文／蓮花樂智上師
密教的修持成就，來自於傳承法流，而行者的成就來自於根本上師…
密教祖師帝洛巴尊者，誕生薩霍爾國的雜亞郭地方，父為婆羅門明，母為婆羅門具明女。正當帝洛巴漸漸成長時，空中有一聲音對他父母說：「無論你們如何愛護扶養這個孩子，也難保他的不死，倒不如讓這位優秀的孩子出家學佛。」於是帝洛巴就出家學佛，並成為一名精通諸明的班智達，取法名為慧賢。
帝洛巴祖師在索瑪布日寺廟內，用鎖鍊將自己雙腳鎖住，苦心修煉了十二年，最後終於獲得悉地，後又以瑪當吉為上師，得到瑪當吉給他的灌頂和一切教誡，之後帝洛巴以僕人的身份在一位名叫達日的法女門下，一邊勞動一邊修行，終於證悟，受金剛持親自給予傳授灌頂，並賜示怛特羅教授，獲得正果。
帝洛巴一生中也收過一些弟子，其中最為有名的弟子叫那洛巴，後來成為帝洛巴的嫡傳弟子。在那洛巴尊者未成為帝洛巴尊者弟子之前，那洛巴誕生在喀什米爾，血統係婆羅門，父名靜甲，母吉祥慧母。在家時學習聲明和因明學等大明，後從親教師護剃度出家，取名舉賢，研習三藏及四續理論，成為圓滿班智達，任那爛陀寺北門守護者。
那洛巴尊者，雖然已經成為有名圓滿班智達，但他始終並不滿足目前的成就，一心想求拜帝洛巴尊者為師，於是就走上了尋師之路。在歷經了千辛萬苦後，終於如願以償，拜在帝洛巴尊者門下，爾後，在南方雞足山上，至尊帝洛巴在吉祥密集曼荼羅中，為那洛巴傳授灌頂，賜示一切教授，最後唱歌道說：「嗚呼！這是自證智慧，不是語業道及意識外界。我帝洛巴沒有什麼可以示現，只有以自證來了悟。」唱完道歌後，對那洛巴傳誓言道：「你不要去佔有班智達的學位，要以修習為主，只有這樣你才能即生獲得殊勝悉地。」而那洛巴亦銘記帝洛巴尊者教誨，潛心修行，為佛法廣做益事，最後，那洛巴尊者終於獲得了佛法上的證悟。
帝洛巴和那洛巴的語旨教授，在雪域只有瑪爾巴一人全部得到真傳。其間曾三次去印度求法，師從那洛巴，在那洛巴足下，領受了「喜金剛、密集、大手印六法—幻身、轉識、夢觀、中陰、拙火、淨光」及其他諸法語旨教授。回到西藏後，帶回許多經典從事翻譯，所以後人常稱他為譯師。瑪爾巴一生收徒甚多，他的教法都傳授給了其主要弟子密勒日巴。
密勒日巴尊者生於西藏貢塘地方，自小因喪父家道中落，母子二人受其伯父欺凌，於是受母之命先到藏絨地方學習苯教「咒術」。因傷及眾生，為了懺悔自己的罪障，於是決定信仰佛法皈依佛教。他先去絨地從一位寧瑪派僧人處學習「大圓滿法」，因為因緣未足而不相應。到了三十八歲時，去洛札依靠瑪爾巴尊者，在尊者門下待了近七年時間，並受尊者傳授全部密法旨要。
密勒日巴尊者，後來到了濟嚨聶拉木一帶山中，依師所教，專一修持大手印瑜伽技法。閉關十年，先從「拙火瑜伽」入手，然後修「那洛六法」，從而證悟到了所謂「萬有一味」及「怨親平等」和「染淨無別、明空無別、空樂無別」，最後證得「無所住、無所謂、無所得、三心皆無心非心」的大手印境界。
密教的修持成就，來自於傳承法流，而行者的成就來自於根本上師，有了上師的灌頂傳法，成為加持根本；行者再發願度眾，依本尊願行，而成就了本尊悉地，成了本尊根本；再依護法三昧耶，而成就了事業根本。所以歷代祖師的修行都離不了傳承法流，依止傳承而成就，其原因就是依止三根本，沒有了根本上師傳法、教法、灌頂，行者是永遠不可能成就的。願此文章能令讀者有所領悟，並能發大願行，依止三根本，了解密教的「敬師、重法、實修」的重要性。聖尊蓮生大圓滿覺尊者，乃是當今世上最難遇到的大成就者，希望大家能夠懂得珍惜此生，並了解人身難得，佛法難聞，真佛難遇，明師難求。師佛偈曰：「生死事大、無常迅速、慎勿放逸、精勤道業、是正念住」。

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