師相應法」是大手印成佛第一個要修持的法門……。

有了這五個條件,全部得之,始是我真正傳承的弟子。但,記得要一步一步來,先有五大條件,再修「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」、「金剛大法」、「無上密」,一一有了次第得證,始可修持「大手印法」。

而真佛弟子在皈依之後,有沒有時時想念師尊,祈求師尊的加持?

聖尊在〈上師加持大手印〉一文中提到:每回禪定之後,要先唸〈祈請上師加持文〉,再觀想人間上師及歷代上師,化為光點入行者身中,以後再唸大手印之頌語,而後再修法。

有人祈求「上師加持」(筆者註:是指根本傳承上師),見空中現出一點一點的光,大如藥丸,有白色、有紅色、有綠色、有黃色、有藍色,此弟子大奇。因為這位弟子修持「藥師法」,於是空中現出許多藥物,這些藥丸在空中繞了三匝,一一落在他手上。於是從此以後,他替人用「藥師法」治病,那些病患均能一一痊癒……。

所以,不要小看對根本傳承上師的祈求,行者一切密法的修持相應,真的是要靠根本傳承上師的加持,才能夠得到成就。

又,有一位弟子,堅持修「上師加持」,一直要修到相應,但是久久均沒有信息,「上師瓷相」也購回供養,甚至也自動掏腰包,替一些較貧困的弟子購「上師瓷相」,但是仍然沒有感應。

有一夜,他夢見上師,在他頭頂一摸,隨手在他頭上拉啊拉的,拉出一條長長的黑色之蟲。上師告訴他,就是這黑色的業蟲,阻礙了您的相應,明天您再修法,就有相應了。

果然,第二天修法,便看見白光從頂而入,由臍到頂,一線洞然。而且靈氣充滿其身,不但如此,一切密法皆可通達,晶瑩的肉心,可以變為蓮花,得密宗許多大法,而一一相應了……。

有一件事情,我覺得甚是感慨!如果道場舉辦「大白蓮花童子」的法會,一般同門會覺得那是很平常的主尊,因此,到場護持的人往往都不是很踴躍。但,如果道場舉辦的是特殊主尊的法會,如:高王觀世音菩薩、一髻佛母、諸尊財神……,反正愈特殊、愈不常見的主尊愈好,同門則趨之若鶩!

我常常提醒同門,一切密法的相應來自根本傳承上師,從師尊的心中才能走出所有的壇城諸尊。所以,大白蓮花童子是〈真佛密法〉的總源頭,以大白蓮花童子為主尊的法會才是最偉大的,因為大白蓮花童子跟我們的緣分最接近,每個人都要重視!

師尊在每一次的修法,在每一次的法會開示時,師尊亦常常示範、告訴大家祂是如何祈求自己的傳承上師加持!

在《無上密與大手印》的序文—〈我寫「無上密與大手印」〉裡,聖尊提到:

此「無上密與大手印」正是金剛持尊者(此金剛持尊者,是祕密名號,代表密宗大權威聖號),教密法給帝洛巴尊者,帝洛巴尊者將法傳那洛巴尊者,以後西藏雪嶺瑪爾巴尊者創立噶舉派的密宗白教,瑪爾巴尊者的傳人就是密勒日巴尊者。密勒日巴尊者就是修持了「無上密與大手印」而即身成佛。

筆者受十六世大寶法王祕密大灌頂之後,法王祕授「無上密與大手印」,囑付將來密法大興,將此法公布天下,以昭示天下成佛心要。

為什麼密教弟子憶念傳承與祖師,會那麼重要?我做一個比喻:假如自己是大富豪地主的家族子孫,那這些財富是哪裡來的?不就是因為有父親、祖父、曾祖父……這樣歷代傳下來的嗎

正是因為我們的師尊與歷代祖師就是宇宙的大富豪,充滿無比的福慧,我們憶念祂們,這樣,福分才會時時刻刻為我們灌頂!這種接通電流的加持,是筆墨難以形容的,是無時不刻的,難怪師尊常常讚歎:「灌頂之河,永不枯竭!」

然而,也有人想要求快,去貪求神通,希望快速改運而追逐其他人的說法,有一點小靈小驗就非常興奮,或許是「瞎貓碰到死耗子」,就以為修行的終結就是這樣了,於是大為廣傳,雖然是講護持根本傳承上師,但是也會追尋講神通的人。如此,真的是很可惜啊!

還有一些人,雖然秉持根本傳承上師的法教在修行,可是在稍微有點感應後,幫人改了運,或是幫人消除病業,或是幫人增加財運事業,就到處對人講自己的「豐功偉業」,宣傳自己的成就有多大!如果依照師尊文集|《瑜伽士的寶劍》這本書所講的,這樣的行為與思想,行者早已經破了與根本傳承上師之間的「三昧耶戒」。

因為一切的功德、成就與感應,都是來自根本傳承上師與祖師、諸尊的加持,這一點是非常重要的!如果看成是自己的成就,那就太可惜了!將會離相應越來越遠。

師尊常提到:「密教行者應該以根本傳承為頂飾!」

所以,在探討祈請根本傳承上師與祖師的加持上,其實是無以言喻的大法力灌頂,都是在幫助行者早日剋期取證。因此,在密教裡,不但非常重視,而且還演變成各式的祈請文。這樣的祈請文不是只有唸而已,而是發自真心的祈請與讚歎,是充滿感情與祈請憐憫的,是充滿懺悔與發菩提心的。

筆者在《無上密與大手印》這本書中,有很多不凡的發現,歡迎大家打開此書,一窺堂奧。願與大家共勉!

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