真理具無微不至的「實用性」。(一)

文/蓮曉上師

 

執於分別,就是住相的疫情。凡人皆患。

這是「二」門,而不是「不二」門。

要感覺「美好」、「沒有不安」:是沒有拒絕、不選擇、不黏住的。

執於有所選擇、有所排斥,就一定有所困擾、憎厭。

有困擾、憎厭怎麼可能「美好」呢?!

永遠有不喜歡、排斥的怎麼可能「沒有不安」呢?!

電器又壞了,好煩;那個同事看不起自己,很傷心;隔壁二叔婆又在尖叫,好騷擾;

好喜歡的那個盆栽植物今天挽救無望,很失望。

閨蜜又在懷疑自己什麼,她這毛病什麼時候能改,擾攘難眠。

剛才跟某某說了一句不該說的,後悔進行中,持續了大半天。

談得火熱的合同告吹了,沮喪了半個月。

電視新聞正在報導慘案,心裡忐忑悲哀;面書、微訊正傳聞接踵而來的「不公不義」的事,忍不住又要罵咧咧的,自己好像一身「正氣」。

信用卡又要還錢了,剛好手頭正緊;想買的那件東西,又錯過了…

上臺的不是你,你焦慮;

發財的不是你,你懊惱;

美女看不上你,你自卑或很不滿…

讚美的不是你,你妒忌,說了一堆酸話;

挨批評的卻是你,你生氣,摔破一個地球儀;

倒楣的又是你,你想跳樓,但目前還不敢……

這就是隨時隨處在選擇之中,作出確認分化的「二」門:

比較認真、甚為強硬、很固執地站在一方:

自己喜歡或認可、眾所喜歡或認可的一方。

比較不滿、甚為討厭、很憎惡另一方。

喜歡或不喜歡、認可或不認可,這有錯嗎?

站在入世法、角度、理解的立場而言,也不錯。

但問題是,在認幻分為真分、死執「好壞」為實、無法抽離的狀況中,就造成了後果:

不滿、反對、憎惡的觀感很頑固,煩惱自然就纏得緊。

泥足深陷。苦不堪言。

仰天長歎:還不如鳥(能展翅自由)。真的「鳥不得」啊!

不舒服、不愉悅、很折磨出來之後,都是「絕不甘休」的模樣,死皮賴臉的。

三千煩惱髮絲越理越還亂。

這就是執著分別所造成的糾結、困惑、折騰、爭鬥、抱怨、痛苦、耗能、有漏…

這就是違背了唯一的真理、名為「不二」的法門!

真理有什麼用?這時此處:

就顯現出其無微不至的「實用性」!

最高的天,其實也是不離地的。

好與不好是一時的相對分別。

福可化為禍,禍可轉化為福。

差不一定是差,還有更差。

更差,也可當好看。

更差的,若不是最終會變好,就是變空。

一切唯心造。心由自己主宰。

醜不一定是醜,還有更醜。

更醜,也可空看。

不須嫌草醜,試想一下,如果全世界漫山遍野都只長花,沒有任何草。

忽然有一天,長出唯一的一棵草,那不是要驚為天人嗎?!

全宇宙都是佛,只有一個凡夫,那麼對這個凡夫會是什麼感覺?!

要堅持那個批判性嗎?!

這就是:感受與見解,其實都是相對的,不是絕對的。

都是由唯一真理的絕對中,顯化出來的。

||待續

 

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